(作者注：假始有人度化百千万亿人成就，不如有人听闻此经，于一刹那倾，随顺修习，所获功德，不可思议。)
[原文]时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降服其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降服其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降服其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生而灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
解：
时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬问佛，怎样才能断离烦恼，达到清净境界？释迦牟尼告诉须菩提，所有一切众生之类，若卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想非无想，最终都能成佛。如果众生皆成佛，在佛的见解里，实无成佛及未成佛的。为什么？如果大菩萨(未成佛的大乘修行者)有任何方面的执著，不论我相、人相、众生相、寿者相，他就不是真正的菩萨。佛说依此修习，自能降伏其心，获得清净。这就是《圆觉经》所说的：“居一切时，不起妄念。于诸妄心，亦不息灭。住妄想境，不加了知。于不了知，不辩真实。”
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