作者：Hans Han(大象) 发表于：
电子禅论坛
关于杀生吃肉等问题老有网友提出，大象也在不同场合解释过。
现在看来还有必要再解释一下：
佛祖在世时，曾制定“不杀生”的戒律。
而“不杀生”是“不杀害有情众生”的简称。
而在当时人们的认识里，草木属“无情众生”，当时人们也不知微生物，所以烧开水吃菜都不算犯杀戒。
记得书上讲当时有证神通的弟子看见水里挤满中阴身不敢喝水。（可能就是看到微生物吧，我想），
佛祖告诉他为人身就要按人的要求来做，放心喝水
我们的眼睛既然构造的让我们看不见他们，
就是让我们在日常生活中不应太多的考虑他们，不然真的没法活了
而住在我们身内及身外的这些众生
说不定是与我们结缘将来我们成佛时度化的世界的众生呢，呵呵
能用眼睛看见微生物的而不愿伤害的人应该都是证果的圣人，
已不适合在娑婆世界住了，起码应该到极乐世界去，那里没有这种尴尬
而普通人在什么境界就遵守什么样的规矩就可
举个例子：当中国人就没有必要去遵守美国某个地方的法律
为人身就没有必要遵守鬼界的法律，作好人身应作好的事情就足够了
而执着于说杀微生物犯戒者，一方面可能有智慧不够或有洁癖
大多数可能是内心借此为自己能大肆杀生吃肉开脱
而杀生和吃肉一般都具有天然的因果关系
佛在世时虽出于慈悲考虑，允许吃“三净肉”
即不是自己杀，不为自己杀，不见杀的肉（类似摔死的羊等）
但不断肉，难为菩萨行，于是佛教传到汉地后戒律规定僧人不能吃肉
不吃肉及不邪淫虽是好事，但无疑增高了佛法度世的门槛
执着这些虽然好，有不少的福报，但过分也往往抓了芝麻丢了西瓜，
毕竟福慧双足明心见性才能成佛，光有福报顶多也就是到天道而已
所以藏传佛教中不讲究断肉断淫，但成就者也不在少数
随着科技的发展，人类现在慢慢懂得了万物有灵
不再以害虫益虫区分动物，不再认为动物没有情感
科学昌明的今天，更是发现草木也似有情感，这是可喜的事情
（这些是人类和谐发展能有幸福明天的因素）
而杀生导致疯牛疯羊疯鸡疯猪也导致人类贪嗔心加重，岂不可悲
（这些也是人类仇视敌对遭天灾人祸毁灭的因素）
如果人真能作到善待万物，慈心不杀，则是世间万物的大幸
如果能进化到连草木都慈心不伤的境界，那简直比神仙还强了
哪里还会有各种仇视战争和对环境的破坏呢？
但愿人类能和谐发展直到永远！
（201310大象整理，欢迎转载）
-------------------------------------------------------------------
【电子禅】从电子角度禅悟世界 用电子技术传播禅学
【电子禅论坛】您我的精神家园
www.dianzichan.com
