漂尘

如来禅乃是体入心本来的状态,即是佛心.在智慧上的体现则是通过印证佛的经典.如达摩祖师带到中土的楞伽经.在修证上更多的是返回,恢复,恢复本来的清净心,无根尘相对能所对立的本心.所以大多采用思维修,静虑.禅坐作为修证的主要方式.五祖时,神秀乃大弟子,五祖要考验弟子所悟,以决定传谁为祖师时候,神秀诗曰.身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃.即是修习如来禅佛子的典型代表.在修行上，他们要不断的扫除心地的虚妄，而回到佛心的本来清净,父母未生前的心的本态。原本的心智.

   而六祖的出现则赋予禅更丰富，独立,自由的风格。六祖于忍和尚处心得开解.而言,本来无一物,何处惹尘埃,而打破了当时不断的扫除心地的妄想，调和心地恢复本来清净觉地的用功方式。更是强调于作用处的无住而生心的妙用.至此祖师禅的独特,自由,融入生活实际,又超越生活本身的独特魅力开始展现.而六祖后,禅门各大宗匠于本地风光各自表现出不同的法的人格化,更具有时代感,在修证上,启发和引导弟子证入觉智,而方便变化莫测,而形成了不同的宗风。在智慧印证上,更是作用处于禅的本心相应,而又透脱自在方许会得本心.


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