【 心 】 《 佛学大词典 》
(一)梵语citta 之意译。音译作质多。又作心法、心事。指远离对象仍具有思量（缘虑）之作用者。(一)指心王及心所法之总称。系相对于色（物质）、身（肉体）而言。相当于五蕴中之受、想、行、识等四蕴。(二)指心王，属五位之一，相当于五蕴中之识蕴。指统一心之主体─六识或八识而言。(三)对心、意、识三者，小乘有部等主张三者为同物之异名，
然在大乘唯识宗，‘心’则指第八阿赖耶识，含有积集之义，乃诸法产生之根本体，故亦称集起心，即阿赖耶识蓄积种子而能生起现行之意。对此，前六识称为‘识’，即了别、认识作用；第七末那识称为‘意’，即思惟作用。将心之主体与从属作用分开时，前者称心王，后者称为心所。上记之六识或八识即为心王，心所乃指随之而生起者，亦即细微之精神作用。此外，佛教对于心与物之存在，乃主张心与物为相辅相成之关系，不论任何一方皆不能单独存在，故佛教既非唯心论，亦非唯物论，而系一种空无自性论，称为色心不二。然自实践之方法而言，则佛教特别强调心之主体性，故每被视为唯心论。
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