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请问那位大德可以讲清这个问题?

请问那位大德可以讲清这个问题?

请问那位大德知道这个问题?
有说人类死亡以后,灵魂到地府报到,然后审判功过赏罚定夺,此后便根据个人前世业力投胎转世。轮回不已。
最近看到一例“观亡大法”故事,会此法术的人可以请到去世多年前的人的亡灵和其亲人会面。并提到亡灵就在其坟墓处居住,脾气与活着时无异。难道他不轮回?或者除了轮回之外,仍保留前世守墓之灵?
不禁疑惑:难道已经投胎之人,仍有前世魂灵住于墓地?如此则魂灵越来越多,充斥世界,不得消亡更替。以前看过道教某清代出土经文,说“无生老母”许世界共有96亿人,后归于灭亡更替。如果亡灵不更替,早超过96亿了。
请明知的大德予以讲解!
阿弥陀佛!
致谢!
附:故事原型
南京人熟知张宁的故事 [转帖]
作者: 阿宁
     这些事我是听江苏某出版社的一个老编辑亲口说的,这个老编辑是听张宁亲自讲的。张宁是谁?张宁是林彪家的“老虎”──林立果选中的妃子,她的经历在二十年前家喻户晓。这位编辑是“张宁回忆录”的责任编辑,那段时间经常和张宁在一起。
  张宁的情况有很多资料介绍过,我大概说一下,准确到什么程度不敢讲,因为毕竟是凭记忆手头没有资料。张宁,原解放军南京军区前进歌舞团演员,她的父亲与著名的许世友是同乡还同一个村,1955年授衔少将,大概57年左右去世。张宁的美貌在当时的前进歌舞团是无人能及的,随歌舞团出访印尼时曾经惹印尼总统苏加诺的公子一见生情,向中国大使馆说亲不成,差点动武力抢亲。1968年张宁被邱会作夫人送上北京,进入毛家湾林家大院。1973年林彪死后被集中审查,出来后万念俱灰,和邱会作的一个警卫员结婚,后来离婚,生有一子。张宁带着这个儿子回到南京军区前进歌舞团,基本是拿工资不上班,歌舞团分配给她一处房子在南京中山陵园区,母子两相依为命度春秋。她住的地方附近有一个男子,看见张宁美貌,千方百计接近她母子,求爱不成反生恨这是后话。这个男子经常带张宁的儿子出去玩,有一天两人去南京武定门节制闸游泳,张宁十一岁的儿子不幸溺死。当时张宁怀疑是这个男子有意害死爱子,苦无证据,这事就交给公安局慢慢查去了。
  老编辑就在这个时候接到组稿的任务找到张宁,两个人见面的机会很多。据老编辑讲张宁当时抽烟非常厉害,十个手指熏得黄黄的,但仍旧貌美如花,引人注目。
  有一天出版社的头目们设宴招待张宁,老编辑当然也在座,推杯换盏之间张宁喝了许多酒,谈起了自己的传奇经历,这些事就是那天讲起的。
  张宁说自己一生奇事迭出,出生时母亲曾经梦见白虹入腹,生有奇相,长了一身黑毛,是个毛娃,人人见了说是个丑八怪。谁知道十二岁以后,黑毛脱尽,皮肤美如白玉,丑小鸭变了美天鹅。张宁说自己小时候长着慧眼,能见异类,但不敢讲出去,全身长满黑毛时别人不理她,有一个老婆婆对她很好经常在她睡觉时为他哼儿歌,拍她入睡,但后来发现家里并没有这个老婆婆,偶然看到姥娘的照片忽然知道那是死去多年的姥娘。
   1963年张宁随歌舞团到安徽黄山地区搞社教,住在老乡家里。有一天她从村里回住地,已经看到了家门口,指导员正端着饭碗蹲在门口吃饭,只要跨过一条小水沟就到家了,张宁高高兴兴地往家跑。小水沟实际上是两个水塘之间最细的部分,水沟上有一根树干作为小桥供大家踏脚。张宁踏上树干时忽然间发现树干会动,大惊之下低头观看,树干上有许多鳞片,原来不是树干是一条大蛇或者是一条蛟龙的躯干,两头没入水中不见头尾。张宁骇极大叫,吓的指导员饭碗一丢就万张宁这边跑。指导员跑到水沟旁看来看去树干还是树干,哪来什么大蛇蛟龙。张宁被指导员一顿批评,心里实在是觉得冤枉,“我又不是白痴,怎么会看不出树干和大蛇?”张宁这样对酒席上的人说。
  还有一件事在杂志上登过,也是那次在酒席上张宁当众说出来的。就是一个很有名的老中医为张宁看病,老中医擅长摸骨,能知人的休咎祸福,平日里不论别人怎样请求从不肯乱说。(那个年代搞不好就弄个宣传封建迷信的帽子,吃不了兜着走。)见到张宁忽然一改常态,主动为张宁摸骨,摸着摸着老中医长叹一声,“唉,姑娘,你脑子后面的一块骨头长得不好,还有耳朵生坏了,不然,你是个正宫娘娘的命。”
  以下的事是杂志和报纸上都没有披露过的,大家看过了就知道为什么媒体上不提这事了,他没法提。
  张宁丧子以后日夜哭泣,儿子的骨灰盒一直放在床上枕头旁,每天搂着儿子的骨灰盒睡觉,痛悼爱子到了茶不思饭不想的地步。
  我们在这里正儿八经地研究到底人死了以后有没有灵魂,这个问题在贫下中农看来非常简单,“哪能没有呢!人死了变鬼,要是有缘份的话兴许阎王还放他回家看看呢。”他们这样说。张宁也日夜盼望儿子能回家看看,主要是张宁对儿子的死因有怀疑,但就是两个人的事,那个男子不承认害死了小孩,你又有什么办法能让他认罪呢?
  张宁想儿子回来讲清楚儿子又回不来,她那时又不懂天渊血老兄传授的“召唤死去亲人的灵魂”大法,只好另外想辙。南京江宁县(现在是南京市的江宁区)龙都乡有个姓张的神婆,传言说她精通“观亡”大法,各位看到这里想必知道了“观亡”的意思,就是“召唤死去的亲人灵魂”回来说话。看来古今中外都有爱此业的人,也都有这样的事。张宁听到这事以后,也是不大相信,于是她决定亲自找一下这个张神婆,辨别一下真伪。

话说光阴似箭,日月如梭,一晃张宁失去爱子已经两年有余,张宁想见到儿子鬼魂的愿望是越来越迫切。这期间她不动声色地打听好去江宁县龙都乡怎么走,张神婆的家在龙都什么地方,打听好了先不急着去,怕的是张神婆知道她的身世情况有了准备,骗几个钱无所谓,若只见到乡下无知的神婆装神弄鬼,见儿子的愿望落了空才又是一个打击。
  这天,张宁骑了一辆自行车,一大早从卫岗出发(前线歌舞团驻地)动身去找张神婆。张宁说自己做到了两点,一是单身,连要好朋友都没有通知,二是机密,出门时根本没有到江宁的样子。从卫岗到龙都大约二十多公里,汽车不是借不到,张宁是尽量小心怕神婆知道自己是什么人,要是听到的是神婆事先准备好的说词,那就枉费了自己一番精神。
  按照事先打听好的路线张宁很容易找到了张家,当时张神婆并不在家,老头子请人带信从地里把神婆喊回,神婆走进门张宁放下心来,其人也面目黧黑,年龄足有六十开外,语言粗鄙,文化的不行。要说这样的人能有FBI那样的情报网把触角伸得满世界都是,预先知道某年某月某日有个叫张宁的女人要上门求助,简直是天方夜谈。再说神婆并不以此为生,刚才还在自家地里忙活,拿什么钱去养活情报网(假如有的话)。
  张宁在酒席宴上把话说得这样明白,是要听的人有个概念,我张宁也不是寻常女子,有点分析能力,当时是留了意的,没有受人家骗。不然故事讲不下去,成了一个疯女人祥林嫂自说自话了。
  张宁见到神婆先没提思念儿子的话,只说想见去世多年的父亲一面。神婆当时答应,开始准备道具。神婆的家是乡下常见的三间两房布局,一明两暗,西厢房是神婆两口子的住处,作法的地方是东厢房。神婆把张宁请进东厢房,厢房内光线很暗,只有朝南墙上一个小窗户透进光线照明。神婆把小窗子一挡,室内更加黑暗。神婆在厢房的里面挂了一块黑布幔,拿出几条画满符咒的黄色布幔分挂两旁,神案在厢房入口处坐南朝北。神婆在神案后坐定,请张宁立在自己身后,叮嘱他盯准里面的黑布幔看,无论见到什么意外的情景都不可出声。
  张宁站立在神婆侧后面,可以见到神婆部分表情,只见神婆盘腿坐在春凳上(一种面积较大的方凳,乡下人叫马杌子),眼睛半闭,嘴里喃喃自语,声音抑扬有致,词句粗鄙不文,仔细听来无非是“天灵灵,地灵灵,十字路口一个小人……”之类。
  俄顷,神婆全身大抖,汗出如浆,抖动得越来越厉害,最后连春凳也坐不住,噗地一声掉下地来。神婆的老汉赶忙上前扶起,老汉言词之间对张宁甚为不耐,都是你们这些人天天找她,早晚有一天她的命送在你们这些人手上。神婆这时昏迷不醒,口吐白沫,面色青紫,老汉又是揉心口又是掐人中,半晌神婆才缓过气来。醒过来后大骂张宁,你这个女同志呀,你可把我害苦了,你没有告诉我呀,你的父亲是个大鬼呀,他好凶的呀,我见到他还没说话他就踢了我一脚,叫我滚回来,不许打搅他。他们三个大鬼住在一起都是好凶的呀!那里有好多大鬼呀,足有一二十个呀!
  张宁倒抽一口凉气,不由得对神婆增加了几分相信,须知道,张宁的父亲埋葬在南京中华门外,距著名的雨花台三公里,叫做菊花台,菊花台公墓内埋葬着不少军队将领,最大的三座坟是三烈士墓,三烈士中为首的就是有名的新四军政委项英。她父亲和另外两个将军葬在一起,而且张宁的父亲生前确实脾气暴躁,为一点小事就暴跳如雷,最拿手的就是用脚踢人,看来张神婆是吃了父亲一记云南火腿,从阴间被踢回来了。
  神婆定下神来细细地向张宁言讲,开始不明白张宁的父亲是什么人,想把他请上来说话,这个亏吃得不轻,挨了一下重的。但张将军踢完之后还是有几句话带给张宁,大意是我在这里很好,不要来打搅我,外孙的事情我知道了,要知道善恶到头终有报,只争来早与来迟,告诉我女儿,沉冤大仇终究得报。张宁听完已经哭得泪人一样,对张神婆已经有八分相信,尤其是自己并没有提到伸冤报仇的事,张神婆竟然讲了出来,这事难道还没有八九分真实么?这时方拉住张神婆将真实来意说出,务必要神婆把儿子从地下请上来,见一面说个清楚,做爱爱爱心里好有个主张。神婆听得此言,强搬动老胳膊老腿又坐上春凳,念念有词重新又入得定去。
  据张宁说,那时神婆的表情实在是装不来的,面色由黧黑转为青绿,有时眼光如同痴迷,有时眼内闪露凶光,嘴里似有獠牙外露。如是等待了大约四五十分钟的样子,厢房里面平地上涌起一团烟雾,在黑幔的衬托下分外清楚,烟雾渐渐积聚成形,竟然眉目可辨就是自己死去的孩儿。张宁说当时自己嘴虽张而无声,喉内哽噎,眼圆睁而无光,为泪所迷,心头大痛而形同痴呆不能行动。移时,烟雾形状渐趋淡薄,即将湮灭。张宁急甚,伸手招呼孩儿意欲挽留。这时,忽然觉得有人拉住自己的手臂,定睛看去原来是身边的张神婆。
  神婆的眼光发直,忽然张口喊道:“妈妈!”,声音口气与孩子生前一样。
  张宁醒悟到这就是常人所说的“鬼魂附体”,当前应该就是自己死去的孩子附在张神婆的身上和自己说话。马上抱住神婆大哭道:“孩子,妈妈好想你哟!”
   “妈妈,我好难受,你不把我安葬,我不得安宁哟!”
  张宁一惊,是的,孩子的骨灰盒日夜放在自己枕头旁边,孩子还没有一个墓呢。
   “是,是,妈妈回去就给你造一个好大的墓。”
   “妈妈,我好恨哟,是×叔叔害死我的,……。”后来的声音如同鬼哭。
   “到底是这个畜生!”
   “妈妈,他把我掐着脖子按到水底,我挣得眼睛都红了。”
   孩子死后,张宁看见孩子的眼睛出血,这一点又对上了。
   “妈妈,妈妈,……,”声音越来越微弱,渐渐低下去。
  神婆放开张宁,眼睛翻白,往后慢慢瘫倒下去,张宁抓住神婆的衣服,老汉也来帮忙,嘴里一边埋怨,“你看看,你看看,这那是人过的日子,一天昏过去几回。”
  
  这回神婆好大功夫才醒过来,醒过来后人极为劳累,不想多讲话,直到下午神婆才把张宁喊到房内去。
   “姑娘,你这种生意,我多做几回老命就搭进去了。”
   “刚才,我跟你的孩子到地下去了,他现在过得不错,有个安徽的老人收养了他,要他做儿子,那老头慈眉善目的,待你孩子可好了。就是你要早点把孩子下葬入土,不要老摆在家里,那样孩子不安生。”
   “这事我回去就做,再给孩子多烧点纸钱。”
   “烧什么纸钱哟,有钱多做点好事,比烧纸钱强。”
   “……,”
   “姑娘还有什么要问的?”
   “我的孩子为什么不跟我爸爸,要跟那个安徽人?”
   “傻姑娘耶,一辈子是夫妻父子,代代是夫妻么?什么事都是一时的,不是长久的。”江宁话一时的就是暂时的意思。
  张神婆还嘱咐张宁回去以后不要为她传名,她也不想再干神婆了,不传名是为了少找麻烦。
  我这里记载的应该只有老编辑讲给我听的三分之一的样子,老编辑讲给我听的应该也只有张宁当时讲的一半左右,特别是少了当时的气氛。老编辑说,张宁讲完之后,酒席宴上没有一个人作声,大家都在回味这个传奇少妇所讲的有点惨烈的情节。除了几个头目是官场中人以外,其余的编辑们都是猎奇心理很重的人,不过限于种种原因,这个故事也只能沉淀在心里,最多讲给家里人听听而已,我是有幸听到的一个。
  现代史上张宁是一个有传奇经历的女人,正如莲蓬老大所讲,她在大陆已经别无所恋,远嫁到美国,夫婿是美籍华人林洛甫,又是一桩很巧合的婚姻。林洛甫除了与林立果都姓林这一点外,还有许多相似的地方,他们长得很相象;原籍都是湖南;他们都属虎而且是同年同月生。焉知几百年后,人们不会对这个一代美媚敷衍出又一出无双转,又一首长恨歌,又一个汉宫赵,又一个贵妃杨。
  还有一个后话要交待给读者,那个杀害张宁儿子的男子,于1995年因为别的案件被捕,被捕后他竟然一五一十地向公安机关交待了十几年前杀害小孩的经过。此人于当年处决,应了张将军沉冤得雪的话语。



[此贴子已经被学杨于2004-3-9 16:21:31编辑过]

佛祖世尊明白。
善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。 ----《华严经普贤菩萨行愿品》

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呵呵,大象理解:人死后在中阴阶段属于"意生身",这时还记着生前的模样,但只是由精微物质构成,与原来的"世界"已有分别,但也能有所感知,但此时我们已经无法感知他的存在.在中阴阶段一般在7个7天之内,随自己的业力不同而显不同的境界,如人在梦中,不由自主,白日亏心,夜做噩梦.平日积善修福,自然夜梦吉祥.在这段时间,前生的模样已经模糊或完全不同了,随其业力而遇到不同的因缘境界,越执着厉害,越变的很小,如果不幸下地狱,则为细菌病毒之类,96亿也占不了多大地方.如果为胎生卵生等,则也是随其缘而投生,复为人身很难,而所谓的亡灵死去很久也能显异,则可能是积怨太深,不肯随境界转去投生,并非所有的墓穴都有亡灵占着,人们在墓地往往是心有挂碍而易感应到平时疏忽的境界.其实地狱众生时刻都在我们周围,诸佛菩萨的慈光也从来没有离开过我们,只是我们执着于自己的眼睛身体所感知的世界罢了,不知大象说清楚了没有,阿弥陀佛^_^

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大象师兄解释得差不多了,只是还有一点疑惑。请师兄开示:
如何竟然有人执于积怨,不肯随境界转去投生,难道业力因果轮回竟然由得了他自己吗?
听说自杀的人地府才不收,不准其投生,亡灵依旧飘荡,此有观亡者证明。

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呵呵,开示谈不上,是这样的,比如我们一到晚上就犯困,由我们的习惯力牵引要去睡觉,但若有人由于惊吓\思念\担心\仇恨等情绪,竟然一夜谁不着觉,这也是正常的.所以亡灵如果是积怨太深,或自杀后精神太执着,过了正常的时间很久也不去投胎也是正常的,符合因果轮回的法则,另外,"阴阳"两界时空不同,有时他们感觉才几天,人间已经几年或几十年都过去了,也有的地狱众生则是我们才过了几天,他们已经生生死死好多次了,这些情形看看地藏菩萨方面的经书就不难理解的,总之投生还是亡灵,都不外业力牵引,不外因果法则,只是具体情况并不全部一致,呵呵.希望您福慧双增,阿弥陀佛^_^



[此贴子已经被大象于2004-3-10 22:19:43编辑过]

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转贴:
“灵魂与躯壳合成人”是外道论义,非佛教教义。
  人不存在永久的“灵魂”在躯壳中迁徙,一般人把颠倒妄识误认成灵魂。妄识中的第七识在人没证圣前,一直在深层执着第八识为“我”,活着的时候,第八识善恶种子起现行,使前六识幻现出思维、躯壳和外境等错觉;死后,第七识仍然在深层执着第八识为“我”,这时候分两种情况:
  一:大善或大恶的人,第八识的善或恶的种子立即起大善或大恶果报的现行,使前六识幻现出佛国、天宫、人间,或者地狱、饿鬼等果报幻相,这就是“投生”到相应的地方,被人误解成“灵魂投生”,实际没有“灵魂”移动到什么地方了,仅仅是第八识的善恶种子,也就是自己过去所做的善恶因起现行在前六识幻现出的错觉,而外道错以为舍去一个身体、投生到另外的身体。(“投生”的实际可以说是:不移一步投生到它方。——不,这样说更确切:不移一步于“此地”幻现成它方。 ^-^ 。)
  二:非大善大恶的一般人死后,第八识没有立即起大善或大恶果报现行的种子,由于第七识仍然执着第八识为我,此时第八识普通的善恶种子起现行,在前六识幻现出颠倒细微的身体幻相,这就是中阴身,中阴身有自己的“寿命”和活动特点,详细见莲花生大士中阴救度法中所讲解,大宝积经中也有一些介绍。中阴身的寿命最长不超过49天,在中阴身期间,如果转生的因缘成熟,第八识的善恶种子起现行,在前六识幻现出转生因缘,例如佛国、天宫等胜境,或者人间五欲境、雷电风雨、地狱等可怖恶境,前六识遇此因缘,如果没有般若胜智,那么如果有念佛、禅定、行善等修行功德,会取佛国、天宫等胜境,如果没有修行功德,会由于业习而贪染,或者恐怖、不安,虚妄取舍,于是第八识的种子随前六识取舍之缘起现行,在前六识幻现出“转生”的幻相,这就是“中阴身的投生”,实际是第八识善恶种子起现行在前六识的幻现,而不是中阴身投生到另外的身体中,生生死死都是虚妄的前六识所做的善恶在第八识种下的种子起现行而在前六识幻现的错觉。生和死,都是和梦很象的错觉。

  世俗有一部分人说“人生如梦”,可是他们说的梦没有认识到佛教这么深奥的生死实际,而是由于迷惑于世间的虚妄中而带有一些悲观或者无奈的感情色彩。真正了解“人生如梦”的实际面貌的,只有佛菩萨,可是佛菩萨没有悲观或者无奈的感情色彩。佛陀发现了般若,修习般若,不论在活着的时候、死的时候、中阴身的时候,都能不被第八识善恶种子起现行在前六识幻现的假相迷惑,而能直截证入清净心体,如如不动。
涓涓不壅,将为江河;毫末不札,将寻斧柯。

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致虚极,守静笃。

http://www.61ok.com/bbs/Announce/Announce.asp?BoardID=53&ID=161

[此贴子已经被作者于2004-3-11 9:05:04编辑过]

灵魂没有了庙宇,雨水就会滴在心上。

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建议学杨师兄看看<<中有救度秘籍>>,这书应该讲的很清楚.

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幕真师兄所言似合正法。先谢过,后商榷。
奈何佛教几乎所有论及因果轮回的故事集都直指有前生今世,灵魂投胎转世,甚至转世后尚有人知前世事,案例汗牛充栋,民间听闻亦不再少数。我看就不要否定了吧。
就是有人长期得不到投生,这也是不争的事实。听说的案例也有很多。中阴不超过49天之说太绝对了,怕是经不起实践检验。
关于这个问题,城隍庙的传说解释得似乎最合乎情理和实际。但城隍庙是道教的庙,是阴府官衙。不知佛教是否予以斥为外道,不予承认,我想不会吧?地藏王菩萨不知和城隍、阎王老爷之间是什么关系?那位大德讲一讲?
迄今对阴阳、天地人、佛、道、法界众生等等之间的关系解释得最好,最没有门派之见,又互相有机组合得天衣无缝的,在我眼里怕只有《西游记》一部书了。多少年了,至今我没有改变过这个评价,逐渐知道得越多越那样评价。
大象师兄所言亡灵执着不肯投生,似合情理,姑且信之。但总觉有点疑惑,总觉业力定数难逃,不会由自己做主吧?我何大象师兄的分歧主要是:他说是愿不愿,我说是许不许。
以前听大象师兄开示关圣帝君亡灵就是长期没有转世,大象师兄说是他老人家心有不服的缘故。我很疑心当时天国地府审判不决,层层上诉,直至后世,沉冤得雪,关公被加封为天帝之一,享受天下人神共祀。
呵呵。我的逻辑体系可能有点复杂,糅合有道家观点,不知是否真的有悖佛法?反正我是虔诚信佛的。
望各位大德继续阐发。

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我们生活在有形的世界(色),更生活在心的世界。

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