关于“西方极乐世界是佛对众生的方便说”提出看法
许多宗教都一天堂为最终目标，佛教则不同，它虽然也建造起完全可媲美其他宗教的天堂，但又认为天堂与地狱和人间一样不可靠，一样虚幻不实，远非人的最终归宿。（参考《妙法莲花经-化城喻品》）
《化城》这个故事的寓意在于佛陀教化众生的目的，是欲使众生能达大乘的至极佛果，但以众生却弱的根基或力量。不能一股作气地实现这理想，所以佛先讲小乘的涅盘道理，对于众生，这个境界比较容易，一旦达到次境界，可再进一步发心精进，最终到达真实不虚的大乘佛果，也就是真正成佛的境界。
“西方极乐世界”载于经典是事实无可抹杀，但那是佛的一时权宜之计，最终还是要众生到达真正的“成佛”境界。
念佛求生净土（包含西方极乐世界）仍是有为法，仍不脱善恶因果律的支配。它虽是借助佛力造就的善有善报的良性循环的境界，但偏于有的一边，属于俗谛，而非中道。所以宣扬往生净土，是为了治妄心而采的以毒攻毒，用兵止兵的方法。通过念佛，将众生头脑中的杂念统一为净念，最后再将这一念破了，便彻见原来面目，而入佛位。实际是先以欲望钩牵，再入佛智。这欲望是得乐求福的欲望，但只要是欲望，便陷于有为，毕竟不能达究竟果地。
故知念佛求往生净土，是手段不是目的，若论目的，是成佛而不是念佛，是无生而不是求生。
我佛慈悲，知道众生千般思虑，万种杂念不易消除，便提示念佛方法，由俗谛入门，有事相下手，以利用念佛这一净念，驱谴千千万万的杂念，先出轮回，往生极乐净土。既生净土，再在那里慢慢地断惑论真。
因此，我说净土的确是成佛路上的“一座化城”。
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