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救我!!!我要破杀戒了,怎么办???

救我!!!我要破杀戒了,怎么办???

近日来办公桌上出现了无数的小虫子,圆圆的,非常小,大的象蚜虫,小的几不可目视(怀疑是桌上一盆花上的,昨天把花搬走了),我身上也起了好多的疙瘩,象蚊子咬的一样,很痒,昨晚都被痒醒了。怀疑是这些小虫子咬的,但一直忍着不杀生。今天我放了很多樟脑球在桌子上,身上也带了好几个,但情况并没有好转,反而又新添了几个疙瘩。有点忍无可忍了!同事们都说为什么不摁死它,但我还存有一念之仁,不忍下手。刚才请教了一位师姐,她说可以杀,这叫人不犯我我不犯人,要先为自己着想,自己过好了才能度别人。我很多年没有打过苍蝇蚊子了,是不是要破戒呢?清洁阿姨说明天要拿清新剂来喷一下的,我该怎么办?请大家快帮我指一条明路啊!!
阿弥陀佛,这种事情是很难避免的,等着投生的中阴身如细菌病毒到处都是,一有合适的机缘就他们就“成功出线”了,不过地方没有选好,该清洁的时候也没有办法啊,替那些可怜的小家伙念念往生咒吧,希望它们能吃一钎长一智,早开智慧往生极乐,或者下次来的时候做个大点的动物^_^

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往生咒怎么念啊?不好意思,我虽然戒杀食素,但没有没皈依佛门,所以很多事都不知道:P

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呵呵,那就念念阿弥陀佛吧,^_^

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.往生咒及注音

南无 阿弥多婆夜
na  mo a  mi  da  ba  ya
哆他伽多夜 哆地夜他
da  ta  ga  da  ya  da  d  ya  ta
阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗
a  mi  li  dou  ba  wei  a  mi  li  da  xi  dan  ba  wei
阿弥利哆 毗迦兰帝
a  mi  li  da  wei  ge  lan  di
阿弥利哆 毗迦兰多
a  mi  li  da  fi  jia  lan  da
伽弥腻 伽伽那
ga  mi  ni  ga  ga  na
枳多迦利 娑婆诃
gei   di   ga  li  si  wa  ha
善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。 ----《华严经普贤菩萨行愿品》

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吃肉偈

为生存和转轮需要而于红尘浊世中和光同尘者。不妨于吃肉时默念这个偈(据说是六祖在猎人队中原创。有改动):

小猪小猪(可改)莫见怪。你是人间一道菜。

某某今天吃你肉。要赔性命跟我来。

一起皈依观世音。西天大门为你开。
善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。 ----《华严经普贤菩萨行愿品》

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谢谢大象兰海两位师兄!不过这往生咒的汉字和注音怎么发音不同?好复杂啊,只念阿弥陀佛好不好?

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净空法师善財童子參學報告节录

所以我们杀生这个习气要改,要学不杀生。不杀生是菩萨心,杀生是魔鬼行,魔鬼才杀生,菩萨不杀生。还不能改过来,那我们走的路还是走魔鬼的道路,改过来之后那我们就是行菩萨道。即使小动物,蚊虫、蚂蚁我们都不应当杀它,你怕它搔扰你,你可以把它赶走,又何必杀害它?这些小动物,它总是向光亮地方去飞。晚上这蚊虫东西很多、苍蝇很多,我们把门窗打开,房子里面的灯熄掉,外面灯点燃,它自然就飞出去了。你有慈心,它也有感应,它不会干扰你。
我们在印光大师传记里面看到,这老人家示现的。印光大师七十岁以后,蚊虫、蚂蚁、苍蝇、跳蚤,这些东西困扰全都没有了。我们在传记里看到,这些地方的小虫很多,他老人家去一住,你再去找,一个都找不到,搬家搬走了,小动物都尊重老法师的德行;换句话说,我们天天被这些围绕着,没有德行。有德行的人,它们都搬家,都搬走了,佛家讲迁单,它们都迁走了。这是我们要学老法师的,老法师在以前房间里也有这些东西,他的侍者要把它赶走清除。老和尚说:不要赶它。侍者问为什么?它们在我的旁边警策我,我的德行不够,如果我德行修得好,它自然就走了,用不着赶它。印光法师给我们做榜样、做模范,我们应当好好的学习。德行能感化这些小动物,所以不杀生一定要学,决不跟一切众生结恶缘。要知道你杀它,今天我们大它小,以大欺小,它没有反抗的能力,可是你要晓得轮回流转是个事实,它将来畜生报尽,它会到人道来,我们变成畜生,他又来欺负我们。这就叫冤冤相报,没完没了!何必?
善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。 ----《华严经普贤菩萨行愿品》

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引用:
以下是引用东方木在2004-5-12 16:13:13的发言:
谢谢大象兰海两位师兄!不过这往生咒的汉字和注音怎么发音不同?好复杂啊,只念阿弥陀佛好不好?
只念阿弥陀佛或观世音菩萨更好。
不光能免杀生等罪业,还可广积福德,临终往生西方极乐世界。
善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。 ----《华严经普贤菩萨行愿品》

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初机学佛决疑节录:

念佛何以能消灾获福?

每个众生的苦乐祸福,都是由众生的自心(思想)分别事物的利害关系所产生各种善恶行为所构造成的,因此就有各种不同与行为相对的感受。要想离苦得乐,转祸为福,唯一的办法,就是改变我们的思想。
佛教改变思想的方法很多,念佛也是其中的一种,只要能诚心诚意的慢慢念,使思想的注意力集中在佛号上,渐渐的就不会想到别的事物上去了,所谓‘心正而后身修’,不造恶因,自然不受恶报,这不就是消灾吗?人生没有灾难是福,处此恶世,而能用功办道,将来往生西方,永离生死,更是福中之福!
也许你觉得以上所说的还不太合理想,现在再用日常所见的事理来补充说明一下。譬如说,一位不良少年(喻妄想)经常在外面惹是非,他的家长无法管教,就把他送去当学徒(喻念佛),有一天他的邻居失窃,警员先生(因果)来调查他的生活动态,经厂方证明,他天天都在工作(念佛)从来没有外出,因此这件事就与他无关(消灾),后来他因工作努力,被选为劳工模范,并且得到一笔优厚的奖金(获福)。明白了这个道理,我想你对这问题就不会再怀疑了。学佛有什么好处?将来可不可以升天?
学佛的好处很多,难以说尽!简单的说,可以离苦得乐,转凡成圣。因为学佛以后,如能依教修行,即能理解宇宙人生的奥秘,和相信因果轮回的道理,而使思想言行,虽从心所欲,也不会踰矩了。因此不仅现在是个好人,将来还能成佛!
以世间法来评论一个人的好坏是不正确的,因为大家的自私心理太重,无论是对人,或者是一切事物,都以个己的利害关系,作为好恶取舍的标准,所以说不一定正确,如用佛法作准则,才是公平的。
学佛目的是成佛,如果想升天,修十善业就可以去了。其实了解佛理的人,绝不愿意升天,因为天道还是在三界之内,等到天福享尽了,仍然要随业受报的。
这个道理就和一个穷苦的女人一样,因为娘家很富有,所以就想回去,到了娘家,在精神和物质上,可以尽量的享受,但是不能长久的住下去,因为那里到底不是她的家,就算能住十年八年,最后还是要回夫家的。因为很久不在家,回来以后,又得忙于整理家务,打扫环境。所谓‘从俭入奢易,从奢入俭难’,这时候,我想比以前更痛苦!所以说,要想改善生活,永无烦恼,还是要靠自己努力,只有依教修行,志愿成佛,才是救苦的根本办法。
善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。 ----《华严经普贤菩萨行愿品》

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