大悲咒的好处实在是不可思议，不学大悲咒是你这辈子最大的遗憾。
为什么要讲大悲咒的好处呢？目的有2个：
1 帮助大家坚定信心。一旦发现自己懈怠下来的时候，不妨想想大悲咒的好处，或许又能提起精神了。
2 各位以后再遇到有人问的时候呢，就可以结合对方的实际情况，有选择性的介绍几条念诵大悲咒的好处，或许对方慢慢的以后也有兴趣尝试念诵大悲咒了。
有人会说了，我们念大悲咒，不能贪功德啊。
这个话是没错，不过要看对谁说。
对于初学者或者对佛教没入门的人来说，介绍念诵大悲咒能让他得到切实可见的利益，这是一种善巧方便。
对于已经修行日久的人来说，定力足够强大的时候，不需要功德的激励也能坚持修行的时候，自然不需要执着于功德了。
我们先把分享大悲咒功德的目地说清楚了，避免不必要的误会。
下面我们来看看念诵大悲咒都有哪16种利益呢？
本来呢，大悲咒的功德可以说是数不清的，没办法说的，我们这里只是为了方便大家，从中挑了16条容易理解的、对特定人群有一定吸引力的方面来说说，并不是只有这16条。
为了方便记忆，末学编了一个口诀：
念诵大悲咒的16种利益：
诸病悉治，家和宅安，现世如愿，所求皆遂，
消除重罪，为人消业，三涂离苦，鬼神不扰，
天魔尊重，龙天护佑，受持经典，辩才无碍，
滋生法芽，此生证果，今世善终，随意往生。
下面我们逐一介绍。
1 诸病悉治
不少的人，接触大悲咒也好，接触佛教也好，其他宗教也好，最初的机缘，很多都是因为自己生病了，甚至是绝症，希望治病的缘故。
那么念诵大悲咒能不能治病呢？
答案是肯定的：如法诵持大悲咒，世间八万四千种病，都能治愈。
怎么叫如法诵持呢？前几天在诵持大悲咒的7个诀窍中已经说过，这里就不赘述了。
有人又说了，那是不是我们生病了也不要看医生，念大悲咒就可以了？
不是的。生病了，该看医生就看医生。
区别在于：我们生病了，在正常就医的同时，不埋怨，不恐惧，跟平常一样勤诵大悲咒，甚至比平时更加精进。
问题大王有会问了，那我儿子生病了，我念大悲咒能不能治好他啊？
当年宣化上人年轻时常干这种事情，说明修行大悲咒功力深了之后，自然是可以为他人治病的。
不过有2点要注意：
1 功力要足够。
你念3天时的功力，与你坚持念了3年之后的功力，自然是有区别的。
就好像烧一壶开水，你开火烧了3秒与烧了30分钟，水温自然是有区别的。
2 后果要自负。
你为人治病，要注意方法，如果方法不得当，后果需要自负。这是宣化上人的经验。
那么什么叫做方法得当呢？
我们打个比方：
某男被官府收押，原因可能是强奸了某女，该男父母有权势，托关系把某男救出来了。这个后果就需要自负。
某人生病了，原因可能是债主讨债，此人父母会念大悲咒，强行把债主赶走了，这个后果就需要自负。
正当的做法是什么呢？
某人生病了，原因可能是债主讨债，此人父母爱护子女，于是出面代替子女向债主真心忏悔，并且念诵大悲咒祈求菩萨超度债主；如果能够劝说子女也生忏悔心，真诚道歉，愿意接受惩罚，这个果就了结了。
关于治病这个功德先说这么多，下面看看第2个功德：
家和宅安
有不少人修行的机缘是因为家庭不和谐。例如与配偶关系恶化、婚姻出状况，或者是子女不孝顺等等。
还有些是家里人接二连三的出大事，心里悲痛恐惧。
这种情况，念诵大悲咒也有效，怎么办呢？
在千眼大悲像前设立法坛，至心念观世音菩萨，诵大悲咒千遍，这些恶事就会消灭了。
有些人说，我每天念1000遍大悲咒，家庭和谐问题目前好像还没有得到很好的解决啊
那是因为火力不够大。
就好像烧一壶开水，用燃气灶估计10分钟就可以烧开了；用一根蜡烛去烧，估计要烧很多个10分钟才行了。
那怎么办呢？
1 努力把蜡烛变成燃气灶
2 在没变成燃气灶之前呢，坚持先用蜡烛烧，只要功夫深，铁棒磨成针。
除了治病、齐家之外呢大悲咒还能让你现世如愿
当然啦，这个愿望不应当是恶愿。
不要说菩萨保佑我啊，让我的对头全都死光光吧。这种愿望菩萨是不会理睬的。
可以发什么愿呢？之前在大悲咒的7个诀窍中也说过了，这里也不多说了。
简单来说，在不损害他人利益的前提下，你也可以适当发一些现世俗愿，让自己获得更加顺心的修行环境。
但是千万不能贪著于这个环境而放弃了修行，否则这个环境可能就会慢慢丧失了。
除了发愿正当、不贪著之外，还要恭敬发愿。怎么叫恭敬发愿呢？
净持斋戒21天，然后再发愿，这样可以表示你比较恭敬。
净持斋戒呢，我们不妨用八关斋戒的条款来解释吧
做到这8条了，就是净持斋戒了，哪8条呢?
1 戒杀：不杀生，亦不教人杀生，无有害心，于众生有慈心之念。
2 戒盗：不盗好施，亦不教人盗，好喜布施。
3 戒淫：不淫逸，无有邪念，恒修梵行，身体香洁。
持不淫之戒，不念己妻，更不念其他女人，无所触犯。
4 戒妄：不妄语，恒知至诚，不欺他人。
5 戒酒：不饮酒，心意不乱，持佛禁戒，无所触犯。不饮酒，亦不教人使饮酒。
6 持斋：不坏斋法，恒以时食，少食知足，不著于味。
如果日中一食做不到，恒以时食可以理解为过午不食。
7 不坐高好床
8 不习歌舞戏乐，亦不著香华、脂粉之饰。
具体细节这里就不讨论了。
下面我们看看第4条：所求皆遂
有人一听到所求皆遂就开心了，说我有一个愿望啊，麻烦菩萨把某某国家给灭了吧。
这个愿望当然是不行的啦，所求皆遂有2个前提：
1 除不善
2 除不至诚
怎么叫至诚呢？
净持斋戒21天大约能算是至诚了。
以上是前4条功德：
诸病悉治，家和宅安，现世如愿，所求皆遂，
有人又说了，我身体还行，家庭也过得去，目前也没什么祈求，想去极乐世界，但是觉得往世罪业深重，怕以后去不了极乐世界怎么办啊
下面我们介绍大悲咒的第5种功德：消除重罪
一夜诵满五遍大悲咒，就可以除灭身中百千万亿劫生死重罪。
有人说那我诵500遍呢？那自然更好，
住行坐卧，持咒不断，常诵消罪，多多益善。
有人比较聪明的又会说了，我比较忙呢，每天诵3遍行不行呢？
这个问题不回答。自己看着办。
有人说我犯了五逆重罪啊，谤法啊，诵大悲咒能不能消罪呢？
答案依然是肯定的：可以。
但是诵大悲咒消罪有个非常重要的前提：
对大悲咒产生怀疑的人不能消罪。不光大罪不能消，就连小罪轻业也不能灭。
有人说那有些人不是很相信大悲咒，只是随便念念而已，那不是完全白念了吗？
当然也不是白念了，这样的人虽然不能马上灭重罪，也能远作菩提之因。
也许若干大劫之后，他会因为现在漫不经心念了几句大悲咒而获得度化。
有个小故事，可能很多师兄都听过了：
有个老人想拜佛祖为师，佛祖不在，佛祖的大弟子们观察了这位老人宿命，发现他过去五百世都没有种善根，与佛无缘，所以拒绝他出家。
莫道出家容易得，皆因累世种菩提。
老人家很伤心，遇到佛祖之后，佛祖允许了。
佛祖告诉弟子们：这位老人家在8万大劫之前，有一天被老虎追赶，逃命时喊了一句“南无佛”，因此种下了善根，今日得度。
所以啊，念诵大悲咒的师兄们，不要担心消业的问题，只管诚心念大悲咒就好了。不要今天看到别人念地藏经，就跟着去念地藏经；明天看到有人拜药师忏，又跟着去拜药师忏。
这是对大悲咒没有信心的表现。
别人喜欢哪种修行方式，我们都可以赞叹，只要他们坚持，也都会有相应的效果，我们不必强劝他们改为大悲咒，同时我们自身应该对大悲咒信心坚固，无须到处赶道场，东一榔头，西一棒子的比较难有成就。
大悲咒不光能为自己消重罪，还能为别人消业。
诵大悲咒的人如果在江河大海中沐浴，身上的水碰到水中的众生后，这些众生的一切恶业重罪悉皆消灭，即得转生他方净土，莲华化生，不受胎身湿卵之身。
诵大悲咒的人如果在路上被风吹过，余风再吹过其他众生，这些众生的一切重罪恶业并皆灭尽，更不受三恶道报，常生佛前。
跟自己缘份这么浅的众生，都可以在无意间为他们消业，何况自己的亲人呢？何况诵持者本身呢？
再说个更神奇的：
三千大千世界，幽隐暗处，三涂众生，闻我此咒，皆得离苦。
有人每天念大悲咒，然后又忙着超度、施食，其实是对大悲咒的功效不了解。
三涂就是：畜生、饿鬼、地狱，只要他们听到这个咒语，都能离苦。
你把大悲咒专心念好了，自然就能超度众生了。
如此利益众生的事情，只需要我们多念大悲咒就可以了，我们有什么理由不念呢？
有人听了之后，转身就去指责超度施食的人。那末学的罪过就大了。
今天我们讲的对象大部分都是精进修持大悲咒的师兄，末学的意思是：如果你已经在念大悲咒，就不必专门去超度、施食了。
如果其他人没念大悲咒，他们喜欢超度、喜欢施食，悉听尊便，我们不妨随喜，不必妄加口舌。
这是第7个功德：三涂离苦
再讲第8个功德：鬼神不扰
部分师兄曾经分享过自己收到非人干扰，通过诵持大悲咒解决了。
如法诵持大悲咒的人呢，能命令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道。
总结一下今天讲的8条：
诸病悉治，家和宅安，现世如愿，所求皆遂，
消除重罪，为人消业，三涂离苦，鬼神不扰。
内容比较长，打字比较慢，我们今天先讲这8个功德，剩下8个功德明天继续讲。
今天继续分享大悲咒的16种功德
先回顾昨天说的8种功德：
诸病悉治，家和宅安，现世如愿，所求皆遂，
消除重罪，为人消业，三涂离苦，鬼神不扰，
有人说，我每天念大悲咒，但是现在的食品不安全，我担心吃出病来，要不要去学个什么解毒咒之类的，每次吃东西前念念呢？
如果你诚心念大悲咒，大可不必担心这个问题，佛经上有这样几句：
若入野道蛊毒家 饮食有药欲相害
至诚称诵大悲咒 毒药变成甘露浆
有人听了之后，说念大悲咒这么神奇啊，那我明天找瓶毒药试试看。
试验菩萨就是不相信菩萨，菩萨本来忙得不可开交，你还要故意给他添乱，这大约属于没事找抽型的。
有人说，我陷入了邪淫，背叛了家庭。
这样的人可以念大悲咒来帮助自己熄灭欲火。
佛经上说：
恶生浊乱法灭时 淫欲火盛心迷倒
弃背妻婿外贪染 昼夜邪思无暂停
若能称诵大悲咒 淫欲火灭邪心除
所以呢，如果有人担心配偶出轨的呢，自己学会大悲咒，然后善巧方便，在合适的时机引导配偶学会大悲咒，这个问题自然就不用担心了。
有人说，我念大悲咒，不过先要拜拜药师忏，让自己健康长寿。
其实念大悲咒也是一样的呢：
恶龙疫鬼行毒气 热病侵陵命欲终
至心称诵大悲咒 疫病消除寿命长
你至诚的念诵大悲咒，自然就健康长寿了
有人说，我去拜山的时候，老是担心野外有毒蛇野兽之类的。
诚心念大悲咒的人呢，这个问题也不必担心了，
若行旷野山泽中 逢值虎狼诸恶兽
蛇蚖精魅魍魉鬼 闻诵此咒莫能害
若行江湖沧海间 毒龙蛟龙摩竭兽
夜叉罗刹鱼鼋鳖 闻诵此咒自藏隐
这个是对昨天8个功德的补充，下面我们看看今天的8个功德：
天魔尊重，龙天护佑，受持经典，辩才无碍，
滋生法芽，此生证果，今世善终，随意往生。
9 天魔尊重
你专心诵持大悲咒的话呢，无论你说什么，一切天魔外道天龙鬼神听到之后啊，都觉得非常舒服啊，都是清净法音，对这个人起恭敬心，尊重如佛。
所以呢，有人说不要念大悲咒哦，可能会有天魔骚扰你呢。
其实不是天魔骚扰你，而是你自己的心魔在作怪，你不诚心，你东张西望，你胡思乱想。
真心诵持大悲咒，天魔对你就像对待佛一样尊重。
不光天魔发自内心尊重你，还有龙天护佑你
10 龙天护佑
你能如法诵持大悲咒，对众生起慈悲心的话，观世音菩萨就会命令一切善神龙王金刚密迹，
常随卫护不离其侧，如护眼睛如护已命。
都有哪些善神护法呢？
很多，现在说了你也不认识，会念楞严咒的师兄也许会认识。这里我们就暂且不一一点名列举了。
大家知道很多就行了。而且这些善神护法，每人还有500随从，那更是神山神海了。
有人说这么多龙天来护法，那我岂不是没有个人隐私了？
那是啊，举头三尺有神明，起心动念三界知。
你现在有这么多龙天护法跟着你，你还每天胡思乱想，那就让大家笑话啦。
当然了，我们有杂念是不可避免的，我们能做的是，尽量避免恶念。
什么是恶念呢？
很多人说我不想犯法的事情，应该不算心存恶念了吧
这个最起码的，对普通人来说也许可以了，不过对于希望去极乐世界的人来说，这个标准不妨可以高一点呢
不妨逐渐以五戒的标准要求自己。
对于我们精进群的师兄来说，我们属于极乐世界上品上生预科班的学生，要求自然可以更高一点。
不妨在五戒的基础上，再逐渐学习十善。
五戒：杀盗淫妄酒，大家都很熟悉了。
十善很多人熟悉，我们这里也说一下吧
十善业
身三：不杀、不盗、不邪淫
口四：不恶口、不两舌、不绮语、不妄语
意三：不贪、不嗔、不痴
对我们来说，身三容易做到；
口四难一点，但是也很多人可以做到；
最难的是意三：需要时刻反省，曾子说日三省吾身，易经说：君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎.
佛弟子要随时三省己意，起贪心了吗？起嗔心了吗？犯愚痴了吗？
这样才能及时发现自己的过错，随时纠正，逐渐能做自己的主。
这是龙天护佑。
有些人说，我想看经书，不过看不到，一看就想睡觉。
勉强看看，也看不懂说什么。
其实看到经书是需要福报的，看懂经书是需要智慧的。
念诵大悲咒，就能让你增加福报，增长智慧，坚持念诵大悲咒，慢慢的，你就能看懂以前看不懂的经书了。
佛经说：如法诵持大悲咒，以往所有世间经书悉能受持。一切外道法术韦陀与籍亦能通达。
所以不要怕经文不懂意思，只要你愿意念大悲咒，功夫到了，你自然就能懂了。
我们生在中国，那是有福报的啊，为什么呢？
至少佛经上的中文字我们都认识啊。
有人说，佛经深似海，白首难穷经。
那要看你读经是为了什么。如果是为了研究、为了显摆，那自然是枉费工夫。
我们读经是为了明理，明理之后坚固信心，坚固信心之后严持戒律，然后一门深入，直奔极乐。
所以不要听人家说一部经，你就要去读，要看这部经适不适合你现在的层次读。
不适合的话，读了也作用不大。
打个比方，读化学专业的，应当以化学专业书为主要目标，其他的仅作为扩大知识面。
如果一个读化学专业的，整天去啃一本物理系的相对论专著，这样有没有帮助呢？
所以，读经要注意4点：
1 以什么心去读经很重要，不能显摆炫耀
2 找准一个方向去读很重要，例如我们修净土，就找跟净土相关的经文来看，
3 根据当前的阶段选择合适的经来读很重要，例如初学可以从净土三经起步，有能力的话再逐渐提高
4 读经的同时，修行更重要。
读经之后，在完成最重要的目标：自己明理之后，如果有机缘，也可以跟他人分享。
但是不能本末倒置，变成复读机，自己什么也没留下。
有人说，我自己看看还行，跟人讲不出来。
那容易，你念大悲咒啊，念多了，自然就能辩才无碍了。
有人说，我最喜欢跟人辩了，黑的说成白的，死的说成活的。
遇到这种人，你就别辩了，省省口水，念念大悲咒好了。
我们不要要跟人吵架，不是要跟人诡辩，不是要说服对方，而是希望随缘度众，在合适的时机，用合适的方式，帮助合适的人，明白某种道理。
辩论不是争论，更不是谩骂攻击，
如果遇到别人谩骂攻击，那就让自己闭嘴，这是不是辩论的时候，而是让自己修忍辱的时候。
这里简单说一下辩才无碍的四个方面，不深入讲了：
法无碍、义无碍、辞无碍、乐说无碍。
以上是9~12种功德：
天魔尊重，龙天护佑，受持经典，辩才无碍，
下面我们来看第13种：
滋生法芽
前几天说了大悲咒的十种心
有些人会说，这十种心呢，我倒是想发，不过就是发不出来呢。
念大悲咒呢，就相当于为这十种心的种子浇水施肥，念多了，慢慢就更容易发出来了。
未发无上菩提心者令速发心，大乘种子法芽增长。
我们每天都在吃饭喝水，为什么呢？保养我们这个皮囊。
但是很少人去培养自己的善心，我们在每天吃饭喝水的同时，利用空闲时间念诵大悲咒，就是培养我们的善心，培养我们的菩提心，让我们的大乘种子每天增长，早日发芽。
勤诵大悲咒，菩提日日长。
临终三圣迎，端坐金莲上。
有些人说，有人精进修持大悲咒，这辈子能不能证到阿罗汉果呢？
说多了怕吓着有些胆子小的人，虽然很不容易，不过确实是可以的。
当然不是人人都可以，就好像全国1400万学生参加高考，你说努力学习的话，能不能考上清华北大呢？
有人可以。
什么人可以呢？
我们看看标准啊：
1 精诚用心
2 身持斋戒
3 为一切众生忏悔先业之罪
4 亦自忏谢无量劫来种种恶业
5 口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者
四沙门果此生即证。
罗汉果位在向部分人招手呢。
路摆在你面前，走不走随便。
饭摆在你面前，吃不吃随便。
有人又会说了，罗汉是小乘的......
小乘、大乘，是指最终目标不同。
我们修大乘，自然也要以小乘为基础，只不过不局限于小乘而已，千万不要轻视小乘。
就好像有两个三岁小孩，有个说我以后要当大学生，有个说我以后要做大学教授。
那么立志当大学教授的小孩，是不是应该先把大学好好念完了，继续深造才有机会做大学教授啊？
有些愚人说：我想直接学习如何做大学教授......
这好比上楼一样，小乘是1-4楼，大乘是5-56楼，有人说我要去5楼，但是不经过1楼，这样行不行呢？
当然不行，小乘是到了4楼就停下了，大乘应该爬到4楼之后，继续向上。
有人说，好吧，我喜欢大乘，念大悲咒能达到十地菩萨的果位吗？
这个呢，要看资质了。
小乘的5个条件主要是诚心、勤奋，达到之后，利根有慧观方便者，十地果位克获不难。
我们估计不太符合条件，顺其自然吧。
饭一口一口吃，路一步一步走，现在不符合条件，不等于永远不符合条件。
下面讲第15条：今世善终
世上每天都有人横死。
不过念大悲咒的人不必担心。
有15种情况不必担心：
一者不令其饥饿困苦死。
有人说，谁会担心饿死啊。
话不能这么说，当年的春秋霸主齐桓公就是饿死的，可惜啊，他没福气学大悲咒。
二者不为枷禁杖楚死。
有人说这太不公平了，念大悲咒的人，干坏事之后，难道就不用坐牢吗？
呵呵，其实念大悲咒的人，哪里有空去做坏事呢。
这里说的是因为各种业障，导致要受牢狱之灾时，念大悲咒就可以解救。
并不是说我现在学了大悲咒，就可以干坏事了。
三者不为怨家仇对死。
念大悲咒的人，慈悲心发，视众生如父母，自然能化干戈为玉帛，化仇敌为亲朋。
四者不为军阵相杀死。
和平年代，暂且略过。
五者不为豺狼恶兽残害死。
六者不为毒蛇蚖蝎所中死。
喜欢拜山的人注意了，每天常诵大悲咒，不怕毒蛇与猛兽。
七者不为水火焚漂死。
泰坦尼克号惨死的乘客可惜没学过大悲咒。
八者不为毒药所中死。
念大悲咒的人，不必过于担心食品卫生问题，正常就行了。
九者不为蛊毒害死。
听说东南亚比较流行这个。
十者不为狂乱失念死。
念大悲咒，不必担心精神错乱发狂。
十一者不为山树崖岸坠落死。
十二者不为恶人厌魅死。
宫廷斗争中经常出现这样的场景......
十三者不为邪神恶鬼得便死。
怕非人干扰？念大悲咒吧。
十四者不为恶病缠身死。
不是说你一定不生病，但是不会因为恶病缠身而死。
十五者不为非分自害死。
想自杀？劝他念大悲咒吧
以上是15种情况，我们精进修持大悲咒，不必担心这15种情况。
第16种，很多人都会关心了：
随意往生
诵持大悲咒的人，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。
简单来说，你想去哪里就去哪里。
万能型的通行证。
就好比1400万人参加高考，你考了全国前五百名，自然是全国的学校随便选，想去哪里就去哪里。
去了学校还给奖学金。
我们预科班中的师兄们，坚持修行大悲咒，临终也是一样，十方诸佛抢着要。
这是16种功德
诸病悉治，家和宅安，现世如愿，所求皆遂，
消除重罪，为人消业，三涂离苦，鬼神不扰，
天魔尊重，龙天护佑，受持经典，辩才无碍，
滋生法芽，此生证果，今世善终，随意往生。
大悲咒的功德本来是没有办法说尽的，
我若广赞咒功力 一劫称扬无尽期
由于很多人不清楚大悲咒的功德，我们这里挑一些大家可能感兴趣的来说一说，希望大家不必捧着金饭碗要饭吃。
愿大家坚固信心，一门深入，度己化人，上品上生。
内容参考：
大乘五大部外重译经第0316部
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷
唐西天竺沙门伽梵达摩译
source:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53d674740101fdv9.html
