大象寓言《猴子回家》改编版
改编起源：大象的故事挺好，有教育意义。但是好像结局是个悲剧，故我改成喜剧。
猴子回家
话说东海中有两个小岛，一个是蛇岛，一个是猴岛。两个岛白天没什么区别，不同的是蛇岛一到晚上就会有大批的毒蛇出没，而猴岛则平安无事。
有一天，一群不明底细的猴子搭船来到蛇岛游玩，结果每到夜晚就会受毒蛇的袭击，损失几个猴子，于是大家都急切想返回猴岛。
它们来到海边，只见来的大船已经开走了，但还有个小船，船上有个字条：“这是一个自动船，请按说明书加满汽油并打开电源开关即可返回猴岛，说明书及汽油在河边木屋阁楼桌子上”。
于是猴子纷纷跑去河边木屋，木屋房子比较多，猴子们找啊找，有的跑进浴室，就进去洗了个澡；有的发现厨房，就进去做点米饭；有的跑到客厅，就坐着看起了电视剧；有的找到卧室，就进去睡了一觉；有的跑到室内花园，闻花的芳香；有的跑到书屋，研究蛇为什么是爬行动物。一番折腾后，猴子完全忘记了自己来干什么的了。
天渐渐又黑了，毒蛇可怕的“嗖嗖”声又出现了...
可怕的夜晚终于过去了，剩余的猴子仓皇的跑到海边，结果它们又看见了小船和纸条，又返回木屋寻找汽油和说明书，一通忙乱后又忘记干什么来了，夜晚又降临了...
无数次的反复之后，猴群损失大半。于是猴群中最大的一只老猴子召集壮年猴子们商量解决办法，猴子们议论纷纷，各持己见，有的说要与蛇类决战，有的灰心丧气，有的甚至回味那些房子里的享受。这时一只小猴子在沙滩上玩着垒沙堡的游戏，突然它发现沙子底下埋藏着一个小木箱，上面还写着小猴子不认识的字，于是它大叫着：‘我发现宝贝了，大家来看哪！’。
猴群中剩下的唯一一个知识猴帮助大家知晓了宝箱上的字：《蛇岛地图》，并在里面发现了画着蛇岛地图的贝叶。猴子们在这张地图上找到了小纸条指明的那个木屋阁楼。猴子们发现，蛇岛地图错综复杂，很容易迷路。到那个小木屋，必须穿过八条街道，这八条街道分别名为：正见道、正思维道、正语道、正业道、正命道、正精进道、正念道和正命道。一旦走错，就踏上了贪道，欲道...
在老猴的叮咛下，猴子们反复听闻记忆这八正道的名字，以免走失。在通过这八正道时，还是有些猴意志不够坚定，贪恋岔路风景，迷失了八正道。那些精进于听闻反复记忆这八正道之名，思维道路的方向，断除对岔道风景贪恋的那些猴子，安然取到了汽油和说明书，驾船回到了安宁祥和的故乡。
再后来，一群从猴道赶来的猴群救援队来到蛇岛，开展了搜索迷路猴的漫长历程...
zairenjian按：我们很少问“我们为什么会生于此”。我们迷失于六根所营造的无常世界里。这无常世界各个阴暗的角落充满了危机，而我们无视于此。有所触动之人开始寻找解决危机的办法，这就产生了各种宗教和哲学学说。佛陀于有世以来，第一次明确指出：解决危机的办法在于离欲，在于解除六根对六尘的黏附。还能有什么更好的办法呢？佛陀坚决否定了在这无常五蕴世界的内部找到安乐所的错误观念，并指出，如果你自己不愿出离，那么没有任何力量让你摆脱危机，即使伟大如佛陀者的力量。一切问题的根源在于根尘黏附， 解决问题的办法只有正念于根尘接触的当下。
在那里一边享受着六尘，一边空念猴岛名号的猴子是永远也无法回到猴岛的。
大乘小乘的区别只在于是否得渡后愿意回来救人，事实上没有发现任何不愿意回来救人的得渡者，所以哪里有小乘？即使回不来，那也是因缘不具。如阿含经某小经记载，某劫某佛取得正觉后观与世无缘，立刻入涅盘。我佛释伽也于正觉后观众生难调，准备入涅盘，后经梵天七度苦劝才答应入世度生。大智大悲佛陀都如此，又怎能强求其它能力不够的觉者生生世世度人呢？大家都不走，只能一起困死在蛇岛上。走一个是一个，回到老家准备充足了再回来度人，不是更完美的方案吗？
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