作者：Hans Han(大象) 发表于：
电子禅论坛
（2015.7.20）
还在少年时期，我就喜欢胡思乱想。有时静静躺在山坡上出神半天，感觉天空像有个盖子扣着我们，好像是个茶壶的口：光照进我们这个茶壶内，照亮了我们的这个世界。我们茶壶的顶也许是另外一个世界的底，出了我们这个茶壶，应该又从底部进入了上面的世界。
不光是世界被圈在茶壶内，其实每个人都被圈在自己的小茶壶内：好像天地广阔，好像没有边际，但我们却走不出自己的这把茶壶。无形的边界好像茶壶的壁，挡住了我们，上下左右四周都有限制。
上大学后，在图书馆内看到各种宇宙星云图片，经常心潮澎湃激动不已。后来看到一句佛经有写： “一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛”，感觉跟自己的宇宙观非常相似。一团旋转的星云就是一个“世界泡泡”，“茶壶”的感觉变成了一个个泡泡，我们生活在一个大泡泡内，然后再把自己封闭在自己的小泡泡内。
然而这时我并不信佛。有人给我讲极乐世界，我笑话它只不过是个空中楼阁，一个虚幻的泡泡而已，可能并不存在。
真正变化起于大学毕业那年，那时大家都在忙着考研，我也想试试，于是也学大家努力拼命复习。然而本身身体素质不佳，太累了身体撑不住。这时想起了用马步站桩及打坐，仅仅是通过练气功来强身健体。
经过半年持续的打坐，似乎悟出了一点道理。为了练精化气，我找来了一点佛经来看。后来在大兴善寺请购了一本《觉者的生涯》，介绍释迦牟尼佛平实的一生，一下子拉近了与释迦牟尼的距离，感觉到了佛祖作为一个人的伟大，并不是因为他有神异之处。
既然佛祖有非常完善的人格，并具足慈悲与智慧，他没有理由骗我们啊。莫非他所说的都是真的？于是我就开始仔细研读佛经，如《心经》《金刚经》《法华经》《楞严经》《华严经》《圆觉经》等，基本上从道理上接受了释迦牟尼佛的世界观宇宙观人生观，可以说从理上真正“信佛”了。
然而学佛的道路并不是直线，正如人云：学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在西天。刚开始学佛，激情很高，热衷做很多事业，比如大力宣传佛法，积极参加放生，组织各种活动法会，见过不少活佛，及佛教泰斗级人物星云法师及净空法师等等。期间写过不少诗歌寓言感悟，甚至还出版了一本诗集，自己认为从理上已经圆融通晓一切出世入世法。
理论上的巨人，行动上的矮子。实修实证上，我却始终处在幼儿园水平，无法提高。一个原因是自己本身就是个凡人，有家有业要养儿育女。另一个原因也是本身没有修行的动力。说实话，就是还迷恋这个世界，天伦人伦都要享受，并不想出离。
但是人生毕竟无常：去年刚参加过毕业二十周年聚会，今年就有一个同学就离开了我们。想想自己，从小身体虚弱，即使再努力锻炼，也可能不会比其他人更健康更高寿。那一天靠站停车也是迟早的正常的事情。
如果说，要我跟普通人一样，啥都不想，就为了生活为了事业为了家人打拼，我感觉无太大意义，毕竟一切要归空：百年之后，沙滩上自己一只脚印也不会留下；如果说要我努力修行成佛作祖，我也没有那个决心和能耐，动力也不足：毕竟自以为生死涅磐等空花。
这也就是现在的我：一方面明明是个俗人，典型的生死凡夫，一方面又不愿意做个俗人。总在自觉不自觉的想“禅悟”一点点什么。一方面总觉得自己从道理明了了宇宙人生的本质，另一方面又实证上对自己的未来迷茫无知。
我不知道自己是从哪一个茶壶底下掉进目前这个茶壶，在这个茶壶能生活多少时间，能见识到多少世相。然而来到这个乾坤，我不会浪费自己的机会，我会按照这个世界的规律生活，并起码能够成绩及格。至于我能否跳进另一个更好更大的茶壶，并能自己做主，自己并无把握。
世界无穷无尽有好有坏，生成灭变自有定数。若靠自己的修为，也许下一辈子就投生在院落角落的蚂蚁窝，方圆几十尺就是整个乾坤。（不要以为我们比蚂蚁高级，其实在DNA实质上我们与它们区别不大，而且在小精小卵的阶段比蚂蚁小的多了。）甚至更惨：投生为细菌，一个蜗牛壳内就是它的整个世界，一把它一辈子也跳不出去的茶壶。
幸亏我学佛了，知道了除了我们这个世界，外面还有无量无边的其他世界。我深信并坚信在宇宙的某处，有一个完美的世界名叫极乐世界，下一站是应该去见识一下了。
自力不济，幸亏《佛说阿弥陀经》有讲，我们可以依靠佛力接引：“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
万古是非浑短梦，一句弥陀做大舟。如果哪天我自己这把茶壶盖再也打不开了，我希望真的能从茶壶嘴溜出来，赫然发现自己已经边界全无，身处极乐，花开见佛。
南无阿弥陀佛。
