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什么是真相?如何认识真相!

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佛陀菩萨名号真言等等一切,皆是帮助人解脱烦恼求得自我的无上甚深法门,所谓相好光明者,即非相好光明,只是为利众生故,设一方便形像以利引导供养而已。你若想观世音菩萨是一个女人,或是一个男人,或是不男不女,你便着了相,着相便无法了知真实法相。所有相,皆是随缘善现,无有好丑之别。有人以为这个菩萨在南普陀,那个菩萨在九华山,那个在峨嵋山,如此等等,也是着相,是地域相,佛陀菩萨无处不在处处在,你若妄求,便处处无,你若正求,则处处在,所谓万法不离方寸者也。一念之中生八万四千烦恼,个个烦恼中,着八万四千妄想执着。执着于相者者,不知佛所说义,执着于法者,不知佛所说义。由此见,诵经持咒不是佛法,参禅打坐亦不是佛法,称赞圣德亦不是佛法,称赞圣号更不是佛法。那什么是佛法?一心不乱是佛法,纤尘无染是佛法,慈悲喜舍是佛法,清静无为是佛法,法雨惠洒是佛法,无所不是佛法者。

有这样一个故事,有一天,寺院里来了一个小男孩,正对着佛像撒尿,当执僧看见了追上去要打,说他污辱圣像。小男孩问,你说佛在哪?这个和尚当时就愣住了。佛在哪?佛不是相,怎么能是像?既不是像,何来圣像?佛在哪?佛无处不在,前后左右四维上下无处不在,那你朝着什么地方撒尿都是对着佛尿,对着什么方位又不是对着佛。既如此,又何来佛堂?由此而可想到丹霞烧佛天然谤佛,想到济公酒后吐佛身,这些圣者不是真不敬,而是善现轻视相,以使学者能识正法不着于相。有人若因此而谤佛毁法,心生不敬,你也去毁佛像毁佛塔,你也去污秽佛像轻蔑佛法,那你是大不敬,你才是真谤佛毁法,要下十九层地狱万劫难出的。济公酒后呕污佛相后,回身即可让佛像大放金光显无限清净庄严,你能行吗?人家是因敬而现,另一种浴佛传道的方式,人家善现的种种不净,只是我们俗眼所见,若以法眼观之,是无上清净之法雨也。

所以,人世俗眼,善恶不分,贤愚不辨,是非颠倒,恩仇混淆,往往认贼作父逼良为娼,才使世风日下人心不古,殚心竭虑劳神殒身,蝇营狗苟蜗角争利,执着迷途而堕恶趣。

所有这一切的解脱法,皆在得一双智慧眼,看清真相!智慧眼由何而得?你看看佛陀身边的诸大菩萨就知道了。南无大慈大悲观世音菩萨,南无大智文殊师利菩萨,南无大愿地藏王菩萨,南无大行普贤菩萨,等等一切大菩萨,他们的名号不是虚空中来的,皆是告诉大家一个无上甚深的修行法门,各位同修,不可等闲视之,而以为只是一个名字。称名菩萨在,不是菩萨的身子到了你跟前,而是菩萨法到了你跟前,而你不知道珍惜,不知道深信学习,反将其等闲视之,那你称名一世,菩萨法身在你身边流转也近不了你的身心,如何了脱?如何得大智慧?称名称到一念不起一尘不染,称到真正清净处,你才能见到,原来菩萨告诉你的,只是一个修行的方便法门而已,由此而心生欢喜,得菩萨道。
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