金 刚 心 总 持 论
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文殊菩萨, 问佛云∶何名金刚经? 世尊曰∶「金刚」喻自性, 「经」者喻自心。若人明自心, 见自性, 是人自己身中有经, 六根门头, 常放光明。照天照地, 具足恒沙功德, 出生四果四向, 十圣三贤, 乃至如来, 三十二相, 八十种好, 一切功德, 皆从自己心地修成, 不从外得。何以故！若是明心见性之人, 常闻自己心佛, 时时说法, 时时度众生, 时时现神通, 时时作佛事, 得此理者, 名持金刚经, 名得金刚不坏身也。
敢问金刚经中, 佛常赞叹, 受持「四句偈」等; 为人演说, 所得福德,胜将七宝, 堆满东西南北四维上下虚空布施之福。又胜出日分, 中日分, 後日分, 乃至百千万劫, 以恒河沙等身命布施之福。未审云何是四句偈? 佛言∶「一切众生, 皆有佛性, 本来不生, 本来不灭, 只因迷悟, 而致升沈。何以故！众生常迷不觉, 所以永劫堕落。诸佛常觉不迷, 所以永成佛道。若有男女, 求佛道者, 进道功程, 权分四级, 号四句偈∶
一曰∶空身。二曰∶空心。三曰∶空性。四曰∶空法。云何空身∶身是父母所生, 亦具父母息气,九空常流, 种种不净, 四大假合, 终虚败坏。有智男女, 知身是幻, 未死之前, 当死一般, 借此幻身, 学佛修行, 名悟身空！一句偈也。复观自心, 非生非灭, 最圣最灵, 遇境似有, 境灭还无, 令悟真心, 常觉不昧, 不随妄想流转, 但依真性主行, 名悟心空！二句偈也。复观自心, 寂然不动, 感而遂通, 变化无穷, 威灵莫测, 明明了了, 自觉自知, 灵灵寂寂, 无为常为, 名悟性空！三句偈也。复观如来, 所说经法, 皆是方便, 引导法门, 如水洗尘, 似病与药, 今证心空, 法了, 病根药除, 名悟法空！四句偈也。
此四句意, 乃是超凡入圣, 进道之门路; 三世如来, 从此成佛, 十方菩萨依此进功。所以者何！悟得初句意, 依意修行, 便证预流须陀洹果。悟得二句意, 依意修行, 便证一来斯陀含果。悟得三句意, 依义修行, 便证不来阿那含果。悟得四句意, 依义修行, 便证无生阿罗汉果。此四句偈, 大开诸佛道门, 受持读颂, 为人演说, 能令闻者, 悟佛知见, 成佛无疑。是故得福, 胜前七宝身命布施, 所得福德, 百千亿分, 不及其一。
佛告文殊师利∶「前佛後佛, 一体皆在个人, 自己明心见性, 修而成之。然则佛性, 人人本有, 不投佛修, 终不成佛。何以故！为无佛功。有求佛者, 一用斋戒, 为佛基址。二投明师, 指示功程。三识心性, 了了分明。四用作福, 助发根苗。五用结缘, 增自善本。六明因果, 不妄主为。七破邪魔, 远离外道。八用通里, 不著有为。九用精进, 习佛行德。十用通达, 法法精明。若人具此, 十种功德, 速成阿耨多罗三藐三菩提。」
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