悲清妙音

随机示现，这是应化身。讲“应”，我们一定会联想到“感”，众生有感，佛就有应，所以应身是应感而现之身。实在讲，应身与化身意思相同。其中的差别，应身是完全随顺众生示现，如释迦牟尼佛当年示现在世间八相成道，他也入胎也受生，这就是应身；化身无八相成道，是突然显现的，事情处理完之后，此身就消失了。

　　这种事情很多，最普遍的是学佛人无论在家出家去朝普陀山，拜梵音洞，在洞口礼拜会见到观音菩萨出现，那是观音菩萨的化身，几乎每一个人所见到的相都不一样。

　　我没有机会朝普陀，但有一次我正好在香港讲经，圣一法师告诉我一件事。圣一法师是大屿山宝莲寺的方丈，也是我的老友，他于一九八二年与两位同参（都是出家人）去朝普陀，当时也有地方官员陪同。他们在梵音洞外面礼拜，大概拜了半个小时，观音菩萨出现了，三个人都见到了，非常欢喜。本来想多停留一会儿，陪同的官员催他们说：“够了，可以离开了。”这时才离开梵音洞。离开的时候，观音菩萨的形相还在，尚未消失。

　　之后，他们三个各说所见观音菩萨的形相，三个人见的不一样。圣一法师所见到的观音菩萨现的是金色身，戴毗卢帽；另外一个法师见到的是白衣观音，如我们时常见到塑造白衣观音的这种相；第三个看到的是现出家比丘相。这就说明每个人的缘不相同，所以三个人见的相不一样。这属于化身，不是应身。

　　（节录自净空法师之讲演）