念西

善导大师在四帖疏中有：
深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘；
深信彼阿弥陀佛，四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。

虽然我们都是具诸不善之人，但是弥陀大悲无倦仍常照我身。
也惟有念佛，才能报佛的恩。
也只有弥陀的愿力可以救我们出离六道的轮回。
不要因自己的业力重而自甘放弃弥陀的救度啊。

慈愍和尚（净宗四祖法照大师）有偈曰：

彼佛因中立弘誓  闻名念我总迎来
不简贫穷将富贵  不简下智与高才
不简多闻持净戒  不简破戒罪根深
但是回心多念佛  能令瓦砾变成金

无明

我希望你不要回来,因为是网上你更难把握,我知道你的习气重,知道远离,即能净心,也会成功的,如果你真的改了,不就行了吗,忘掉她吧,一心念佛,多学经教,注重戒法,同样可成功,一个人成不成功就在于认不认识自己,认识了自己,选择适合自己的方式,一定成功,那些不认总识自己的人,永远不会成功.

waj

我建议你直接参禅.自感罪业重的反而有开大悟的机会。耶稣曾说，我来是招唤罪人的。而非招唤义人的。你可以看看奥修的书。最好的持戒是不持而持。基础没打好。急于受戒。功夫那有这么容易。
  你的罪念是你最大的敌人。去领会一下的奥修精神。
  希望你能看到这帖子，祝早日解脱。

murongzhan

有错没有关系，知错能改善莫大焉。何不堂堂正正重新来过？

印禅

本人未能得缘入佛门，于佛法佛理所知甚少，故而问题颇多
关于兰海文中提到“有人认为佛教的授戒仪式只是个形式而已，有没有这个形式都是无所谓的。我虽不受戒，但我按照五戒去要求自己就是了。这实在是很错误的想法.....”
从佛门的观点看此观点完全正确，但从世人的观点看，尚需斟酌。
1)如果世人修佛信佛者皆需入佛门才能成正果，那是极为不公，因为在世修行要比出家修行难上千万倍；
2)世人信佛者越多，则比佛门弟子更易宏杨佛法，理由是佛门弟子与世人来往不多，更不用说时时宏杨佛法，而象基督教中的牧师，似乎就做得不错，个人认为这是西方基督比东方佛法更深入人心的原因，所以应该鼓励在世修行，即使出家修行也应该入世宏法，佛祖说我不入地狱谁入地狱。
3)如果以上两观点不对，那么应该是说先成佛再度众生，本人以为这种观点有些自私。如果不是自私，那么古往今来，入世普渡众生的佛陀应该越来越多，世上的众生应该越来越少，但事实为何并不如此？可见成佛后，并非真的到世界普度众生。按说佛法无边，成佛后普渡众生应该非常容易才对，否则在世做一个利家利国利民的人岂不强过出家修行？况且就入世者的观点来看出家是一种不负责任的行为。

以上观点定有偏颇处，那位法师愿意点化，在此致以诚挚谢意!

大象

呵呵，印禅师兄说的“应该鼓励在世修行，即使出家修行也应该入世宏法”，大象十分赞同。而且这方面的工作正在积极进行中，只是由于我们国家的国情所限，您还看不到佛教的报纸杂志电台电视台及佛教办的大中小学，但我在香港感觉就完全不一样，希望您有空多了解了解外面的世界，^_^

另外，关于众生的数量，佛说得人身者如爪上土，失人身者如大地土，所以即使地球上有100亿人，也只是六道轮回无量无边众生海中的一滴水而已啊，所以不能简单的用这个数量来说明问题，阿弥陀佛，^_^

miyoun

兰海说的也对，你说的入世也不差，佛法的基石就是菩提心，我想，
只是佛的心比你大，佛法不只是利家利国，不然以当时本师佛的智慧又是贵位王子，当一个
利家利国的圣王是绝没问题，只是他知道这不是根本。佛的慈悲真的是要让我们深深感恩。
佛法是很慈悲的。
其实你看看历代大德的传记又有那个不是慈悲在心的。

印禅

呵呵，大象法师与miyoun师兄均说得对，只是愚见以为佛众弟子当是佛祖这棵大树之根叶，普度世人的第一步工作，也是最关键的一步当由佛弟子承当，因此愚见故有修行者当有入世宏法之说。
不当之处，恳请法师与各位师兄不吝赐教。

悲清妙音

阿弥陀佛
印禅师兄的见解也有可取之处,看到您IP定向为德国,能在基督教盛行的地方潜心修学佛法,毅力惊人.
赞叹!赞叹!
阿弥陀佛

云

屡败屡战，屡败屡站