大象

呵呵，小草也具有菩萨的品德啊，以氧气和身体供养众生，您喜欢随风摇摇，但喜欢让牛羊吃吗？^_^

想起大象曾经给人讲极乐世界的好处，他一听愿意去；但大象又说：极乐世界不能吃肉，没有女人，你还去吗？他摇头说，那有什么乐啊，不去了。

我们学佛人都愿意号称发大乘菩提心，但多少人是真发心的啊，呵呵，阿弥陀佛^_^

悲清妙音

是啊………………

就连小草都具有菩萨的品德，可是有一些人今世为人来生还能为人嘛！现在不赶紧求生西方极乐世界还等什么呢！是情色（女人）重要、众生肉重要还是早以往生极乐世界的你们的妈爸重要？要知道那些“小草”就盼望我们快点成佛，因为依报随着正报转。

有些人真是口喊着学佛，可是内心比没学佛的人还肮脏！·！！！！

气死我了！！！！！！！！！！！

念西

《无量寿经》：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

《观经》云：
佛告阿难，及韦提希，下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言，汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。于莲华中，满十二大劫，莲华方开。观世音，大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。是名下品下生者。

若善男子，及善女人，但闻佛名，二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念。若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。

《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧、若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。

念西

《印光法师文钞》之《三编卷三》
复智正居士之母书

　　又汝既皈依佛法念佛，当依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求来生。你今活了几十年，不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等灾。若未遇佛法，不知出离之方。则莫有法子，只好任其死后轮回。今既遇佛法，且复皈依为佛弟子。偏偏不信佛的话，任自己的愚见，胡思乱想，想来生还做人。你要晓得来生做人，比临终往生还难。何以故，人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方。待见佛得道后，度脱此等众生。则仗佛慈力，即可不偿此债。若求来生，则无大道心。纵修行的工夫好，其功德有限。以系凡夫人我心做出来，故莫有大功德。况汝从无量劫来，不知造到多少罪业。宿业若现，三途恶道，定规难逃。想再做人，千难万难。是故说求生西方，比求来生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世恶业容易消。纵未能消尽，以佛力故，不致偿报。佛言世间有二罪人，一是破戒，二是破见。破戒之罪尚轻，破见之罪甚重。何谓破见，即如汝所说，求来生不求往生。乃是邪执谬见。乃是破坏佛法之邪见，及引一切人起邪执谬见。其罪极大极重。以其心与佛相反，复能误一切人故也。我说这些话，汝且莫当造谣言骗汝。我要是骗汝，当有所为。我不为名利势力。平白骗汝一素不相识，只见一面之老太婆，岂不成了痴子呆子了么。因为汝相信我，以我为师。汝子对你说，你不信。教我对你说，要你现生就要了生脱死。永离世间一切苦，常享极乐一切乐。汝要知好歹。我如此与你说，你要不听，还照自己愚痴心相，即为忘恩负义。不要说辜负了佛的度众生恩，并辜负了我这一番不惜精神与汝说这许多话的苦心了。你要发起决定求生西方心。又要教儿女媳妇孙子及亲戚朋友，同皆发决定现生即生西方心。则教人之功德，辅助自己修心之功德。临命终时，即蒙阿弥陀佛亲垂接引你登九品莲台之最上品矣。我若骗你，便是佛骗人。何以故，我乃依佛之意与汝说故。佛岂有骗人之理乎。汝宜尽捨从前之下劣知见心，则定规得生西方矣。

时空/逍遥

我学佛是因为佛教比较客观 辨证。 世尊没有教我盲从，他鼓励我们自己去追求真理。
世尊让我 看破， 放下。 我这样做了一点 ，我感觉生活不再那么痛苦了。这是我从佛学中得到的切身利益。我如果有天能证得极乐 我自然会念佛往生。证不到，我就循序渐进，一步步提升境界。我不相信证不到的东西。
我觉得学佛应该讲究去伪存真。道教流传那么多年 最后连教义都与最初违背了。谁敢保证流传这么多年的佛教里就不夹杂一点糟粕？
若论“极乐世界”， 基督教伊斯兰教的天国通行证廉价的多，求净土的人怎么不去信？
佛海广大无边，值得弘扬和研究的东西实在太多，念佛的人你们别老是拿着净土这个招牌晃来晃去，时间长了人们在头脑中会把佛教和净土划等号，这可误人不浅啊。

常山流云

东方人求生西方,西方人求生何方.有道是:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教.

兰海

愿我临终无障碍，弥陀圣众远相迎，速离五浊生净土，还入娑婆度有情。
阿弥陀佛！

大象

呵呵，净土法门确实是稀有难信之法啊，难怪世尊释迦牟尼在说此法门时要拉上十方诸佛为自己做证：
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『舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿(闪)　佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』

『舍利弗。南方世界，有：日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』

『舍利弗。西方世界，有：无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』

『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』

『舍利弗。下方世界，有：师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』

『舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各於其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』

『舍利弗。於汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？』

『舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。』

『舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提，於彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：「释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能於娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三
菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。」』

『舍利弗。当知我於五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。』

century

参天，参天

学杨

下一生准备去哪里，做什么？好沉重的话题。
下一生往生何处，定是此生业力感召的结果，我已不想选择，相信天地佛法是很公平的。来生不论转我何处、何身份，我只有在自己的位置修行而已，我都有机会做出功德，这就好。“一切众生皆有如来智慧佛性，只因妄想缠绕不能证得”。
下一生，惟愿能够：
果行育德，对得起自己享受的福报；积累功德，回向四重恩者、冤亲债主；若有余德，下济三途之苦；若能有大荫德于众生，则与成佛成道无异，心愿足矣。
此心力来源于从弘法寺印赠的佛经上看到的回向偈子，一见泣下，再想亦别无其他。和大家共勉吧：
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩、下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

[此贴子已经被学杨于2004-3-10 21:39:35编辑过]