穆真行者

孤儿（城市孤儿）：北海的夜晚好安静，月亮真圆啊。

行者（穆真行者）：今天是正月十六嘛。

孤儿：可是星星很少，这是为什么？

行者：大气中浮尘太多，散射的月光把星光遮蔽了。记得我小时候还能常常见到银河，那时只觉得它好大好壮观，没想到不知不觉中竟把它迷失了。

孤儿：今天我在网上看到了一篇文章，《中华民族是劣等民族吗？》。我读了一小部分就不读了，这样的论题接触多了真让人烦，总想从中找到答案，却总也找不到；无非是中国人评中国人或日本人评中国人，要不就是什么美国人评中国人之类的观点，像作宣传，却又像在哗众取宠，到头来问题实质谁都没有说清楚，好无聊！大师今天给我讲讲您这方面的观点吧。

行者：从哲学意义上讲，作为东方人的主体，中华民族当然是优秀民族；虽然她如今在急剧地衰落和颓废，但其中一定另有原因，一个胸怀宽广、具备哲学头脑的人不会以成败论英雄，更何况对待一个民族。

孤儿：您的“另有原因”指的是什么呢？

行者：总的来讲是“大势所趋”。难道你对整个世界的穷途末路没有丝毫感知吗？中国人群是人类的典型群体，因为中国人没落了，所以世界没落了；因为世界没落了，所以中国人没落得更快更明显了。

孤儿：好一个“正反馈没落论”。可是您的“大势所趋”具体指什么呢？

行者：物质化。物质化是大势所趋。而东方文明是“精神化”型的文明，所以她必然没落。当然，你要首先搞清楚物质和精神的问题。

孤儿：洗耳恭听。

行者：物质和精神的不可否认的共性是“运动”，所以物质和精神的问题实质是物质运动和精神运动的问题。小孤儿，你先说说宇宙中基本的运动形式是什么？

孤儿：运动形式太多了，要说最基本的嘛，应该是直线运动；路是直的，桥是直的，高等数学中常用的方法也是“以直代曲”，所以说直线运动应该是基本的运动形式。要不，就是... ...

行者：你说的只能算人的基本思维实现方式。其实宇宙中基本的运动形式是圆周运动（广义的），大到太阳系，小到原子核与电子的关系，圆周运动普遍存在；而直线运动更多的被人的头脑理想化了的运动。

孤儿：对对对，而且圆周运动有时并不简单，如太阳系是以圆周运动的方式存在，同时它又参与了银河系的圆周运动，而银河系的外面说不定还有个大银河系... ...哎呀，哎呀，把人都转晕了。

行者：你的悟性挺高。不错，没有人能否认宇宙是以这种圆周运动套圆周运动的方式存在，而且尤其让我深信不疑的是，宇宙中存在一个“最大”的圆周运动，也就是说宇宙中存在一个唯一的宇宙中心。

孤儿：啊，“宇宙中心”这个词我原来也碰到过，可没想到是这么来的呀？

行者：其实我也是先有“宇宙中心”这个自然表述，而后才有以上较为深刻的理解。这也许就是禅宗所说的“顿悟”吧。

孤儿：大师的哲学观真是别有洞天。可这些与“物质运动”或“精神运动”又有什么关系呢（今天，我一定要作个觉悟的中国人）。

行者：精神运动是趋向宇宙中心的聚合运动；物质运动是远离宇宙中心的运动，或偏离宇宙中心聚合或爆炸分解。（精神运动具备绝对方向性，所以人的基本思维实现方式具有直线性，所以孤儿先前关于“宇宙基本运动形式”的回答是可以理解的）。这个解释虽然简单，但要真正悟透却要倾其毕生。

孤儿：大师所见照亮了弟子的心房，虽然尚未遍体通明，但确令人受益非浅。

行者：精神运动和物质运动（也就是精神和物质）是相对存在的，在宇宙的任何一个角落都能找得到。人是精神与物质的高级统一体，精神运动与物质运动的和谐统一使人得以“健康地活着”，如果发生精神运动突变或物质运动突变（后者是普遍存在的），人将“死亡”。

孤儿：但人的精神不会消失，会继续向宇宙中心回归，大师对吗？

行者：你说的很对，精神是不灭的，物质是暂时的。人和人的区别除了物质方面因素，更主要的精神“向心度”的区别。人“死后”，作为原有的个体将不复存在，物质归于物质运动，精神归于精神运动，也许在一个高级世界或一个低级世界都会因此萌发一个高级物质精神统一体或低级物质精神统一体；当然这一切都与现时的我们是否可以感知是毫无关系的，唯一能确定的应该是关于“物质”和“精神”的定义不会变。

孤儿：也就是说，我们死后，在更接近宇宙中心的某个地方，我们的精神完全可能融为一体，对吗？

行者：不见得非要等到死后；物品与物品之间永远是物品与物品，而人与人之间总是会交流的（这也是精神在趋向宇心的同时彼此也在相互趋近），也就是说总有融合的部分，人的精神融合的部分就是“人之类”，人之类即为“神”（所以人群中会产生神话传说也是很自然的）。作为一个程序员，你一定学过C++编程，在代码中类与实例经常同时出现，这一现象在广大的宇宙中是普遍存在的，即“类”与“实例”同存。你我与“死后”的你我是同时存在的，这一点你能悟到吗？

孤儿：弟子愚钝，请大师教诲。

行者：悟与不悟皆存在“知与不知”的危险，一切随缘吧。但有一点我必须告诉你，也就是这个可感知的世界是一个“物质化”的世界。

孤儿：您的意思是这个世界物质化占主导趋势，对吗？

行者：然。

孤儿：这一点弟子也有感知。平时的耳闻目睹经常让人愤世嫉俗，可这究竟是为什么呢？

行者：因为这是一个膨胀的世界，按观测到的现象来说，“宇宙正在爆炸”，这个世界正被抛向宇宙边缘而远离宇宙中心，所以我说这是一个物质化的世界。

孤儿：大师慈悲！大慈大悲！古圣云：人之初性本善。世道腐恶至此，大师不弃不嫌，而能明此大道，实非常人可为。弟子愿终身侍学左右，望受此一拜。

行者：不可不可，孤儿，“道”者非教非学，你我今宵有缘，已是同道，神明可鉴。

孤儿：大师真觉得弟子无可教化了吗？

行者：非也。禅宗云：见性成佛。你可知为何？

孤儿：请大师教诲。

行者：很简单，就是归合自身的精神运动，不崇不拜，直指宇心，与佛同往。

孤儿：弟子拜服，拜服。但大师指点，如何归合，宇心又何在呢？

行者：从尚德行义开始，即明此道。因为人所以为人，不在于其有低级本能，而在于其有高级本能。所以古圣先贤都强调一个“德”字，德者，人之类，人之神也。简单一点说，低级本能是地心作用的结果，是向地心趋近，而随地心被抛向宇宙边缘；高级本能是星际（宇心）作用之果，使人在旋转暴风团般的宇宙爆炸中，不迷失方向，精神不断趋近于宇心。

孤儿：“今闻穆真言，始见九重天”，大师，弟子感激不尽，请再受一拜。

行者：已经不早了，今夜月下之言如南柯一梦，不足为俗人道也。

孤儿：弟子无此功德。道不同不相与谋，大师信我。

孤儿：大师，弟子今天的问题尚无答案。

行者：什么问题？

孤儿：中国有救否？

行者：这个世界就是一个大法船，悟道的人，早晚会主动地弃船登岸，你有何必关心这无名之舟的存留呢？如果你非要我说，我可以告诉你，中华文明作为精神化的文明是不可能泯灭的，你我即是明证；而物质化的中国已经到了晚年，甚至已经死了。如果东方文明尚存，就从你我作起，尽力地延长她吧；其实，我也在时刻寻觅神的明示。

孤儿：大师我明白了，由于精神的存在，物质本身就是悲哀的。您说我们东方文明是精神化的，这也就是说西方文明是物质化的，对吧。我相信许多人对此都深有感触，但您都将二者对比着给弟子分析一下吗？

行者：好吧，据我的领悟有以下三个观点：

1。从面相看，西方人显然比东方人“老”。东方人西方人同处一个世界，可以认为相对宇心的“角速度”是一样的，而东方人由于精神化文明的影响，趋向宇心，所以与西方人“角速度”相同的情况下，“线速度”较低，自然消耗较少，所以“衰老”地慢，看上去比西方人年轻。

2。从文字上看，西方文字更像零件装配的机器，与汉字相比，没有什么艺术内涵（却适于电脑处理）。文字以及文学是民族灵魂的外衣，从这件“外衣”看，东方文明是一种精神化的文明。

3。从文明性质上讲，西方文明是一种母系文明。西方文明的大发展始于“文艺复兴运动”，实为性开放运动，它将“性”，这种低级趣味哄抬继而发展为上流社会文化，这对东方文明来讲是无法容忍的（但世界毕竟是在物质化）。恰恰是因为这一点，人类社会开始了它走向母系发展的历程。时至今日，现代社会完全可称之为情色社会了。女性作为个体人的物质生育者，有一种天生的以自我或家庭为中心的心态，这就决定了宇心对她们的影响是较弱的，也就是说她们的高级本能是脆弱的（尤其是物质出现大量剩余的时候），所以母系文明一定是物质化的文明。

孤儿：弟子曾送给这个社会八个字：猪狼猴鸡，声色犬马；看来冥冥中，弟子是早就得到大师教诲的了。

行者：孤儿，你要知道精神和物质相对存在，所以母系文明不可能一无是处，如它的科学技术的发展毕竟使人的实践丰富了，思维更健全了。

孤儿：那为什么中国越是重视科学技术，中国社会就越腐恶呢？

行者：那是因为大多数中国人不是重视科学，而是迷信科学。科学思维源于哲学思维，也就是说科学源于哲学。大多数中国人否定了东方文明，而转向迷恋西方的物质，这才是万恶之源啊。

孤儿：弟子谨记。

行者：好了，已是午夜时分，我要进永安寺打坐了，你也该回去睡觉了吧。

孤儿：“听君一席话，胜读十年书”。弟子尚无倦意，不如延着湖边送大师一程吧。

行者：不必，你我有缘自当相会。

孤儿：是，弟子告辞了。