姚进

佛说梵摩难国王经

  
    闻如是。
   
    一时佛在舍卫国只树给孤独园，与千二百五十比丘俱。
   
    时有国王，号名梵摩难，常供养佛及众僧，每得斋日，王辄宿饬群臣严驾
    ，王便导从数千人到佛所，五体投地，稽首佛足，佛每为诸天人民说经
    法，王辄欢喜恭敬听经，王宫内亦奉事三尊，清净斋戒。
   
    王有太子，名均邻儒，至心精进，觉世非常，无生不死者，不贪时荣，白
    王言：「佛世难值，经法难闻，我今乞欲随佛作沙门。」王即听之。
   
    均邻儒便辞王到佛所，乞为比丘，佛便以手摩其头，发堕袈裟自然著身。
   
    均邻儒奉持重戒，精进勤修，昼夜不倦，三月日便得罗汉道。
   
    王时不知其已得道，见其勤苦，饭食　蔬，每往供养，异於众僧，其心不
    　同，辄谓之言：「我国中珍琦七宝，饭食甘肴，无所不有，汝何故正当
    乐为沙门乎？」
   
    佛知王用恩爱故，佛便语均邻儒：「起现威神。」
   
    均邻儒即承佛教，头面著地，为佛作礼，轻举上住空中，飞行变化，分身
    散体，出入无间毕已，头面著佛足。
   
    王见其道德乃尔，便悲喜交集，五体投地，为均邻儒作礼。
   
    佛时令均邻儒为王说苦空非常四谛之要，王於是意解，即得须陀洹道。
   
    佛语阿难：「比丘有四事，受人施饮食美味衣服，善恶不得有逆：
    一者欲福布施家；
    二者不欲逆施者意；
    三者或年老、或身体有病；
    四者恐人行道勤苦。
    夫欲饭食美，当存念重戒，一切众生皆我亲属，但展转久远
    ，各更生死，不识其本耳。譬如人身体，有疮及病者，服药
    趣令其愈，不得贪著。夫欲施者，皆当平心不问大小。」
   
    佛於是令阿难临饭说僧跋，僧跋者众僧饭皆悉平等。