佛经名言摘录
色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。
——《心经》
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
——《心经》
一尘中有尘数刹 一一刹有难思佛
——《华严经》
一花一世界，一叶一如来
——《华严经》
我今此身，四大和合，所谓发毛爪齿，皮肉筋骨，髓脑垢色，皆归于地，唾涕脓血，津液涎沫，痰泪精气，大小便利，皆归于水，暖气归火，动转当风，四大各离，今者妄身，当在何处，即知此身，毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相，假名为心。
——《大方广圆觉修多罗了义经》
善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本
——《大方广圆觉修多罗了义经》
是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
——《大方广圆觉修多罗了义经》
善男子，彼之众生幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。
——《大方广圆觉修多罗了义经》
善男子，一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回，未出轮回，而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处，譬如动目，能摇湛水，又如定眼，由回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。
——《大方广圆觉修多罗了义经》
随其心净，则佛土净。
——《维摩诘所说经》
我见释迦牟尼佛土清净，譬如自在天宫。
——《维摩诘所说经》
毗婆尸时人 寿八万四千
尸弃佛时人 寿命七万岁
毗舍婆时人 寿命六万岁
拘楼孙时人 寿命四万岁
拘那含时人 寿命三万岁
迦叶佛时人 寿命二万岁
如我今时人 寿命不过百
——《长阿含经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
——《金刚经》
从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
——《佛说阿弥陀经》
若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
——《佛说阿弥陀经》
若念佛者 当知此人 则是人中芬陀利华 观世音菩萨 大势至菩萨 为其胜友 当坐道场 生诸佛家
——《佛说观无量寿经》
若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫只名热砂。
——《楞严经》
不知色身外洎山河、虚空、大地，咸是妙明真心中物。
——《楞严经》
不是风动，不是幡动，仁者心动。
——《六祖坛经》
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
——《六祖坛经》
何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
——《六祖坛经》
兀兀不修善，腾腾不造恶， 寂寂断见闻，荡荡心无著。
——《六祖坛经》
佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
——《佛说四十二章经》
佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间？对曰：呼吸间。佛言：善哉，子知道矣！
——《佛说四十二章经》
佛言：吾视王侯之位，如过隙尘。视金玉之宝，如瓦砾。视籸素之服，如敝帕。视大千界，如一诃子。视阿耨池水，如涂足油。视方便门，如化宝聚。视无上乘，如梦金帕。视佛道，如眼前华。视禅定，如须弥柱。视涅槃，如昼夕寤。视倒正，如六龙舞。视平等，如一真地。视兴化，如四时木。
——《佛说四十二章经》
