1、孝妇念佛 度宿世冤
李村有农家妇，每早晚出馌，辄见一位女子随其左右；问同行者，同行皆曰不见，心中大恐。后乃渐随至家，然恒在院中，或在墙隅，不入寝室。妇逼视，即却走；妇返，仍前。知为冤对，因遥问之。
女子曰：“汝前生与我，皆贵家妾；汝妒我宠，以奸盗诬我，致我幽死。今来取偿，岂知汝今生事姑孝，恒为善神所护，我不能近，故日日相随。揆度事势，万万无可相报之理。汝倘念诵佛号万声，既得解冤，亦可度我。”
问：“此安得能度？”曰：“忠臣孝子，诚感神明；若诵佛号，声闻三界。汝是孝妇，知必应也。”
妇如所说，发念持诵。每诵一声，则见女子一拜，至满万声，女子不见矣！此事故老时说之。（节录自清朝纪晓岚《阅微草堂笔记》卷十六）
2、厉鬼消踪 菩萨环绕
二姐，开封市人，中年丧夫，身体多病，异常悲痛，终日以泪洗面，时萌轻生之意，因儿子尚不能自立，故其意不决。一夜睡梦，黑暗中忽见厉鬼无数，环伺其侧，面目狰狞，齐来索命，遂大呼母亲，母亲在侧毫无反应，忽思小弟要我念“阿弥陀佛”，情急之下，大声急念“阿弥陀佛”，方念几声，只见群鬼踪迹皆无，满室一片光明祥和，心中平静轻安。众菩萨环绕其前，皆着黄衣，腰中系丝带，相貌庄严，后皆鱼贯而出，其中一白衣菩萨走在最后，临走时转过身来，用手指我二姐说：“念阿弥陀佛！”后与我说之，我说穿白衣者是“观世音菩萨”。（河南省通许县城关医院 马铭 电话○三七八—四九七三三八二）
按：或有以为：梦境虚妄，不足为据。梦中见鬼，既非真鬼；念佛佛救，也非真救。此不知梦境虚妄，是从醒人来说的，彼梦中之人，无不以为历历皆真；即使知为虚妄，而亲受苦逼，莫不切望来救。使尽百般伎俩，皆悉罔效，随口称名，即暗去明来，鬼消圣临，如果不是弥陀来救，何能如此。而多年恶梦，一称之后，更不再犯；久苦沉屙，梦中得愈，醒来无恙。怎可说为虚妄。
以上还只是从凡夫角度来说，若从佛菩萨道眼来观，凡夫众生无不落在生死大梦中，梦固是梦，醒亦是梦。而佛度众生，非关梦醒，唯待因缘。因缘若俱，无论日间清醒、夜梦昏沉，无病神清、有障识昧，乃至精神疯癫，亦不论生前、死后，人道、三途，皆悉无碍解脱。因缘无量，唯南无阿弥陀佛六字名号，即是佛所亲为选施之无上因缘 ，但能心信口称，莫不等归极乐。本集所收各例可为事证。
3、念佛成佛 身放光明
台湾省屏东市湖西里仁中巷九邻十二号有一位马君扬居士，他原是神道教的乩童，由于业障所缠，断断续续的病了两年多，中西医都不能奏效，而他们所请的灵鬼灵神也都不能发生效果。他家原是种田的，为了他的病，真是伤透脑筋—因为他的病，既不很重，可又不轻，反正一直是在不舒服的境况中。两年多来，他没有去工作，心情焦烦可想而知！
民国七十一年（一九八二）阴历十二月二十四日傍晚，他看医生回家时，鬼使神差的竟弯过山僧挂单的道场门口，忽然见到大殿二楼有千手观音大放光明，他心中一惊，觉得奇怪！平日视僧如仇的他，佛教道场根本不屑一顾，这时居然转进来，幷且上楼一探究竟，结果他只看到山僧在礼佛大拜，竟又匆匆掉头而去！
也许是因缘吧，几天之后，他放心不下，很想来仔细地了解一个究竟。
他把上次看到的情景告诉山僧，也问了一些其它的问题，再要求山僧帮助他，使他两年多的病苦能够早日痊愈。
山僧告诉他：“这是业障病，存好心，做好事。”还送他一串念珠说：“尽你的力量，多念阿弥陀佛。”他在犹豫中接受了。
几天之后，他带来了好消息：“只要一念阿弥陀佛，全身轻松舒畅，不念就难过！”
山僧则一直鼓励他不可懈怠。
今年元宵节后第二天，因有另外二位居士来要求皈依，他看到也随缘皈依，皈依时竟全身抖动了起来，山僧问他：“你是谁？你要干什么？”
“我是十三太保！”
山僧还以为是台北市以前的那批小流氓呢！因此说：
“你恶性不改，还想干什么？”
“请你帮忙超度我，我会感激你的！”
“你究竟是谁？”
“我是十三太保｜｜唐朝李克用的第十三个最小的干儿子。因为以前为非作歹，死后在地狱受了一千多年的罪，苦楚真是无法形容，因为还有三年的寿命没有活完，所以又做了他三年的弟弟，原指望他能帮助我，谁知他帮不了我，所以我就作弄他两年多。后来你教他念佛，结果他一念佛就变成了阿弥陀佛，每念一声阿弥陀佛，他身上就会白光一闪，这光一闪就会把我打出好几丈远去，使我不敢接近他。我想这一定是您法师的力量，因此求您慈悲，千万可怜帮助我，使我早日脱离苦海！”
“为什么他念佛会成为佛呢？”
“这就是虔诚的问题”。他说：“一个人对信仰只要虔诚，只要精诚专一，当他念阿弥陀佛的时候，就会变成阿弥陀佛，当他念观世音菩萨的时候，他必定是观世音菩萨；而且他所现的佛菩萨像，同样会使百邪远避。”
“你倒使我增长了不少知识呢！”我说：“好吧，我帮助你。”
因此，山僧帮助了他。有人为证，信不信由你。文中有一段话，特慎重提醒读者大德注意：
如果你虔诚的念佛，你念阿弥陀佛时，你就是阿弥陀佛；你念观世音菩萨时，你就是观世音菩萨……。（《觉世旬刊》〈随缘散拾〉去执行者）
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按：善导大师《往生礼赞》云：“又如《观经》云：若称礼念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观音、势至菩萨，护念行者，复与前二十五菩萨等，百重千重围绕行者，不问行住坐卧，一切时处，若昼若夜，常不离行者。今既有斯胜益可凭，愿诸行者，各须至心求往。”
《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》云：“称彼佛号，若一声、若十声、乃至百千声，于念念中，在无数化无量寿佛，常护其人；又有二菩萨，一名观世音，一名大势至，是二菩萨，自为上首，俱诸大菩萨众常来护。其人寿终之后，生彼无量寿清净安乐国。”
《观经》言：光明遍照十方世界 念佛众生摄取不舍
祖师释云：烦恼障眼虽不能见 大悲无倦常照我身
念佛人，或佛亲为现身，或放光明来护，故得愈病、免难、往生等。又因名号即是无量光，念佛之人，身必放光，恶鬼不敢犯，魔王不敢侵。此系名号功德力，而非凡夫修行力。
——以上文选自净宗法师编辑《念佛感应录二》
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