兰海

藏历一九九七年十一月七日
顶果钦哲法王转世灵童的坐床大典http://www.fosss.org/preindex.html

兰海

圣严法师与索甲仁波切对谈之中阴身的明光
(我们可以把人的整个存在分成四个实相：此生、临终和死亡、死后、再生。这就是四种中阴：
·此生的「自然」中阴
·临终的「痛苦」中阴
·法性的「光明」中阴
·受生的「业力」中阴
  详见《中阴闻教得度》)


　　中阴身的明光
　　师：我们脑神经的记忆，不可能带到另外一世去。这一生的记忆是这一生的，到另外一世是没办法带过去的。但是中阴身，就你所言，有四种中阴身四个阶段，那么在人死后的这一阶段，亦即从我们这一生，要到来世的的这一段死亡的中阴身阶段，他的记忆是靠什么？或者，那时候还有没有记忆？
　　就我所知道，人死了以后不是靠记忆，靠的是一种神通，一种自然的神通，身体没有了，自然产生一种感应的神通力，但那不是记忆。就您的观点，您认为那是记忆？还是一种自然的神通力？
　　索：所谓的四种中阴身，其中之一就是此生，亦即“自然中阴”。此生这“自然中阴”中，也有另外两种形式的中阴身，一是醒觉阶段，另一是睡眠阶段。所以实际上这一生有三种中阴身。三种中阴阶段连结法性的“光明中阴”。
　　而在这三个现世中阴身之后，当人确定死亡的刹那，意识分解了，外元素也分解完了，内分解如贪欲、嗔、痴等也都灭亡了，心也死了。就是所谓死亡之后的中阴身。
　　在我们的教法中，尤其是传统的教法，此时一个人本初的明光，或我们所知的地光明（ground luminosity），或母光明（mother luminosity）便会出现。这时候，如果亡者生前曾经得到上师的指示认识了空性，在明光（clear light）出现的当下仍稳定地修持，去体证光明合而为一，然后便达到完全的证悟。这种情形发生在许多大修行者身上，西藏传统中，有许多大喇嘛像xxx的老师，当他们往生时，他们处于三到五天的禅定状态，有时长达一个星期。这是因为他们停留在明光的阶段，在临终的中阴阶段中没有色身，甚至也没有心。
　　师：明光的时间持续多久？
　　索：得视个人而定，有的上师是坐修三天，有的稍微长些，有些甚至发生了也不知道。因为佛性像一弹指一样，我们甚至无法辨识它。在明光阶段如果能认证的话，就能得法身，即所谓的三身之一。
　　然后就到下一个阶段的中阴身，是法性中阴。没有色身，只有光明身（Light body）而已。这是报身的一种能量，但并非色身及意生身（Mental body），只是一种光明身。
　　若你无法在此得到认证，接着会进入的受生中阴阶段，也就是实存的中阴。这非常相似于化身，却是染污的化身。如果能认证，就可达化身净土，如阿弥陀佛的净土等。若无法认证，染浊的化身就是这个世界，这个世界就是染浊的化身。
　　在意生身阶段，诚如圣严法师所说，根据记载有能行走自在等九种不同的能力。非常有趣的是，在西方濒死经验的研究中，也发现有类似的状态。
　　师：什么叫做“认证”？
　　索：基本上，所谓认证，即是透过禅修、训练而有悟境现前的情况，我想中国禅法也是如此。但以我们的传统来说，若你开始像一个佛教徒一样修行，会有五个次第目标，从最初的准备，逐渐到达不再学习的阶段；当你通过了所有的训练，最后上师会将心性显示给你：“心性是超越文字，超越思想，超越叙述，如同‘般若波罗蜜多’，不生不灭，如虚空、明光般的本性。”
　　当上师显示、介绍给你的时候，在那个当下是无心的，而能认证的是妙观察智，是五智之一的妙观察智的认证。
　　我记得我的一位上师说过，如果心不在那里，如果处于无心的状态，谁能认证空性呢？能认证的其实是我们的“本觉”。
　　师：认证是自己认证吗？
　　索：可以说是一种自己的认证。但在那个当下，其实也没有一个特别的“自我”可言。那只是一种明晰的“觉”，是明光，是上师曾显示，我们曾认证的明光。因为地光明在死亡的刹那出现，所以你必须要去认证它。
　　因为按照西藏佛教传统的教导，此时贪嗔痴三毒及种种对佛性的障碍将烟消云散，并揭示了“如虚空般”的本性，若你能见到如此的本性，若你生前有对证悟的觉知，你就能够认证它；如果没有如此的觉知，那对你而言可能如一弹指就过去了。我的意思是说，这可能发生在任何人身上，因为每个人都有佛性。

大象

呵呵,蜉蝣不知日夜交替,夏蝉不知春冬变换,我等智慧浅薄,不知宇宙实相,妄生断见,谓只有今生,这与蜉蝣以为只有白天,夏蝉以为没有冬天何异?,呵呵,阿弥陀佛^_^

弑爱

我想做一只鸟

  一个自由的鸟

     心中有佛的鸟

       不太想再次做人了

   做人`
  在痛苦中不断轮回

      做一只不被人猎杀的鸟

  永远自由`

    美好的蓝天`

兰海

哈哈，鸟不会造恶业，鸟比人好。
人虽会造恶，但是，人也会改过修善。
天道神仙善多恶少，也没地方修善；三恶道太苦，而且闻不到佛法；只有人道最殊胜,积德累功修道业。所以佛都是以人道示现来度众生的。

佛告弥勒：十方世界，善多恶少，易可开化。唯此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧，降化其意，令持五善，获其福德。

汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进，慈心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何？彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。于此修善，十日十夜，胜于他方诸佛国中，为善千岁。所以者何？他方佛国，福德自然，无造恶之地。唯此世间，善少恶多，饮苦食毒，未尝宁息。吾哀汝等，苦心诲喻，授与经法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷属、朋友，转相教语，自相约检。和顺义理，欢乐慈孝。所作如犯，则自悔过。去恶就善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。改往修来，洗心易行。自然感降，所愿辄得。

[此贴子已经被兰海于2004-3-21 16:08:56编辑过]

弑爱

可是
我真的不想再做人了
我好累
很多事情放不下
悲伤是一种永远无法改变的心境
一但它在你周围
你就永远无法解脱


我怕有一天我真的会做对不起自己的事情

大象

呵呵， 做鸟也不错，但即使不被人猎杀，也会生活在老鹰狐狸等的恐怖阴影下，或者简单的一个感冒就得再次轮回。

您感觉做人很累，是您没有放下“我执”，大千世界，无挂无碍，自来自去，自由自在，您能得到善妙福慧的人身，已经是经过了多生的努力((光说做精子时，在亿万同类中得第一也不容易)，如果想不开而走偏路，则下生可能成为细菌病毒（地狱饿鬼之类），或为昆虫蝼蚁之类，即使为禽鸟，别说闻佛名，连简单的二位数加法都不会算，入什么境界，全在自己，但愿您能放下自我，无挂无碍，随缘自喜，身心自在，福慧常增，阿弥陀佛^_^

[此贴子已经被大象于2004-3-25 9:05:22编辑过]

灵山居士

轮回到什么就做什么！

irusion

先去西方极乐世界做菩萨再回这里度化人。

兰海

随喜赞叹，悟根真好！有菩提心必定如你所愿！