wukundacn

最近，我看了一本书《玉历宝抄》。以前只能说听说过，一直无缘得见，现在看了，这本讲因果的书，真的很好，可以让我们知道日常生活中，什么该做，什么不该做，真的是一本不可多得的好书，在这里强烈推荐大家看一看，真的对我们会有帮助的！

兰海

玉历宝钞劝世人，批明正理利有情，
教化世人知觉醒，免堕地狱上天庭。


行善造德贫转富，贱能转贵患难无，

福寿绵长天上赐，子孙代代出贤嗣。


阅读正理报他人，转送流通公德心，

经典善书信奉敬，诸佛诸神护持人。

兰海

教化幽冥世界众生的  地藏王菩萨，在祂诞辰的那天，十殿阎王，和其他阴间的神明，都来合掌向祂参拜祝贺。



地藏王菩萨大发慈悲地说：



‘我凭著慈悲的愿力，要来救度此道的众生。奈何世间的人，行善的太少，做恶的多。这个去了，那个来，救度无有了期。应利用什么好方法，使世人深信因果，忏悔罪行，截止所有的恶行，尽力行诸善事。改心向道，俾逐渐离开生死轮回。一方面息止地狱的业因；另一方面使阴间的众生，藉著子孙后代，所作的功德，很快得到超升。’



当时，十殿阎王，恭敬合掌，同声回答说：



‘考查世人善少恶多的原因，不外乎由于邪、恶二见之故。



邪见，就是：若非以为人死之后，便一切毁灭；执著断灭的见解；要不，便坚持误解：人永远出生为人；畜生永远出生为畜生的常见。因此，有的人尽情地自私自利，无所忌惮地行恶；有的人则把其他众生当作自然的牺牲品。造成弱肉强食，残杀争夺的种种恶因恶果。



恶见的人，则为了随顺自己欺昧良心天理的偏私行为，倡导许多邪说；有的人则教人盗窃、邪淫；或否认因果、鬼神，引导人进入邪非之境；阻止人进入良善之地，造成共业的大灾难。



现在预定将地狱道中，种种恶处，借著有德行的人，引导他进入阴间，作实地的观察。记载下来，完成玉历宝钞一书。回到阳间，广泛传播，普遍地劝化世人。



假如有知道过错，诚心忏悔，永不再犯，力行向善的人，准予从宽量罪、减少刑罚；或功过相抵，免予罪行。



假如有兼善天下，推广教化的人，所有已犯恶行，更优渥地予以衡量减罪；功过相抵，免予罪刑。若仍余有善功，自然很快地获得福报。若进一步能皈依、恭敬佛、法、僧三宝，精进勤劳地修持，则每日二十四小时中，诸佛菩萨必慈加护祐，关心；一切吉神，亦必守护、照顾。在世时，一切祸害不侵犯；寿终必往生西方极乐世界。’



地藏王菩萨说：



‘就这么做，就这么做！很好！很好！’



八月初三日，十殿阎王与所有的神明，又将所拟好的奏议，奏呈  玉皇大帝。玉帝说：



‘太好了！太好了！往后所有的神明鉴察世人：假如有人发誓愿意向善，在生时忏悔改过一件过错，能够不再触犯，准予赎去二个罪行。



假如忏悔改过，尽力实行，达五件之多，所有的罪行，一概赦免。男子必定投生福德之地；妇女可以转为男身。



如若改过的过错超过五件的话，同时准其替祖先修福，超度眷属的亡灵，脱离苦恼。



赶快将所奏的各条方法，编纂记载于玉历；通行下界的城隍神、土地神、门神、灶神，众鬼等知道。今遵守此旨，全部应恭谨，敬畏地奉行。’

全文见http://bookgb.bfnn.org/books2/1471.htm

悲清妙音

随喜功德
但是若研习《地藏经》后，就知道《地藏经》介绍的比《玉历宝抄》深的多，而且理解的更深，佛都为我们开示过了，为什么还要去看没有佛介绍好的书籍呢？

wukundacn

哈哈，原来大家都看过啊，善哉善哉，也感谢兰海版主给大家提供了网址，阿弥陀佛，大家有空就都去看看吧，随喜赞叹兰海版主~~~~

nianyunting

其实所有善书都是佛书，不必计较出处，深学浅出，浅读深悟，都在于个人的佛缘。
佛法无边，善心善学。

无倦

转自地藏论坛http://www.bskk.com/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=6052
现在有很多学佛的同修参看外道的因果书籍，并认为只要是善书看了无妨。还有人在大力推行这样的书籍。认为有益于世道人心。
太虚大师曾经指出，世俗人通常对因果存有两种不正确的认识：一种是无因无果的断灭论；一种是神道设教的因果观：即人做了善，神就保佑；做了恶，神就惩罚.(详见〈太虚大师全书〉第二编〈三世因果〉）。
佛教讲述的因果，和这些外道善书的因果是完全不一样的。
佛教讲因果，有其特点。
第一是因缘果报的作用完全是自动的，没有任何主宰，决不会有一个神，有一个佛，去评判，完全是业力所驱使。即使其中有鬼神的作用，也仅仅是众多助缘中的一个。
《太上感应篇》讲：“天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
这样的观念是错误的。
其二 因果报应是贯通三世的。过去世所做的种子，可能到现在才发芽，现在做的业，也需要很长时间才会有结果。
佛在经典中讲其中的规律是：“业道如秤，重者先牵”。但是还有一个原则，就是‘所作业不亡’所有业力可能会暂时没有牵引果报，但是仍然存在，不会无缘无故消失。
而在这些善书中，没有这样的概念。有的认为善恶可以抵消，如同银行的存款一样，可以相互折抵。有的则认为即便犯下了小小的恶，将来也会入地狱受剧苦。其中尤以《玉历宝钞》为明显。
其三 佛教中因果报应是以十善业道为标准的。但是这些善书中自己编篡善恶标准，甚至编入一些荒唐可笑的条目。
比如《玉历宝钞》说“阳世如犯骗诱少年男女.削发入空门.男女轻意剪丢自发。”把出家剃发当作恶行。
《太上感应篇》讲：“对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起露，八节行刑。唾流星，指虹霓。指三光，久视日月，春月燎腊，对北恶骂。”
还有很多，这些内容，不仅不是善恶报应的标准，而且还有对出家僧众的不屑和愚昧迷信的教条。把这些内容与佛教联系起来，只能让人对佛法产生深厚的误解。
《玉历宝钞》中还讲：凡阳世读易[经]儒士.诵经僧道.勾至阴司.念诵圣经咒语.致诸狱不能用刑.使受苦报者.解到本殿.逐名注载.并绘本来面目.名曰堕落生册.押交孟婆尊神　忘台下.灌饮迷汤.派投人胎.转世死於腹中.或生一二日或生百十日.或一二年便死.使忘三教真言之後.第一殿.加差马卒.勾到各狱.查察前恶.补受苦报.
从佛教的角度看，这样的讲法甚是可笑。
其四 这些外道善书，还经常对不相信自己说教的人做出恐吓，“信我就得福，不信就遭殃。”说不相信自己的话，不相信自己的书，甚至不印制自己的书，就会有恶报。这是完全违背因果报应的。
总之，这些书，不仅学佛的人看了有害无益，不学佛的人还会对佛法产生十分有害的误解。希望大家辩明此中之利害。

[此贴子已经被作者于2004-7-24 20:31:21编辑过]

beixinqieqie

现代因果实录  一本我推荐的好书
网址 ：http://www.fosss.org/preindex.html

wukundacn

随喜赞叹楼上师兄~~~~真心希望世人都能明因果，知晓一切事物之本因，然后发无上菩提道心，一向专念，依归净土，做极乐之海众，阿弥陀佛~~~~

[此贴子已经被作者于2004-8-28 11:01:52编辑过]