念西

净土圣贤录中册：往生物类第十

唐鹦鹉●●唐河东裴氏家，有鹦鹉，以其名载梵经，常狎而敬之，告以六斋之禁。比及辰后，非时之食，终夕不视。或教以持佛名号者，当自有念以至无念。则仰首奋翼，若承若听。其后或俾之念佛，则默然而不答。或谓之不念，即唱言阿弥陀佛。每虚室戒曙，发和雅音，穆如笙竽，念念相续，闻者莫不洒然。贞元十九年七月，悴而不怿。驯养者知其将尽，乃鸣磬告曰，将西归乎。为尔击磬，尔其存念。每一击磬，一称阿弥陀佛。暨十击磬，而十念成，敛羽委足，不震不仆，奄然而绝。闍维，得舍利十余粒。节度使韦皋为之记。（佛祖通载）

宋鸲鹆●●宋元祐间，长沙郡人，养一鸲鹆，俗呼为八八儿者也。偶闻一僧念阿弥陀佛，即随口称念，旦暮弗绝。其家因以与僧。久之，鸟亡，僧具棺以葬之。俄口中生莲华一枝。或为颂曰，有一灵禽八八儿，解随僧口念阿弥。死埋平地莲华发，我辈为人岂不知。又天台黄岩正等寺观师，畜一鸲鹆，常随人念阿弥陀佛。一旦立死笼中，乃穴土而葬之。舌端生紫莲华。大智律师为偈颂之。（佛祖统纪）

明白鹦鹉●●白鹦鹉，岭南一士人所畜也。晨朝必诵观音号，白衣咒。兼能诵归去来辞，赤壁赋，及李白诸诗。或晨课未毕，导以诗文，不应也。一日，谓士人曰，我从西方来，还从西方去。其夕，奄然而化。（见闻录）

　　论曰，一切众生，具有如来藏性。乃至三恶道中，但有能系念阿弥陀佛者，即得往生彼国，见佛闻法。观鹦鹉鸲鹆事，岂不信然。经云，宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。

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选摘现代的例子：

1、有求必应  小兔往生

今年春天，儿子带回来一只小白兔，这只小白兔煞是可爱，养在笼子里，每天放出来一次，在客厅的地上跑来跑去。没想到麻烦来了，小兔拉尿太多，而且气味难闻，怎么办呢？于是我抱起小兔在佛像前和阿弥陀佛谈心： “南无阿弥陀佛：
第一：我想把这只小兔放生，但是不管放到那里，都极有可能被别人逮去“美餐”一顿，即使不被人逮去，也会被其它动物伤害，这第一条行不通。
第二：我愿它在一周内死去（哎呀！有点不近人情！）我想它轮转六道无数次，很难碰到信佛念佛欣求极乐，而称念“南无阿弥陀佛”的人，如果它在我喂养期间死去，我将让它随着佛号西去。”

从此我用心饲养它。又过了几天，这天早上，我如往常一样，把它放在客厅里。可是它不乱跑，始终跟着我，我走到哪，它跟到哪，这种现象，几天来从没有过。
傍晚时，我突然发现窗台上兔笼里小兔不见了，走进一看，糟糕！小兔全身瘫软在笼底，纹丝不动。我急忙抱起它，走到佛堂坐在沙发上，心疼地捧起它念着“南无阿弥陀佛……其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。南无阿弥陀佛……”
这时是下午六点十分，念到六点二十五分，仔细看看它的腹部是否还有微弱的起伏，但是怎么也看不到，我想可能已经被阿弥陀佛接走了。又念了几分钟，突然听它长鸣了一声；这一声又细、又尖、又响。凭它当时的状况，不可能有这个力气叫得那么响、那么长，让人感觉到它的欢愉、兴奋、解脱；随着这声长鸣，后腿直挺走了。我想再用佛号送它一程，便一直念佛到晚上七点。从它进我家门到这天死去，整整七天。

从此，每当我洗菜时或打扫整理时见有什么小虫、小蜘蛛、飞虫、蜻蜓等，都为它们念三声“南无阿弥陀佛”。也怪，在我手心里乱跑的小虫，一听到佛号，便一动不动；念完了，它再跑，我便轻轻地把它吹到外面去。南无阿弥陀佛……
（二○○○年十月六日  净生居士记实）

2、至诚念佛  松鼠现瑞

一九九八年九月放生时，我带回一只病松鼠，本想养一段时间再放生，然而它根本不吃不喝，精神也越来越差，后来已经奄奄一息了。我小心翼翼地把它从笼子里取出来放在床上，我也坐在床边对着它念佛幷求阿弥陀佛接引，夜里睡觉时就靠念佛机给它念，白天我再念。小松鼠在念佛声中慢慢的停止了呼吸。

小松鼠死后，我和念佛机轮换为它续念八小时。其间我轻轻地用手从下向上在它身上探摸，觉其全身冷透，顶有余温。我高兴极了，这不正如佛书上说的那样吗？我简直不敢相信这是真的。我又轻轻地探摸了两遍，仍是头顶微温！太好了。既然这样我就多放两天，仍旧开着念佛机。四十八小时以后，当我将小松鼠拿在手里时，它的全身非常柔软，小胳臂小腿可以任意弯曲，丝毫也不僵硬。我把它埋在树下。

小松鼠是否往生，我不知道；但从它头顶最后冷和两天后仍肢体柔软的现像来看，我相信它一定有一个好去处，一定会脱离恶道的。我衷心地祝愿小松鼠来生幸福。经过这件事我更加坚信称念阿弥陀佛名号的功德确实不可思议。
（二○○○年五月七日  赵锡玲记）

大象

南无阿弥陀佛，感谢念西师兄转贴。动物尚能念佛往生极乐世界，而我们拥有善妙难得的人身宝，难道我们还要让我们心中不好的习气占据身心而堕落轮回吗？希望我们大家要努力啊，^_^

悲清妙音

阿弥陀佛
功德无量
足可证明念佛可以往生
也可证明佛门不舍任一众生
阿弥陀佛
合十

大象

呵呵，六道众生其实也是全息的：比如人道中就有其他六道的影子，有人活的象天人福寿绵长，有人活的象畜生，更有人活得如饿鬼如在地狱； 动物界中也有其他六道的影子，有的象绅士，有的象魔鬼； 就连地狱道中，也有精进修行的大力鬼王等。所以有些动物的品行比我们有些人类还高尚，大象曾给果善师兄说等她的小狗学会了几何代数再学佛，小看了旁生道的众生，特向果善师兄道歉，^_^

但诸佛皆在人道示现成佛，而不在鬼神旁生道设教，极乐世界更无三恶道（无地狱、饿鬼、旁生），佛经中将边城疑地乃至长寿天都列为无缘听闻佛法而解脱的“难地”，甚至不会有佛出世而为“暗劫”（有佛出世的劫为明劫），以及释迦牟尼佛下届的弥勒菩萨也要下生到人道来成佛，都说明了人身在成就无上佛道上的殊胜，“人身难得，佛法难闻”啊。以上例子虽然说明了佛法不可思议，念佛必能得到救度。但如果我们错以为丧失了人身也没有什么大不了的，认为在六道中都可以闻佛法而得到救度，则危险矣。

南无阿弥陀佛，^_^

miyoun

听说菩萨慈悲普渡六道众生，
在最下面还有众菩萨化生，以我们能力是分不出众生还是菩萨化生。
南无阿弥陀佛，菩萨慈悲

大象

呵呵，如是如是，^_^

念西

《印光法师文钞三编卷四》之“南京素食同缘社开示法语”摘选：

（四）一切众生，皆是未来诸佛。

以一切众生，皆具佛性，皆当作佛，故是未来诸佛。且畜类中，时有佛菩萨化现于其中，方便度生。
如清凉志中载薄荷事。一僧在五台，遇一异僧，出一函，嘱交薄荷，未言地址。一日过卫辉，见一群小儿呼薄荷。僧问薄荷何在。小儿指墙下所卧之猪曰，这不是。僧取书呼薄荷掷之，其猪人立，以两蹄接而置口中，便立化。方知此猪，乃菩萨所现。其屠所杀甚多，若其猪至薄荷前，则便任其宰杀，了不逃走叫呼，故其屠爱惜薄荷。凡欲杀猪，牵薄荷至其猪边围绕之，则直同杀死者一般。以故多年养而不杀。以其猪清洁，爱食薄荷，故以为名。初其僧受异僧之函而去，于途中思之，此函将投何所，乃私拆其封。大意谓，度众生若得度脱，即当速返，免致久则迷失。僧异之，复为封讫。至是，方知薄荷乃大菩萨也。绕猪一匝，而群猪即证无生法忍。其威德神力，岂可思议乎哉。

又唐文宗喜食蛤，一日有一蛤坚合不开。帝亲开之，中有肉身观音大士像，庄严异常。

由此观之，肉尚可食乎。倘误食佛菩萨所化之身，其罪过可胜言哉。吾人若知此理，自不敢食肉，亦不忍食肉矣。

吾人当真为生死发菩提心，以深信愿，持佛名号，求生西方。不须别修他法。若仗自力修禅定，欲了生死，甚难甚难。以其须至业尽情空，见思惑尽，方出生死。佛在世时，见思惑业断尽无余者，固不乏其人。末法时代，根性陋劣，断惑证真者，诚不易得。惟有净土一门，能于临命终时，仗佛慈力，往生西方极乐世界。即已了生脱死，超凡入圣矣。


又净土法门，不可看得太轻。以法身大士，如观音，势至，文殊，普贤等，皆不能出此法门之外。亦不可看得太难。以凡有心者，皆堪作佛。但持阿弥陀佛万德洪名，则往生一事，如操左券。

修净土者，当孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。身三，口四，意三，皆归于善，是为三世诸佛净业正因。次则受持三皈，具足五戒，不犯威仪。次则深信因果，发菩提心，读诵大乘，劝进行者。但皆以孝养父母等世善为根本。

若依余法门，皆仗自力。如渡海然，有翼者固能飞渡。能浮者，已不足恃，况不能浮者乎。仗佛力，则如乘轮渡海，须臾即达彼岸。又如平民致身贵显，殊非易事，而王子甫诞，即为储君。此其间自力他力，难易得失，不可同时而语也。顾号为通宗通教之人，往往不信净土法门，且目为愚夫愚妇之所为。曷不观夫大智律师，五祖戒草堂青之已事乎。

大智律师，初颇藐视净土，后读续高僧传，见慧布法师云，方土虽净，非吾所愿，假使十二大劫在莲华中，受诸快乐，何如我在五浊恶世教化众生乎，遂生诽谤。后因大病，始知毫无把握，遂发愿尽此报身，弘扬净土。二十余年，手不释卷，以净土为依皈。

五祖戒禅师，草堂青禅师，其功行之高，迥出恒流。徒以见思惑未能净尽，又复轮转人间。故知了生脱死，入圣超凡，捨净土别无长策。

念佛一门，须信愿行具足。信之既深，则发愿必切。发愿既切，则行持必力。但念弥陀，莫加他法。当以真信切愿，执持名号。都摄六根，净念相继。心念耳听，字字句句，念得分明，听得分明，便是往生正因。既以此法自行，必须又以此法化他，则化功归己，实为往生最胜资粮。

惟当先劝自家父母兄弟妻子，以身为本，由亲而疏。又念佛功德，不但能往生西方，并能消除奇灾横祸。凡怨业病，医不能治者，若至诚念佛，久之皆得痊愈。以医者只能医病，不能医业。惟念佛则身病心病，无有不治也。伏愿诸居士都要发菩提心，提倡因果报应，生死轮回，戒杀护生，吃素念佛。所谓以果地觉，为因地心。故得因该果海，果彻因源。诚所谓甚难希有之法也。（丙寅七月）

果善

南无阿弥陀佛~！南无阿弥陀佛~！南无阿弥陀佛~！
看了各位同修的回复，我太高兴了，谢谢各位同修的指点，我心里终于坦然了，很高兴在这里认识大家，很感谢能在这里聆听各位大师的指导，使我很多的疑惑得以明了，多谢各位大师，南无阿弥陀佛~！南无阿弥陀佛~！南无阿弥陀佛~！再次表示感谢。

果善

大象老师，太客气了，不必道歉啊，^_^    ^_^    ^_^   
感谢念西大师专题为我解惑，我一定谨记在心，南无阿弥陀佛~！南无阿弥陀佛~！南无阿弥陀佛~！

念西

果善师兄您太客气了，不要称我“~~~~”，我们都是一样的同修道友啊~~~   ^_^

同一念佛无别道   远通四海皆兄弟   ^_^

想到您也是善根深厚之人，能发起让身边众生也往生的心是很殊胜又稀有难得的！
赞叹您的发心！
一定会满愿的！（因为诸佛如来入一切众生心想中，满其志愿）   ^_^

生起欣求极乐的心，就是大菩提心啊。因为也只有往生到极乐世界我们才能成就我们度生的大愿（在那里永不退转，直至成佛），否则如何有能力在这个五浊恶世广利有情呢。