希言

发信人: CSky (Burning Life), 信区: Wisdom
标  题: 李柄南居士谈孔子之道 及 学佛 （zz）
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Jul  2 16:16:29 2003), 转信

众生在世间  不离世间觉

学佛要度化众生，上那里度化呢？众生在那里？‘众生在世间’度众生要到世间来度，
离开世间那里有众生？所以世间法和出世间法是一桩事情啊！佛法有五乘方便解脱——
人、天、声闻、缘觉、菩萨，然后成佛，成佛要从人道、天道入手。六祖坛经云：‘佛
法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如寻兔角。’世间的人都是迷惑颠倒，你看这
些人迷惑颠倒，你才能觉悟。离开世间空空洞洞的，要觉悟个什么？离开世间觅菩提，
就好比想找一只头上有角的兔子，兔子不长角，离开世法不能度众生。成佛成罗汉都要
在世间成就，故云：‘不离世间觉’。佛到人间成就，所以人是根本，故云：人身难得
。

我们在台中先提倡念孔子书，在人道上走。天道比人享福，享福的人不能做事情，修道
难，所谓‘富贵学道难’，人道有苦有乐才能修行。中国的圣人，你看他们是念书的人
，他们就只是念书人，你尊他们为佛菩萨来的应身，他就是佛菩萨的应身，为什么呢？
观世音菩萨三十二应身，应以何身得度者，即现何身而为说法，也变男的，也变女的，
也变老的，也变少的，也变文的，也变武的，中国像孔子这些圣人，都是佛菩萨变化的
应身，是来帮我们的忙。

我们学了几天佛，世间的事故人情天理一概不懂，对社会有何利益呢？学佛要先求人道
，人道站得住脚，学佛才可以成功。自古以来没有坏人成佛的，曹操、王莽、秦桧这些
坏人，有谁听说他们成了曹操佛，王莽佛，秦桧佛的？所以请大家先得保存人格。
今年我们学佛要注重实行，若无实行，讲多少也无用处。实行必先札住根本，一棵树有
了根本，才能发生枝干花果，立不住根本，永远不能成功。

佛法要令众生觉悟，六道众生中，人道比较容易觉悟，佛说五乘法——人乘、天乘、声
闻乘、缘觉乘、菩萨乘中，以人乘为本，注重人格。成佛也是在人道成就的，所以佛法
在世间，不离世间觉，学佛者应当把人道修成，学佛才能成功。

六道轮回，在三界来回投胎，苦不堪言，出了三界就无轮回之苦，可是要出三界，任何
学说都办不到，唯有佛法才能彻底出离。世间法、出世间法，学佛者都要学，而现在学
世间法，正是预备将来能离开三界轮回。佛在娑婆世界说法四十九年，千言万语都是叫
众生不在三界里轮转，我们在台中三十几年来讲经不断，所说不过九牛一毛而已。说过
了世间法，诸位应当‘志于道’，心中先立起志向，心安在道上，若心不在道上，学佛
不会有结果。接著来讲出世间法。

佛说了四十九年的出世间法，道理非常复杂，可以分作大乘法和小乘法，二者都是佛法
。大乘法是从实际上说的，小乘法则是方便权说，我们在此讲华严经，此经是大乘经，
我们所修的净土法门也是大乘法门，所以今天专讲大乘法门。

* 文章其他部分在 http://bookgb.bfnn.org/article2/1026.htm

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月溪心

正是要化导众生,观世音菩萨才生出干手干眼吧,先以欲勾牵,後令入佛智,菩萨化身有善有恶,有时也只是一种方便而已,并不是其心有善恶,三人行必有我师焉,顶礼。