《电子禅》嘉言录
1、正如计算机由硬件和软件一样，人也有肉体和神识。
2、软件硬件合一才是计算机，身心一致才是真人。
3、没有纯粹的软件，也没有纯粹的硬件。人类与山河大地密不可分，心物一元才是实相。
4、离开软件的计算机叫废铁，离开神识的人叫尸体。
5、把计算机捣碎研磨后只发现有铁及硅等成分，而找不到软件。因此把人解剖开也找不到神识。
6、计算机软件和硬件可以由不同厂家制造，我们的肉体和神识也由不同渠道而来：父母给我们肉体，而无所不能的“心”（或佛性）形成我们的神识。
7、我们自以为的那个“我”，只是一个简单的系统管理员而已。他对系统的运行其实知之很少，而心（佛性）才是老板。
8、发疯就象计算机沾染了病毒，使操作系统不能正常工作。
9、硬盘就象我们是第八识，它存贮着各种信息。把它拔插到另外的机器，那个系统及桌面也不会改变。
10、死亡就好象计算机关电了，但硬盘的信息不会丢失。
11、八识中，“一眼识、二耳识、三鼻识、四舌识、五身识、六意识、七末那识、八阿赖耶识”相当对应的器官的识别软件。前五个好理解，如果眼是摄像头，眼识是识别软件。第六个“意”的器官是大脑，如同CPU和时钟信号，本身没有好坏善恶之分。第七个如同操作系统。第八个相当硬盘。但我们的硬盘是无相硬盘。
12、高级的系统都是连网的，高级的智慧也是互通的。我们以为我们是一个个独立的计算机有生有死，其实我们只是大网络上的一个个节点而已。
13、计算机可以用无线宽带互连，人体也可以。而具备“他心通”的人只是他设置好了不同系统间通信用的类似TCP/IP的协议而已。
14、每天早晨我们醒来，好象计算机重启动。
15、每天晚上我们睡眠，我们的系统也在忙着硬盘整理及杀毒。
16、如果我们象计算机，则虫虫和野兽相当于各种小单片机。
17、计算机屏幕上写满快乐，计算机CPU也不会快乐；计算机屏幕写满忧伤，CPU也不知忧伤；因此我们感受的快乐和忧伤也只是自己的识别心的产物。我们的佛性本无善恶，不生不灭，不垢不净，不增不减。
18、我们是碳氢氧组成的系统，计算机是硅铁氧组成的系统。我们在元素周期表中紧挨着。
19、正如我们不用担心计算机中的人物从屏幕中跳出来打我们一样，我们不必害怕所谓的梦中恶魔和没有硬件依附的所谓“魂灵”。
20、我们一般所认识的“自我”，其实只是大脑中的一段程序而已，就如同计算机CMOS信息和一些最初调入内存的程序。
21、我们的眼睛每天在进行亿万次的拍摄，“大脑”进行亿万张图片的存储和信息处理，我们大脑的容量绝非计算机硬盘可比拟，整个系统十分微妙并环保地利用电磁场能运转。
22、我们每天晚上睡觉后，大脑就进行硬盘整理，系统会到处检查，看有无病毒，然后制造抗体杀毒，然后我们就重新修正“我”的定义。不相信？我们拿出自己两三岁的照片看看认识不，定义是不是改变了很多？
23、大脑在眼睛能看时能形成图象，在眼睛不看时也能形成图象（比如梦中），但这一切都是我们这个系统为了自己的需要而定义的假象。不同的众生形态所定义的“世界”是完全不同的，比如狗眼中大便就象刚出炉的新鲜面包，香甜可口。蜜蜂看不见红色，蝇蛆以粪坑为芳香帝国。
24、找出自己的大脑一段程序，相信没有几个人能读懂。
25、地球上没有一个氢原子是香的，也没有一个氧原子是臭的，香臭善恶都是我们的分别心在作怪。
26、我们既然可以观人间为娑婆苦海，同样也可以观人间为净土。
27、我们在这世界上只生活三万多天，为什么还要让烦恼而不是智慧占据我们的心灵呢？
28、“人生好象旅途，不在于终点，而在于沿途的风景”，这是典型的迷失主义：人生的目的是求福求慧，所有生命的最高理想就是福慧双足，福慧双足，自觉觉他觉行圆满就是佛。
29、“只有偏执狂才能生存”是想导致人类整体发疯的论调。愿人间有正知正见，愿智慧的明灯照亮世界。
30、我们可以观自身血肉骨发皆为化合物分子，分子由碳氢氧诸原子组成，诸原子与泥土中元素无二，没有一个刻有大象标志，如此理解佛说‘无我’。
31、诸原子又可分为原子核与电子，核外电子一旦跃迁或转移则起化学变化，血肉变为碳灰，如此理解此身‘无常’；
32、原子核又分质子中子，乃至夸克等等，究其本质只不过是一团质量乘上光速平方的‘能量’而已（爱因斯坦质能公式E=mc2），‘能量’无形无相，与虚空同体，如此理解‘寂静涅磐’。
33、我们应该闭眼开眼常观自身仅为一团能量，一团光明，则贪嗔痴念自然消散，静定智慧慈悲喜舍之心自然常生。
34、推广开来，再观电脑、书本、桌椅、房屋、人物、花草虫鱼、山河大地、日月银河等等，皆不外分子原子质子中子电子，皆为一团能量，一团光明，如海中浪花与水无异，有相诸物与虚空同体无二，不垢不净不增不减不生不灭，其佛性平等无差别，以此理解佛说‘真空’、‘色即是空’等；
35、再观虚空，本无一物，忽生转动，再生细色，次生粗色，旋转不已，凝结为星系，星球之上，白日如太极图之白鱼，黑夜如黑鱼，阴阳交替，万物衍生，在我心中现‘银河日月、山河大地、花草虫鱼、房屋、人物、书本、桌椅、电脑’种种相，在其他众生心中现其他种种不同相，如天人观水为琉璃，鱼虾观之为烟雾，地狱观之如猛火，随类而解，如此理解佛说‘妙有’、‘空不异色’等；
36、因为缘起于性空，所以无作者、有因生、离有情、依他起、无动作、性无常、刹那灭、因果相续无间断、种种因果品类别、因果更互相符顺、因果决定无杂乱；
37、因为性空有缘起，所以有十法界，分四圣道六凡道，四圣道为佛、菩萨、声闻、缘觉，永住涅磐，六凡道天人、阿修罗、人、旁生、饿鬼、地狱，轮回不已；
38、大象以科学知识比量佛知佛见，如蚂蚁在人脚下研究人类一样困难。
39、至道必然相通，法法皆是佛法，原子电子光子分子不外质能本性空，宁静妙乐圆明智慧皆为禅境可入佛。
40、地球自转一圈为一天，绕太阳转一圈为一年。那么电子自转一周也是一电子天，绕原子核一周也是一电子年。凭什么要以我们的地球绕我们的太阳转一圈的时间来作为宇宙中时间的标准呢？而时间与空间应该是联系在一起的，离开空间谈时间，和离开时间谈空间同样没有意义。
41、我们比较一下我们的世界中一年与电子世界中的一年。电子速度我们假设认为是光速，绕原子核自转一周约为10E－16秒，而我们的一年约为3×107秒。两者相差约10E23倍。考虑到行星绕太阳速度不一致，我们可以说，电子绕核旋转的速度也不会是恒定的。
42、我们从数学上很容易理解这样的问题。大和小是相对的，长与短也是相对的，再小的数也可以找到更小的数来组成它。再大的数也有比它更大的数来包含它。因此时间和空间只有在一定的条件下才有意义。电子再小，凭什么不能再有比它小百亿倍的物质呢，虽然我们看不到也测不到，但我们不能断言说没有。比电子小亿亿倍的东西看电子，是不是感觉电子也象地球一样大呢，在它看来，电子上还能是平坦的吗？它对时间的感受会同我们一样吗？同样的道理，当我们在银河系以外看地球，能看见地球上的海洋吗？地球不也是象一个电子一样微不足道吗？你能相信地球上有人吗？
(大象，2005/2整理)
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