作者：Hans Han(大象) 发表于：
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在现代人的世界中，关于运动和静止的问题有一种统一的看法。那就是唯物主义所说的:运动是绝对的，而静止是相对的。对于这种提法的适应范围，在这里我谈谈自己的一点看法。
要想认识一个事物，必须朔其本原，才能知其全貌和来龙去脉，不然只能犯盲人摸象那样的错误。 同样，我们讨论运动与静止，就必须考察宇宙的本来。这里对于宇宙的本体，我们是认为它应该是浩瀚无边的虚空呢?还是悬浮在其中的日月星辰呢？我认为应是前者，而后者只不过是由前者而来，又在其中变化发展的一种“相”而已。我们知道，宇宙是无始无终的，而这些“相”是有来有去的，之所以人们对任何事物都想当然地想找个始终，这只是人本身就是由有始有终的东西构成的。人们生活的太阳系有它的开始和结束，地球有它的诞生与消亡，人类和地球上的万物都有它的产生发展，毁坏和灭亡，凡是有开始的东西 ，它必定有变坏变来的那一天，而对于没有开始的宇宙，我们能说它的结束是什么时候呢？也就是说，我们宇宙本身是从无到有，有始有终的变化发展着的，那么它就应该有其“相”，来显示其发展，如果有“相”， 则这个“相”就是一种“有”，如果有“有”，那么它就应该有个“无”，也就是说，我们这个所说的这个“宇宙”，就必定有其变到坏来的那一天，哪怕是亿亿亿亿年以后，而如果说这个宇宙有变坏变来的那一天，那么我们这个宇宙就应该是个被包容的东西，而宇宙的定义是所有的时间和空间的总称，是无始无终的至大无外的，它包容一切，面不被任何东西所包容。所以说我们这个宇宙的本体，应该是无“相”的，因而也是永恒存在的，它是一切时间和空间的总称。我们如果能用科学实验测得宇宙的年龄，那只能说明我们所测得的“宇宙”只不过是真正的宇宙中的一个部分而已。
我们可以这样想象我们的太阳系的形成过程：一开始太阳系要形成的这块宇宙空间是宇宙恒常存在的宇宙本体，是无相的，它的总能量为零，在出现正物质的同时，也出现相应的负物质。在浩瀚无边的宇宙中，有“相”的日月星辰出乎其中，又入乎其中， 变换着各种各样的“相”，所有的变化都出乎其中，又入乎其中，这种东西才有资格称为宇宙的本体。
所以说，“运动是绝对的，而静止是相对的”这种说法只是在局部是正确的。只是看到了宇宙内部运动变化发展着的相，而没有看到宇宙的本体，即这些相的来源及其产生，存在和发展的场所，而正确的提法应该是：“运动是有相世界的本质特征，在有相世界，运动是绝对的，而静止是相对的”。而在无相世界，动和静都找不到依据，所以是无所谓动也无所谓静的。
（201310大象整理，欢迎转载）
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