[注意]禅秘要法施身法本
前言：
在西藏密宗里，有一种很殊胜的修行方法，名为《大手印施身法》。它的内容是将般若空性方便、慈悲心、菩提心结合而成的一种将自己血、肉施与六道众生的修行妙法。乃是西藏断派女袓师‘妈吉拉尊’空行佛母所始创的，愚见认为此法能够贯通小、大、密乘各宗派得到究竟佛果的无上法门。我也曾得到白教上师‘夏玛巴’宁波车传授此法，并且修持了一段日子。曾妙想天开地，想将此法广传，但当时因并未得上师允许将法本普传，故此只好作罢，相信若是有缘之人，必能遇到上师传法的。
后来我仔细阅读南老师讲的《禅要秘法经》，即《襌观正脉研究》一书之中的第二十六观之正观，发现原来妈吉袓师是以《禅秘要法》中的第二十六观之正观、白骨观、不净观，作为基础底本篮图，配以空性见地而创此大法。我自思量如果能以《禅要秘法经》中沿用至今的显宗经典内容，广传此法，写一个不须灌顶也能公开普传的法本那该多好。不久之后，又看见了各位同修们恳求南师发出的《准提法修持简轨》。又看见老古〔南老师的书柜〕中南老师也推荐《施身断爱恨情仇》一书，在各方条件皆配合底下，我终于写出了以下法本《禅秘要法-----白骨观‧不净观‧准提法‧施身普传法本》。当然能有上师亲传更好，否则照此普传法本修持，等待机缘候师传法，也不错呀！如各位师兄觉得满意的话，可随便转传，又或转贴至其它论坛，以兹普传；如若各位不满意的话，那么就请班竹删了它吧！不必客气的啊！假如如果因为有人因为修此个法本，而导致产生的罪业，就由我一人承担好了；如有任何功德，回向一切众生，早了成佛。
月溪心灯 2003年5月30日于香港
《禅秘要法-----白骨观‧不净观‧准提法‧施身普传法本》
*~~端身正坐，眼平望面前虚空三至六呎之前方，观想头顶有一梵字（口蓝）字放白光，照遍自身他方，清静、安祥、洁净。
（一）诵净法界真言：（口蓝）。二十一遍，每七遍加梳哈一次结尾。
（二）诵护身结界真言：（口奄）（口齿林）。二十一遍，每七遍加梳哈一次结尾。
（三）皈依：皈依佛。观想面前释迦牟尼佛，剎那转现成毗卢舍那佛，化成光明融入自身。皈依法。观想面前有观世音菩萨和文殊菩萨，化成光明融入自身。皈依僧。观想面前皈依师、化成光明融入自身。
（四）深呼吸，调至气顺之后，观想心间有一莲花，莲花上有一月轮，月轮上有一（口奄）字放白光，此字乃自身神识所依。深呼吸一口气。
（五）诵：（口奄）………字。拉长音，愈长愈好。观想心间莲花月轮上神识.所依之梵字（口奄）字，由心轮上升慢慢地透头顶而出，降于面前虚空，化成一如幻之白骨人，手持利刃。此时回望自身肉体，如新死之人无异，白骨人上前将自身肉体，首先由头面割开，跟着从喉部顺着气管而下割，至于胸腔、肚肠，当此时内脏、血、肉等散满地上，再沿会阴、骻下、屁股割至脚底涌泉及各脚指尖。此时，自身所化之骨人，放下利刃，合掌胸前，手结准提根本手印。
（六）诵准提佛母真言心咒及一字顶轮咒各七遍：（口奄）折隶 主隶 准提 梳哈。（口奄）（部林）观想自身尸体骨节融合变大，成一由无数人骨化成之容器，内盛满载自身尸体、血、肉、散骨。
（七）诵梵字火大种子：（口蓝）〔注：即净法界真号言〕。字二十一遍，每七遍加梳哈一次结尾。
（八）观想梵字（口蓝）在容器顶上缓缓落下于满载自身尸体、血、肉、散骨之汤熬之中发黄光，并发热，将血、肉煮熟，香味四逸(*注~可观想化成素食或牛乳)。
（九）诵：（口奄）………字。拉长音，愈长愈好。观想心间莲花月轮上（口奄）字放红光。照遍十方三世诸佛世界，诸佛菩萨圣众等皆受感动，而被迎请至面前头上之虚空中。此时骨容器中散骨中又生出很多小骨人，手持骨碗，将血肉所化成之荤、素(*注~随自心习惯决定是荤或素)美食奉上，供养诸佛菩萨圣众等。诸佛菩萨圣众等受食已，心间莲花月轮上（口奄）字皆放白光，照射面前大骨容器之上，将容器之内美食加持，化为无上般若甘露。
（十）诵：（口奄）………字。拉长音，愈长愈好。观想心间莲花月轮上（口奄）字放红光。照遍十方三世诸佛世界，诸护持佛、法、僧之天龙八部皆被迎请至面前。小骨人手持骨碗，将甘露奉上，天龙八部等受食巳，福德智能，皆增长无量，心住空性大乐，合掌恭敬于佛前，唱颂六字大明咒: （口奄）（吗）（呢）（呗）（咩）（吽）。
（十一）诵：（口奄）………字。拉长音，愈长愈好。观想心间莲花月轮上（口奄）字放红光。照遍十方三世诸佛世界，诸天众等皆被迎请至面前。小骨人手持骨碗，将甘露奉上，诸天众等受食巳，福德智能，皆增长无量，心住空性大乐，合掌恭敬于佛前，唱颂六字大明咒: （口奄）（吗）（呢）（呗）（咩）（吽）。
（十二）诵：（口奄）………字。拉长音，愈长愈好。观想心间莲花月轮上（口奄）字放红光。照遍十方三世诸佛世界，诸修罗众等皆被迎请至面前。小骨人手持骨碗，将甘露奉上，诸修罗众等受食巳，离诸苦恼、形容端正，福德智能，皆增长无量，心住空性大乐，合掌恭敬于佛前，唱颂六字大明咒: （口奄）（吗）（呢）（呗）（咩）（吽）。
（十三）诵：（口奄）………字。拉长音，愈长愈好。观想心间莲花月轮上（口奄）字放红光。照遍十方三世诸佛世界，诸鬼众等皆被迎请至面前。小骨人手持骨碗，将甘露奉上，诸鬼众等受食巳，离诸苦恼、形容端正，福德智能，皆增长无量，心住空性大乐，合掌恭敬于佛前，唱颂六字大明咒: （口奄）（吗）（呢）（呗）（咩）（吽）。
（十四）诵：（口奄）………字。拉长音，愈长愈好。观想心间莲花月轮上（口奄）字放红光。照遍十方三世诸佛世界内，诸地狱众等皆被迎请至面前。小骨人手持骨碗，将甘露奉上，诸地狱众等受食巳，离诸苦恼、形容端正，福德智能，皆增长无量，心住空性大乐，合掌恭敬于佛前，唱颂六字大明咒: （口奄）（吗）（呢）（呗）（咩）（吽）。
（十五）诵：（口奄）………字。拉长音，愈长愈好。观想心间莲花月轮上（口奄）字放红光。照遍十方三世诸佛世界，诸畜生众等皆被迎请至面前。小骨人手持骨碗，将甘露奉上，诸畜生众等受食巳，离诸苦恼、形容端正，福德智能，皆增长无量，心住空性大乐，合掌恭敬于佛前，唱颂六字大明咒: （口奄）（吗）（呢）（呗）（咩）（吽）。
（十六）诵：（口奄）………字。拉长音，愈长愈好。观想心间莲花月轮上（口奄）字放红光。照遍十方三世诸佛世界，诸胎、卵、湿、化一切难以归类等众等皆被迎请至面前。小骨人手持骨碗，将甘露奉上或沾上，诸胎、卵、湿、化一切难以归类等众受食或沾上巳，离诸苦恼、形容端正，福德智能，皆增长无量，心住空性大乐，合掌恭敬于佛前，唱颂六字大明咒: （口奄）（吗）（呢）（呗）（咩）（吽）。
（十七）诵：（口奄）………字。拉长音，愈长愈好。观想心间莲花月轮上（口奄）字放红光。照遍十方三世诸佛世界，诸人众等皆被迎请至面前。小骨人手持骨碗，将甘露奉上，诸人众等受食巳，离诸苦恼、形容端正，福德智能，皆增长无量，心住空性大乐，合掌恭敬于佛前，唱颂六字大明咒: （口奄）（吗）（呢）（呗）（咩）（吽）。
（十八）诵：（口奄）………字。拉长音，愈长愈好。观想心间莲花月轮上（口奄）字放红光。照遍十方三世诸佛世界，宿世以来诸怨家债主众等皆被迎请至面前。小骨人手持骨碗，将甘露奉上，宿世以来诸怨家债主众等受食巳，离诸苦恼、形容端正、怨恨消灭，福德智能，皆增长无量，心住空性大乐，合掌恭敬于佛前，唱颂六字大明咒: （口奄）（吗）（呢）（呗）（咩）（吽）。
（十九）诵：（口奄）………字。拉长音，愈长愈好。观想心间莲花月轮上（口奄）字放五色光。照遍十方三世诸佛世界，诸佛圣众及诸众生等亦同时心间莲花月轮上（口奄）字放五色光，此时自他皆融化在光明及六字大明咒音中稍住。
（二十）剎那间，自身从光明中化现成本尊“准提佛母”：一面十八臂，手结根本印。于一切众生前诵持本尊心咒，随意多少数量。念诵完毕之后；此时观想六道受食诸众皆出定已，佛前作礼而去，回归本处。
（二十一）观想一切外境化为光明，融合诸佛圣众心间（口奄）字。诸佛圣众化为光明，融合到自成本尊《准提佛母》心间（口奄）字。
（二十二）诵：（口奄）………字。拉长音，愈长愈好。观想心间莲花月轮上（口奄）字放白色光，缩少成一发光之明点，如黄豆般大小，光耀明亮，随着诵咒梵音由心轮上升至头顶，透出虚空之外，刹那顷，散于虚空，虚空之外，更无身心。我即虚空，虚空即我，亦无虚空之量可得，如来如来，如是如是。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~法本结束~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
注：1.法本内梵字皆依照老古出版之《显密圆宗成佛心要》为准，请各位自行参阅。
2.法本中有关“准提佛母”观想形像以南师《准提法修持简轨》《显密圆宗成佛心要》为准，请各位自行参阅。
3.各位修持此法本之前，请先修满准提咒：九十万遍，免遭魔障、幻境所困扰。如遭任何境界现前，一概不理之，其境自息。如若困扰不去，当在佛前勤加忏悔，不久自归于无。请在未修之前先问自己，有否如此大悲心，否则不可强修此法。因此法必会感应非人众生，现诸幻境，未修之前请详细考虑清楚，免得日后感到后悔，怪我不言之在先。而且此法同为《施食法》，一经开始后，必须要定期修持施食，在未修之前：「请详细考虑清楚，自己有否如此恒心和毅力维持」。
4.此法修持可以息灾除障，只须在供食对象众生中加入其类别；例如「非典病毒疫魔」，修之七日，当有奇效，希望能有各地同修们发心修持，为众生息灾除障，“阿弥陀佛”！。
5.因本人不是经常到此论坛，如有任何问题，敬请先贴上论坛上，本人自会定期返回作答，请谅。
月溪心灯 2003年5月30日于香港
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