【电子禅】从电子角度禅悟世界，用电子技术传播禅学
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【电子禅】网络版包括：
一、电子禅悟集[5] 二、大象诗集[90] 三、大象新编寓言集[55]
四、大象佛理初探集[51] 五、大象网谈精华集[69] 六、附录[6]
以上除附录外均为大象学佛心得，敬请各位大德批评指正。
南无阿弥陀佛^_^ [版权释放，欢迎转载]
佛子大象2003年10月于香港合十
目录
【电子禅】大象网谈精华集[1]：大象是如何走上学佛之路的？ 2
【电子禅】大象网谈精华集[2]：我对佛的认识 3
【电子禅】大象网谈精华集[3]：“我”的概念 4
【电子禅】大象网谈精华集[4]：人的价值是什么？ 5
【电子禅】大象网谈精华集[5]：恶魔与人 5
【电子禅】大象网谈精华集[6]：人为什么不应该杀生？ 6
【电子禅】大象网谈精华集[7]：为什么自然界弱肉强食，而人却不应该？ 7
【电子禅】大象网谈精华集[8]：先有鸡还是先有蛋？ 7
【电子禅】大象网谈精华集[9]：世纪末灾难，黑色星期五，十三 7
【电子禅】大象网谈精华集[10]：为什么西方国家也会有人信佛信神？ 8
【电子禅】大象网谈精华集[11]：谈谈六识与八识 8
【电子禅】大象网谈精华集[12]：佛法不伟大么？ 8
【电子禅】大象网谈精华集[13]：佛教一般不迷信什么良晨吉日 9
【电子禅】大象网谈精华集[14]：世间第一法 9
【电子禅】大象网谈精华集[15]：佛为什么要来到人间？一大事因缘 9
【电子禅】大象网谈精华集[16]：关于给穷人上学机会与学佛 9
【电子禅】大象网谈精华集[17]：关于六道轮回与三世因果 10
【电子禅】大象网谈精华集[18]：怀疑也是信佛者的素质之一 11
【电子禅】大象网谈精华集[19]：为什么要学佛？ 11
【电子禅】大象网谈精华集[20]：孔子与释迦牟尼 12
【电子禅】大象网谈精华集[21]：为什么圣人都出现在古代？ 12
【电子禅】大象网谈精华集[22]：是心在进化？还是形在进化？ 12
【电子禅】大象网谈精华集[23]：环境问题 13
【电子禅】大象网谈精华集[24]：佛家的大同社会 14
【电子禅】大象网谈精华集[25]：中医与西医那个比较那个好？ 14
【电子禅】大象网谈精华集[26]：中文与英文和东西方的文化背景 15
【电子禅】大象网谈精华集[27]：东西方文明有什么不同？ 15
【电子禅】大象网谈精华集[28]：中国在二十一世纪能成为世界强国吗？ 16
【电子禅】大象网谈精华集[29]：战争有助于人类进步吗？ 16
【电子禅】大象网谈精华集[30]：盛唐时代与佛道儒 17
【电子禅】大象网谈精华集[31]：为什么长江会发大水？ 17
【电子禅】大象网谈精华集[32]：人类世界会永恒吗？ 17
【电子禅】大象网谈精华集[33]：关于杀生吃肉及杀青草微生物等 18
【电子禅】大象网谈精华集[34]：佛为什么不让坏人变好人? 19
【电子禅】大象网谈精华集[35]：修行如何面对七情六欲 19
【电子禅】大象网谈精华集[36]：关于须弥山，大象的看法 20
【电子禅】大象网谈精华集[37]：比量推理窥前生 21
【电子禅】大象网谈精华集[38]：大象春游少林寺记 22
【电子禅】大象网谈精华集[39]：为什么佛教最后会隐没? 23
【电子禅】大象网谈精华集[40]：假如您遇到了性骚扰 24
【电子禅】大象网谈精华集[41]：人类因执着小聪明而短寿? 25
【电子禅】大象网谈精华集[42]：典型唯物主义者的高推圣境与呆板思维 26
【电子禅】大象网谈精华集[43]：关于无中生有 27
【电子禅】大象网谈精华集[44]：试从科学的角度谈善恶 28
【电子禅】大象网谈精华集[45]：从烦恼即菩提谈善恶 28
【电子禅】大象网谈精华集[46]：从鸽子和狼论善恶 29
【电子禅】大象网谈精华集[47]：从神话传说看东西方民主 30
【电子禅】大象网谈精华集[48]：试答问禅 30
【电子禅】大象网谈精华集[49]：由“色”与“荤”想到的 31
【电子禅】大象网谈精华集[50]：耳朵认字的原理 32
【电子禅】大象网谈精华集[51]：与网友谈话录 32
【电子禅】大象网谈精华集[52]：学佛可以解决吃饭穿衣失恋等问题吗? 33
【电子禅】大象网谈精华集[53]：君子闻其声而欲食其肉？ 34
【电子禅】大象网谈精华集[54]：心能造出他也搬不动的石头吗？ 35
【电子禅】大象网谈精华集[55]：讲一个真实的冤鬼的故事 36
【电子禅】大象网谈精华集[56]：大象南华寺朝拜六祖记 37
【电子禅】大象网谈精华集[57]：学佛应先学作人 37
【电子禅】大象网谈精华集[58]：看“宇宙与人”观感：什么是奇点 38
【电子禅】大象网谈精华集[59]：空就是色与爱因斯坦公式 39
【电子禅】大象网谈精华集[60]：人是宇宙局部收敛的最佳结果 39
【电子禅】大象网谈精华集[61]：大象从电磁波的角度看心灵感应 39
【电子禅】大象网谈精华集[62]：从正态分布看极乐世界和地狱的存在 40
【电子禅】大象网谈精华集[63]：关于人寿的1/f规律 42
【电子禅】大象网谈精华集[64]：生命力学三大定律 43
【电子禅】大象网谈精华集[65]：诱发人类灾难的十大因素 44
【电子禅】大象网谈精华集[66]：略论"费厄泼赖"该实行了 46
【电子禅】大象网谈精华集[67]：从庆祝原子弹爆炸看某些人的变态心里 48
【电子禅】大象网谈精华集[68]：地狱会爆满吗？ 48
【电子禅】大象网谈精华集[69]：大象精彩问答录 49
【电子禅】大象网谈精华集[1]：大象是如何走上学佛之路的？
呵呵，大象，男，出生于陕西韩城的一个农村教师家庭。现在西安电子科技大学微电子所任讲师，博士生。小学时的理想是当一名天文学家，初中时的理想是当实用的发明家，高中时的理想是当一名生物学家。不想却因为填志愿时受一个老师的推荐，填了西安电子科技大学。生在红旗下，长在唯物主义的春风里，沐浴了新世纪的科学技术，如果在七八年前，大象怎么也不会想到自己竟然能迷上从来就以为是愚昧迷信落后象征的佛教。话还得从大四的时候说起。大四的时候，我们宿舍有一个同学，我们都叫他甜薄脆，开始研究基督，经常在晚上睡觉时让我们抨击的一塌糊涂。后来他又研究佛学，同样又招来一通臭骂，我虽然同他关系甚好，但"政见"不同，也不手下留情。然而就这样，大象还是在不知不觉中受到一些佛家思想的影响，因为老要想着如何反击甜薄脆，呵呵，名为挽救"迷路的孩子"，实为争胜心切。因为大象身体不是很健壮的，因为考研，就必须好好锻炼身体。大象不太喜欢与别人论输赢的运动，如篮球足球。体育课我选修的是气功，我因为在高中就接触过少林内劲一指禅气功，高中的程老师对我们影响很大，全校师生没有不被折服的。于是大象重操旧业，好好练起了气功。每天下午6～7点练马步站桩，晚上10:30~11:30打坐。坚持了一个学期。其中有一两次打坐的经验值得说一下。
一次是打坐完毕，趁着腿麻睡觉，忽然感觉从脚心还是头顶，全身进入了一种不可言状的妙乐之中，是从未有过的体验，象是成仙一般，全没有任何欲念，而是全身发乐。一次是正在打坐，突然感觉自己已经是80多岁的人了，大限将至，身体好象要将我抛弃。才悟道这个身体它是不管我的感想的，它有它的生命和运动轨迹，我只是它的奴隶而已。没有办法做它的主人。它生下来弱质，我很难把它锻炼好，它一直在变化运动，我却没有任何办法，哪怕让它停歇半天。我现在是大人了，小时候的身体虽变了，但记忆犹存。它将来要走向火葬炉的时候，哪怕我是80岁，恐怕也跟今天的感觉一样，也是恍如昨日。人来世上究竟有什么目的？
慢慢的，我开始看一些佛经。也是为了炼气功的需要。开始接触的也是南怀谨的书。记得我在看阿弥陀经时，还跟甜薄脆说这只是佛说的一个假象，就象共产主义一样，让人有个目标，有个奔头，其实是不可实现的。这一年，我跟着甜薄脆拜了他的师父，学了一些佛法，才深深感到佛门广大，佛法无边，世间的学问没有能比得上的。但还是没有正念，也不敢宣称自己是学佛的。而且还是象手电筒一样，只照别人，只要求别人没有任何毛病。
大学毕业后留校，每学期开学都感觉期末总在后面跟着，一学期下来，就象从水里憋了一口气刚上来一样。人生在世，无常迅速啊，不知不觉一学期一学期的过去，转眼就是终点站了，无论我怎么不想要，那一天确定还是要摆到我当面的。我有时感觉人还不如汽车司机，司机可以有权不开到终点停下来，而我们的身体却自己会走，真没办法。
大象目前就象一个行到半山的行者，一方面看见了山上云遮雾盖世人看不到的精彩，另一方面也看见了山下东奔西走在滚滚红尘中随缘流转为六欲五荫忙碌的大众。向上身心渐疲，需要高人引导。向下如刚出秽地沐浴过，不想再一头扎进出不来。
【电子禅】大象网谈精华集[2]：我对佛的认识
我觉着许多人，特别是反对佛的人都把佛过于神话了。在我看来，佛，首先是一个人，他有身体，有思想，平时他也需要吃喝拉撒睡，如果他在现代，他肯定能懂电脑及微积分等等（我尚未成佛都懂，何况他？），当然，如果他不遵守交通规则，同样也要出车祸。
但这些，并不能掩盖他有不可思议的神通，虽然神通敌不过业力，就连自己的家族也无法保全，甚至当时还有他的兄弟用石头砸破过佛的脚趾。也不能掩盖他的伟大，他的思想在他去世2500多年还被我等，甚至是远比我等高明的人讨论着，实践着，而你我等可能去世三年后就没有人再想起了。更不能掩盖他为人类探索出了生命的本质，告诉我们人生和宇宙的道理，告诉我们决定人命运的没有别人，只有自己的心。这些道理在他之前从来没有人说过。举一个例子：色就是空的论断，就足以使他成名（色为物质的相，比如颜色，就是颜料表现出来的相，脸色就是脸上表现出来的相，等等。）2500年以前有谁敢论断有相的物质的本质是空呢？另外，在没有人知道地球是圆的的时候，佛告诉大家地球象一个印度的一种象梨子的果子。在我们现在还没有找到外星人的时候，佛告诉我们宇宙中有无数的世界。在没有人能告诉我们人死的时候的情况的时候，佛告诉我们是许多关于中有的理论，而且为历代成佛的人实践证明了是正确的。佛不是万能的，如果是万能的话，何必费这么大的气力来教化大家呢？直接把大家提溜上去不更省事吗？因为我们人人的本质都是佛，与他一样，只是一个迷一个悟的区别。如果佛现来到到你我身旁，他可能扳手还没有我的力气大，吃饭可能还没有我多。就像毛泽东能打败蒋介石的百万精兵，可您如果随便找个俘虏与毛泽东摔跤，谁更有胜算呢？可这并不能掩盖毛泽东的伟大。道理是一模一样的。
我觉着，能在纷繁的世事万象中认识自己的本质，不随波逐流，知道烦恼和高兴都是自己心的产物。按历代佛菩萨所证明的道路，比如密宗，净土宗或禅宗的修行方法来实践自己的人生路程，就是很好的学佛。我希望大家都能真正的学佛。获得一个圆满的人生历程。
【电子禅】大象网谈精华集[3]：“我”的概念
西方著名的哲学家笛卡尔有一句名言：我思故我在。他所认识比我们普通人认识的深刻多了。普通人可能认为：我“吃”故我在。故而现在许多人不知“我”是什么，以为“我”就是要吃饭，要挣钱，要满足各种欲望。
其实，“我思”也好，“我吃”也好，都在“眼、耳、鼻、舌、身、意”这六识的范围。眼、耳、鼻、舌、身都好理解，这是人身体的器官，这里我说的“意”是指我们大脑自己产生的念头，这些念头象流水一样自生自灭、源源不断，就象电脑CPU的主频一样，本身并没有什么意义。所谓“识”是指大脑内分别这些信号的区域。大脑中有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识，各识负责分别各自器官送来的信号，互不干扰眼。耳鼻舌身意的这些信息在相应的器官处虽然是不同的，比如视觉图象是眼睛传送过来的信息，意识是大脑产生的信息，但他们都是相同的生物信号。各种信号所送达的处理的区域不同，所得到的结论也就不同。有了这六种识人才可能思考。但前六识没有“我”的概念。还是拿电脑来比喻吧：眼对应电脑的摄像头、耳对应电脑的麦克风、鼻舌对应相应的探测器、CPU的主频对应大脑中的源源不断的意，操作系统和各种应用软件对应各种识。应该说前六识都有了，而电脑并没有“我”的概念。真正执着于一个“我”的概念的是第七识，第七识管理前六识，形成一个“我”的概念。比如一个苹果放在我面前，苹果的光线进入我们的眼睛，在眼睛形成生化信号，通过神经传递到我们大脑的“眼识”部分（就是专门处理从眼传来的信息的大脑皮层），我们经过于已有的知识比较，才知道它是一个苹果；苹果的香味通过鼻子也变成生物信号传到鼻识，我们比较以后知道这是苹果香。所有这些都不是自动完成的，它需要一个统帅统一指挥和协调进行不断的分别比较，而统帅“眼耳鼻舌身意”的主帅，就是我们常说的“我”。
笛卡尔认识到了思考的重要，我思故我在，其实思考只是前七识的事情。我们在梦中，那时的意识没有进行主动的思考，但仍有“我”的感觉。虽然我们的梦境都是自己幻化出来的，但梦中的“我”也会高兴烦恼。如果说“我”是各种欲望的集合，可是这些欲望都是因何而生呢？我能烦恼，能高兴，能有各种欲望想法，可是能产生这些外在表现的那个本质是什么呢？比如电脑的屏幕上打满“烦恼”或“幸福”，电脑的CPU是高兴还是烦恼呢？人的高兴烦恼欲望想法在脑子内部也不过是一些生物电磁波或生化反应而已，到了这一层，“我”又在那里呢？
所以，人不光有前七识，前七识构成“我”也只是缘气聚合的时候存在，一旦缘气散尽，四大各离，前七识都将不复存在了。而生时先来，死时最后离开的是我们的本性，即佛家讲的第八识。第八识才是深藏业力种子的地方，就象计算机的硬盘，关机以后信息并不消失。前七识不存在以后，它还是不能毁坏的，由它继续牵引着我们生死流转。因此，前七识构成的是的“我”好象是实际的客观存在的，轰轰烈烈的上演着一幕又一幕的故事，但却不过是各种缘气聚合而成的而已，是假“我”。而那个深藏不漏一声不吭的第八识才是真正的“我”。这也好理解，计算机可以随便换显示器，内存，光驱，而内容不变，但硬盘一换就面目全非了。
认识到了“真我”才能不被“假我”所迷惑。既然我们已经生为人身，具有智慧，却成天为“假我”奔波忙碌，随波逐流，一定要等有一天我们的机器停电了才罢休，那我们活着又与虫子何异？
【电子禅】大象网谈精华集[4]：人的价值是什么？
我国最伟大的圣人孔子说过，人的价值在于“乘天地之德而化育万物”。天的德是“天行健”，就是天体运行从不停息，所以人应该自强不息。地的德是“厚以载物”，所以人应该象大地一样胸怀宽广，能容纳不同的事物，养育万物而不自骄。人类应该能效法天地，而化育万物。而不是将万物归为己有，吃光用尽。应该同万物，包括动物植物及非生物共同发展。不要一切以人类为中心，连教育孩子都用“老虎的肉能吃，皮能穿，骨头能作药，老虎全身都是宝”这样的话。我们灭绝了动物灭绝植物，挖尽了矿产资源，到连淡水空气都要配额供应的时候，也就是人类毁灭自己的时候。
只有人类真正懂得自己的价值，才能最终实现持续发展。
【电子禅】大象网谈精华集[5]：恶魔与人
我们看电视剧“西游记”中，妖怪招待唐僧吃饭，餐桌上摆的都是蛤蟆，蝎子，蜈蚣之类，可怜的唐僧吓得面如土色。我们再看看现所谓的现代人的餐桌，哇，恶魔的食品现在都堂而皇之地摆在了我们人类的餐桌上了，而且有过之而无不及：什么活吃猴脑，活煎鹅掌，蒸活鱼，蝎子宴等等，名目繁多，而且色香味声俱全，相信不光是唐僧会吓得发抖，恶魔可能也会自叹弗如了。
当我们把这么多的有情众生煮进我们的锅内，看着它们挣扎死去的时候，我们有没有想到它们也是有妻子儿女的啊，也是有七情六欲的啊。假如有一天，一种更大的生物也把我们当鸡一样生拔毛活剥皮煮进它们的锅内，我们呼天喊地它们都听不懂的时候，我们会不会想到我们所干过的同类事情呢？！
人类自工业革命以来，已经变得越来越强大了，强大得连自然界都已经无法约束我们了，正因为这样，才要求我们人类必须具有自我约束的能力。不然，一点细小的缺陷可能将会导致毁灭性的灾难，而天地间又怎么肯容纳一种贪欲炽盛、愚昧无知又如此横行霸道的恶魔式的物种呢？
只有熄灭我们的贪欲，不要过分的向自然界索取资源，以慈悲心平等的对待一切有情众生，开发自身的智慧，明白自己的本质和价值，才是人类明天的曙光。
【电子禅】大象网谈精华集[6]：人为什么不应该杀生？
因为动物也是有情众生，它们也有七情六欲，有喜怒哀乐，只不过同人相比，它们的情感没有那么细腻：比如人穿上好衣服、带上金项链钻石戒指可能会得意洋洋，而猪却体验不到这种感情，它们也许认为在泥土内打个滚更舒服。动物都有求生的本能，人类在宰杀它们的时候它们会很痛苦的惨叫，这种信息对人本身有许多影响，人在看到其他动物惨死的状况，本能的恐惧也导致内分泌作出相应的反应，如心慌，心悸等，这本身对人本身不好，所以小孩都很害怕杀生。另外，由于长时间的杀生经历，导致人心变“硬”，导致杀人放火，乃至战争暴力。佛家有句话“要知世上刀兵劫，且听屠门夜半声”，已经将因果关系说清楚了。假设有一天人类普遍具有慈悲心，连动物都不忍杀害了，那么还可能有同类相残的战争吗？
现在社会普遍认为杀生不是造孽，吃肉不算罪恶，那么推而广之，人同类相残也就不应该有什么痛苦可言，能自我承当也算好汉。但是，偏偏人类中有强有弱，有善有恶，痛苦在只有落到自己头上时才知道自己也是有情众生的一个，而他人的痛苦则变成了在电视上吸引观众的手段和消遣的资讯。我们为什么要等到这种熏陶深入人心，连小孩都可以随便掏出手枪杀人的时候，才知道这是人类自己一手制造的悲剧？所以，佛为了所有的有情众生都能快乐，也为了人心本身升华而制订戒律“不准杀害有情众生”，简称“不杀生”。
当然，有人说，我养的猪总不能给它养老送终吧，蚊子咬我难道我就忍着？这也太愚昧了吧。其实，这种说法也对，代表了普通人的一种价值观：善恶各有报，以血还血，以牙还牙，没有白吃的午餐等等。有一次我问我三岁的女儿，我说：蚊子把你的手咬破了，把它打死行不行？她说行。我又问她：小白兔如果把你的手咬破了，把它打死行不行？她说不行。我又问她：爸爸如果把你的手碰破了，把爸爸打死行不行？她就哭了。三岁小孩懂得的道理，学佛者难道还不知道？只是因为杀人的武器越来越具有毁灭性，所以人类的境界不能永远停留在三岁小孩的水平上。况且问题是现在人已经不光是杀蚊子和猪，已经是见什么就吃什么了，每天都有大量的动物从地球上消失，难道我们还要鼓励杀生？难道地球上物种灭绝的速度还太慢吗？杀生并不是什么好事，因此要与万物协调发展，人类的境界就必须要升华，就应该培养慈悲心，不要因贪嗔痴而大开杀戒。
【电子禅】大象网谈精华集[7]：为什么自然界弱肉强食，而人却不应该？
因为一方面动物的智慧比较低级，不知因果报应。为了求生存，它们“把自己的幸福建立在别人的痛苦之上”，而正是这种因果循环报应，动物界的众生其幸福是短暂的，几乎所有的动物不是生活在恐慌之中，就是生活在饥饿之中。而人是智慧比较高级的生灵，人当然不希望整天生活在恐慌之中。但是如果人也效仿“自相残杀、弱肉强食”的动物，那么会怎样呢？
另一方面，由于人现在已经非常强大，已经足以影响天地，北极圈上臭氧层空洞，环境的恶化，物种的灭绝，洪水地震等等成了人类的杰作。这么强大的东西如果还不能自己约束自己，那么他很小的失误可能造成极大的灾难。人作为地球列车上的强者，如果不关心弱者，仅仅因为它们弱小，就大规模的杀死它们，供自己享口服（人并不是不吃动物就不能生存），上亿年形成的物种在我们这代人手中一天天的灭绝，最后等地球这个列车上只剩下人类，那会怎么样呢？
在现代，血淋淋的屠杀在生产线上包装以后，普通人已经感受不到杀生时死亡的凄惨，所以吃肉也就更为普遍，人现在所吃的动物的种类及数量已经非常惊人了。人类一旦将自己的嘴巴瞄准哪种动物，就一定会使之灭绝或变态。人类如果总是用这种方法统治世界，那么地球列车一定会翻车的。自然界是众生的世界，而不是人类的私有财产，如果人类与自然界的生灵和非生灵不能共同协调发展，则必将同归于尽。
【电子禅】大象网谈精华集[8]：先有鸡还是先有蛋？
鸡可以生蛋，蛋也可以生鸡。可到底先有那一个呢？我认为，这就象问把一个苹果切成两半，你说到底先有哪一半呢？鸡和蛋也是一个事物的两个方面，缺一则不其为一个事物的。这个事物表现出来的形态就是由鸡孵蛋，由蛋孵鸡。就象一个圆圈一样，你说圆圈的起点在那里呢？即使要有个开始，这个圆圈也是一起形成的。
【电子禅】大象网谈精华集[9]：世纪末灾难，黑色星期五，十三
西方的人们一碰到“周五”，“十三”，或者是到了世纪末，往往认为不吉祥或感到恐慌。其实，这就象中国人一活到七十三，八十四就认为到见阎王的时候了。
我有个亲戚，年纪轻轻的就得了脑瘤，在知道他是脑瘤以前，我很少听说这种病，但是自从知道他是这种病以后，我耳边听到关于脑瘤的病例很多，仿佛我认识的人几乎每个人都有亲属或家族中有人得过这种病。这就是说，一旦我们将一个焦点集中在某个特定的时间，那么仿佛那个时间就比较特殊。我家的钟表每天都在走，都有嗒嗒的声音，可是我不去考虑它，就就是夜深人静的时候我也没有听到它的声音，但是当我注意把它放在心上的时候，既是有人大声说话，我也可以听到钟表的声音。周五，十三，世纪末，难道不是同样的道理吗？
【电子禅】大象网谈精华集[10]：为什么西方国家也会有人信佛信神？
为什么许多科技比较发达的地方，比如西方发达国家，也会有人信佛信神？这个问题可能也是几乎所有马克思主义与唯物主义者的共同问题。
所谓唯物主义，我觉着就是相信现实，不相信奇迹；相信自己看到的，不相信自己想到的。甚至连自己的意识也被认为是物质的外现，是物质的产物，物质仿佛是最强大的了。虽然唯物主义也认为“空”并不是一无所有的，真空中还可以传递场能。但是就是不相信真空中的其他“妙有”。既然我们物质世界能类似人类这样的奇妙的东西存在，而无形无相的“空”中又可以有能量，电磁场，引力场存在等东西，为什么它们不能构成高级的形式呢？就象分子原子是构成有相世界的基石一样，无形无相的能量都可以变成有形有相的物质，为什么不可能是构成无相世界的基石呢？
佛家不讲“唯”心，也不讲“唯”物，在最高阶段，讲的是“心物一元”。物质和意识没有主次之分，也不是谁产生了谁，而是同样的，它们是一个事物的两个方面。只有悟道或并证到“空”的人，才能有资格讲心物一元。唯物主义在现实生活中可能就象牛顿力学一样有用，但是要达到更高的层次，就必须讲相对论了，虽然相对论许多人都搞不明白。就象佛法许多人不明白一样。这里要注意的是，佛法经过了千年的风尘，许多迷信及糟粕存在是不可避免的。关键是要看他的本质讲的是什么。如果一点都不懂得，不去悟，不去证（实践），而仅从表面的一些现象认为他是不对的，这也不是一种科学的态度。
【电子禅】大象网谈精华集[11]：谈谈六识与八识
眼耳鼻舌身意各有一根(相应的器官)，眼耳鼻舌身意各有一尘（对应为色声香味触法）。眼耳鼻舌身意各有一识，共六识。六根六尘六识为十八界。六根六尘为十二处。
许多人搞不清意与意识的关系，其实意与意识不一样，是分开的，光有意就是clock晶振，主频，唐僧的白马。意的识才叫意识。当然也有眼识－－分辨处理眼睛送来的信号的区域，鼻识，身识等等。
第七为末那识。执着“我”?，即心佐，有善恶。阿赖耶识是第八识，为大圆镜，心王，无善恶，轮回时只有它随着随其染净的程度形成新的生命－－象计算机的硬盘，只要不被低级格式化。
【电子禅】大象网谈精华集[12]：佛法不伟大么？
依我看，能解决人生的大问题：生死。就已经够伟大的了。比如许多高僧知道自己从何处来，到何处去，预知自己什么时候去。走的时候无论是站，坐，卧着走，都是安然入灭。这不伟大么？ 更别说他们的理论（当然流传的有糟粕），世俗人看来简直是一派胡言，然而古今按这个理论修行证道的人却很多，这还不伟大么？难道我们人生盲目的过，随缘流转，我们的社会也盲目的发展，到哪一步算哪一步？孙中山先生说佛学可以补科学之偏。依我看，如果人人能学佛，则个人和社会都会好的多。
【电子禅】大象网谈精华集[13]：佛教一般不迷信什么良晨吉日
有一首诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。一年三百六十日，日日都是好时节”。修道学佛贵在平日，修到下意识中，时时处处都心中有佛，这样才不至于在生死关头乱了方寸。地球转到某个位置，那天生的有佛也有魔。所谓良晨吉日是好，但不要迷信。
【电子禅】大象网谈精华集[14]：世间第一法
男女之欲是有情世界存在的基础，一般人是克服不了的，虽然有乐，但同时也消耗自身。而坐禅在初禅就可以修到世间第一法，此时全身发乐，比男女之乐更甚，并且不消耗身体。有面包吃，还要窝头吗？另外，男女之事不是一个人的事，不能事事遂心，常常带来烦恼。所以佛要戒色，但这是出世间法。世间法不要戒色，只要不邪淫（与别的女人，或在不正常地方）就可以。
戒不戒色，不是靠说的，如果修行没有一定的深度，靠意志是控制不了的，反而会出现问题。如果坐禅到一定境界，叫你犯色你也自然不会犯的。
【电子禅】大象网谈精华集[15]：佛为什么要来到人间？一大事因缘
记得有佛经中说：佛以一大事因缘来到人间，为众生开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见。就是要众生了解宇宙与自身的大道理。说白了，最重要的一点，就是我是谁？从那里来？到那里去？为什么要生两只手两只眼，而不是八只手或六只眼或者复眼？为什么宇宙是这么一个样子？而不是八个太阳九个月亮？为什么到处是真空和星星？
这些根本问题中其中就有一个人的生死问题：如何才能不死〔不入轮回〕？能不死吗？生与死到底是怎么回事？有没有奇迹出现？如何才能在真正做到“视死如归”？
关于宇宙－－佛说了因果定律，十二因缘及世界的生成灭变的四个详细的过程
关于人生－－佛说了六道轮回，及生有，死有及中有的几个详细的阶段
关于苦的解脱－－－佛说了修禅定之乐，世间第一法，极乐世界
关于奇迹－－历代大师都有不可思议的事情出现，包括预知生死，坐脱立亡，肉身不化及虹化等。
总之，佛经是详细阐述了宇宙人生的真相。您能看见什么呢？－－可别为一叶障眼，不见泰山啊。
【电子禅】大象网谈精华集[16]：关于给穷人上学机会与学佛
人们一般认为，学佛就是不务劳作，不种庄稼，靠别人养活，是寄生虫，就该死。但歌星也没有种庄稼，却没有人抱怨。同样是为了人类的精神财富，为什么人们对他们的态度不一样呢？
比如一个人在睡觉，做着恶梦，很痛苦。佛来了，把他叫醒，告诉他说：小伙子，不要痛苦，这不过是梦罢了。这人醒来以后，就不再做梦了，也就不在痛苦了。歌星来了，告诉他说：小伙子，不要痛苦，我给你换一个梦高兴的继续睡吧。这人继续睡，一会又做恶梦了，于是歌星又来了。。。这就是歌星为什么受人欢迎而佛却受人冷落的原因吧。
如果大家没有人想自身是怎么回事，人类的命运将来如何？大家都来做梦，说不定梦中又打起来了，一个“聪明”的人受着梦境的折磨，这样好吗？学佛可以让人知道自己所尽毕生精力追求的一切不过是过眼烟云，自然可以减少人的贪欲，少收一点学费，穷人不就能上学了吗？
【电子禅】大象网谈精华集[17]：关于六道轮回与三世因果
关于六道轮回，您首先想一想：宇宙如此之大，难道地球是唯一的吗？如果不是唯一的，那好办。再想：难道每个世界都是一样的吗？如果不一样，更好办。所以别说有六道，如果划分的标准不一样，十道八道也是有的。
再从个人与宇宙全息的角度来想：如果一个人的一个念头代表一种世间的事业，一类人：比如想吃饭，代表性的事业是餐饮业，大师傅、妈妈们。想上天，代表性的事业是航空航天，宇航员们。是不是在我们看来很小的几率的事情，有些人却成天在做。比如作钮扣：我们一生中可能不会自己做一个，但有些人他几辈子就专门靠此谋生。所以说，如果我们有善念，那么应该有的人一生大都在善念中渡过，也就是纯善之人。动物也有，比如鸽子。如果我们有恶念，那么应该有的人一生大都在恶念中渡过，也就是纯恶之人。动物也有，比如狼。极善之人和极恶之人都有，世界又有无穷多。那么为什么不可能出现极善之世界和极恶之世界？那么极乐世界和地狱就不难理解。
至于各世界以什么为纽带联系，首先要能清我们地球人为什么而有。是劳动创造了人，还是人知道了劳动？其决定作用的是内因还是外因？是心还是物？如果是内因，是心，那么心既然可以带领我们进入发达的21世纪，也可以带我们进入世界大战的19世纪，可以带给我们天堂，也可以把人间变成地狱，纽带的关键在心。
其实这是逻辑推理所不能到达的领域，就像你我明明存在，但如果有一个人处在银河系以外的另一个星球，那么您我在他的的眼里也是无法证明的，无法用逻辑推理和思维证明的。
六道就是如此。但每一道都有其他道的影子，如果能留心，也许您会发现一些蛛丝马迹的。关于三世因果，佛曾经说过一个比喻，说大海内有一个盲龟，一百年出来浮出水面呼吸一次，海面上有一个木块，上有一洞，盲龟刚好把头伸进木块的洞，随木块漂流到岸的几率就是这一世为人，下一生也为人的几率。我有事实证明，所以我相信有记得前生的过来人。但三世因果靠推理说起来也是挺麻烦的。
只有事实能说话：比如记得前生的过来人能证明有三世因果。现在还在广东曹溪南华寺的六祖惠能的肉身和92年才去世的河北香河县胡庄村的周凤臣老奶奶的肉身可以告诉你什么是不可思议的奇迹，有功夫您去看看。事实胜于雄辩。
【电子禅】大象网谈精华集[18]：怀疑也是信佛者的素质之一
佛法大海，信为能入，所以“信”本身具有很大的功德。但对于已经掌握了许多知识的现代人来说，不会不怀疑就相信，那才叫迷信。如果你对唐朝的人说“色就是空”，也就是物质（色）就是能量（空），他们能听懂吗？所以当时迷信就迷信吧，到真正悟道的时候就会明白。（更正一个一般性的常识错误：色的本意是有相的物质，在佛经中有时指人的肉体，后来才引申为指女人的肉体）。但现代人都知道爱因斯坦公式，知道有相的物质可以变成无相的能量，制造出了原子弹，这时再叫他们迷信还能成吗？
所以怀疑本身没有错，怀疑是科学的基本要素，也是现代人学佛的要素。在你揭开所有的疑团时，你会对释珈牟尼佩服的五体投地。
【电子禅】大象网谈精华集[19]：为什么要学佛？
为什么要学佛？我自己的答案就一句话：要做自己的主人。具体说：梦中我做不了主，明明梦见持刀追我的歹徒是我自己幻化的，可大部分时间我做不了主，在梦中有喜又有忧。心随境转。
醒来的时候我应该能做主了，如果我是身体的主人，我说什么它应该听才是，可是我现在不想再长大了，但身体就是不听话，还是不紧不慢的按既定路线往火葬炉里钻，我拉都拉不住。
非梦非醒的时候就别提了，更是稀里糊涂。
学佛后我慢慢醒了：只有学佛才能自己做主，你看人家高僧大德，醒时梦里，非梦非醒都能做主。能驾驭生命之车，让它慢慢停下来，自己什么时候再走开完全自己决定。而我们大都是驾车盲目的狂奔，不知明天是否就撞到山上还是翻到沟里才能停歇一下。
当然，自己作主实在太难，贪官没能管住自己的贪欲，郎当入狱。许多已经有一点进步的人也没能管住自己的情欲，身败名裂。更多的人每天只是随波逐流，忙忙碌碌稀里糊涂一辈子。但现实生活中既然有人能做到，我为什么就做不到？
至于能做主以前，还得随缘，还得生活，还得工作。搞科学是为了整个人类能做自己的主人，所以献身搞科学的人也很伟大。但不征服自己的贪嗔痴，科学也是双刃剑。
能让自己做主的法门也很多：净土是依靠阿弥陀佛的外力使自己将来做主。禅宗是依靠自己打坐修定一步一步自己做主。密宗是让上师领着修行将来自己做主。佛法真是让人解脱，给人光明，使人觉悟之无上大法。南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无莲花生上师，南无地藏王菩萨。南无十方如来佛菩萨，南无一切大德贤圣僧，南无一切护法与空行。
【电子禅】大象网谈精华集[20]：孔子与释迦牟尼
应该说，他们都是圣人，但他们的侧重点不同。比如孔子提出的“仁义礼智信”与释迦牟尼的五戒（不杀生、不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）有异曲同工之妙。但孔子提倡世间法，“子不语神怪力乱”，因此孔子的儒家教法容易被世人认同。而释迦牟尼则不仅讲世间法，还重点讲了出世间法。世间法好理解，而出世间法就不那么容易懂了，必须亲自修证才能体味其中滋味，“如人饮水，冷暖自知”。比一个例子吧：就象大家都处于一个的房子里，外面黑漆漆的，什么也看不见。后来出了个释伽牟尼，亲自到外面走了一通，回来给大家说，外面很远处有一个明亮世界，并指出了如何去的方法。有些人照着他的方法出去，发现果然如此，就对释伽牟尼佩服得五体投地。然而有些人出去还没发现什么东西就很快又回来了，或者从来没有出去，只看到外面很黑，就推断外面肯定什么也没有，于是就反对人相信释伽牟尼。孔子的贡献是在房间里点了灯，让房间里更亮。而释伽牟尼不光在房子里面点了灯，而且还在外面挂满了路标。
【电子禅】大象网谈精华集[21]：为什么圣人都出现在古代？
一个树，刚开始的时候枝叶不多，容易从整体上把握，这就是为什么圣人都出现在人类文明的早期。中国的孔子、印度的释迦牟尼几乎都是同一时代的人。而一棵参天大树，一个人一辈子能看完一个分支就足以成为博士了，博大与精深就如鱼与熊掌不能兼得，这就是为什么现代没有通观全局的圣人，即使有，也只是比古代圣人的总结多一些枝叶罢了。人们也不会记住他的。就象释迦牟尼以来，成佛者千千万万，但都不如佛祖名气大。孔子所说的东西，现代许多人也能提出来，他却不能成为圣人。
【电子禅】大象网谈精华集[22]：是心在进化？还是形在进化？
人类起源于因（种子）缘（条件）成熟之处。宇宙之中，零是最大的，是宇宙寂静的虚空本底，也是佛家讲的“空”。零一旦转动分化，就会生出正数（阳或物质）与负数（阴或反物质），就象太极图中的双鱼，转动越多，生出来的东西就越多。一生二，二生四，四生八，十六，三十二。。。。直到生成我们这个纷繁的世界，有了灵性的生物。正因为有存在“一”的条件，所以才有存在“二”的条件，“此有故彼有，彼有故此有”。人类的起源在某个阶段应该象达尔文所描述的起源于类人猿，类人猿又是由别的东西进化而来，最后大家都起源与单细胞的原生质。但应该在进化的开始就注定会有智慧生物的出现的信息，优胜劣汰和适者生存只是这个过程的约束条件。这就象种子没有成为大树之前，虽然它也许要经过许多阶段，需要许多条件，但种子内面的信息是早就注定好了的，杨树种子种在深山老林也不会由于优胜劣汰而变成松树。不然，我们可以设想，如果有一天两个猪在性交的时候感到害羞的话，那就不得了啦，几万万年后它们也会发展成为智慧型猪了。从达尔文的进化论说应该是这样的。可是这种情况为什么永远不会发生呢？因为猪没有这个因缘，它不具备这个种子和条件。就象一棵树它到开花的时候就会开花一样，并不因为开花那几天的浇水施肥的原因。浇水施肥可能能加快它开花，但是你给石头浇多少水施多少肥都不会开花的。在树还是种子的时候，它就有开花的这个信息在里面（这就是种子，内在条件），因缘一成熟它就开花，这就是为什么许多生物在地球上生存在亿万年，比如龟，样子却没有变化，并不是进化的时间没到，而是它们没有这个缘分，就没有这种信息在里面。
众多的生命之中，为什么类人猿的缘分就成熟了呢？到底是心的进化促使人类会使用工具劳动呢，还是由于劳动是人类的心进化了呢？是由于自然环境改变促使它们从森林到草地呢？还是由于他们能直立行走所以适合过原始人类的生活呢？老虎是因为想吃其他动物而具备尖牙利爪？还是具备了尖牙利爪而想想去猎杀其他动物？恐龙是因为想飞而长出翅膀变成鸟？还是长出翅膀变成鸟以后才想飞？人类是因为想飞才制造飞机？还是制造出了飞机后才想飞？
所以说，“心”才是进化的根源。唯物主义把工具和劳动的作用过分夸大了，而达尔文的物竞天择也没有看到心的作用。其实，心的进化与使用工具是由猿到转变成人的时候相辅相成的两个方面。使用工具、从森林到草原及直立行走都同浇水施肥的效果一样，都是缘，而不是因，因应该是心的进化。在地球上出现了若干种生命以后，“心”进化的条件在不断成熟，在一步步的进化，完善，终于类人猿的缘分成熟了，它就有结果，变成了人。
【电子禅】大象网谈精华集[23]：环境问题
以经济建设为中心，这是整个人类社会现阶段阶段的主题。人类社会的经济正走向一体化阶段。然而，如果我们只为满足获得高额利润为目的，那么就人类见识浅陋了，我们在近乎疯狂地向自然界索取它需要上亿年才能形成的煤炭，石油，天然气等能源，来满足我们永远也满足不了的物质贪欲时，我们有没有想到我们是否真的需要这么贪婪？为什么物质文明已经较古代发达，整个人类生存本领的不断强大的今天，个人的生活却变得如此紧张，压力巨大？为什么生态环境不断恶化，为什么每天都有物种灭绝？为什么空气，淡水供应都成了问题？为什么全球温度持续升高？为什么厄尔尼诺现象不断发生？.......
所以，人类必须同样重视人类精神家园的协调统一，精神与物质文明建设共同发展，整个人类社会的发展才会平稳。在人类的素质不提高，认识不统一，隔膜和仇恨不消失的基础上建设起来的经济共同体，即使再繁华，也将不会长久。人类自诩万物的灵长，那么我们就应该为我们所管理的这个地球的一切生灵负责，为这一切不该发生的事情负责，我们应该明白不是一切后果都是可以挽回的。我们虽然曾有经验，一些当时看起来无法克服的苦难，我们还都一一克服了。石油没有了，我们可以用电，用核能源。地球不适应我们了，我们可以搬到别的星球上去。看来人类的发展似乎可以是无限的。但是，如果把整个人类看作是一个人，我们会发现这个人可能太幼稚：在他年青时期他有些小灾小病他能自己解决了，他就相信他以后无论啥困难都能挺过去，将来不会死去，而且还会升天。而我们整个人类正犯着同样的毛病：我们总以为即使太阳不在了，我们人类也不会灭亡，我们能解决我们所遇到的一切困难。我们不愿相信生老病死是个人也是整个人类的必然规律。
然而规律是不依人类的主观愿望而改变的。大自然中一切有生就必有死(包括生灵与物质世界)。但是，同样是人，有的人懂得养生之道，有的人为所欲为，所以人的寿命有长有短，生活质量有好有坏。人类社会亦然。如果我们采取现有资本主义的那一套，尽一切可能来满足人类的贪欲，可能我们发展很快，但灭亡的也快。如果我们走自己的路，走符合中国传统文化的“天人合一”的道路，那么整个人类社会还有希望走向理智。人类才可能真正成为称职的万物之灵，真正“承天地天地之德而化育万物”。这样我们才能真正实现发展物质文明的目的，过真正的文明，舒适的生活，在美丽的地球家园享其天年。
长江后浪推前浪，世界各种意识形态也是不断发展变化着的，二十一世纪不光是一个比发展速度的世纪，更是一个人类的理性得到发现的世纪，哪一个社会能真正将社会的发展与人与自然协调统一起来，哪一个社会才更有生命力。
【电子禅】大象网谈精华集[24]：佛家的大同社会
人类社会要发展，必须不断的提高生产力，但以最大限度的满足人类私欲的社会虽然是象是高能的马达，但私欲毕竟不能将人类的文明提高一个层次。就如用石油作的发动机可能比用自然再生能源如沼气作的发动机各方面都好，但是石油毕竟有用完的一天，而且这一天不会太远。人类最终还是要建立一种更理性更文明的制度，而不是效法自然的竞争模式。我们可以用一个例子说明：一个家庭有十几个兄弟，在家庭比较穷，兄弟们的素质不太高的情况下，可能采取竞争机制来刺激发展，惩罚懒惰腐败，兄弟之间的私人财产可能分得很清，这样有的穷有的富，总有永远解决不完的矛盾。但是当兄弟们的财富足够多，素质足够高的情况下（或者在重大的天灾人祸时），他们肯定会采取合作的方式，各尽所能，各取所需。因为毕竟还是兄弟。人类在耗尽自然资源，面临更严峻的生存挑战的时候，就必须要求大家的素质特别高，一旦有一个人素质不高，可能就会造成人类整体的毁灭。人类的结局不是共同发展，便是共同灭亡，只有这两种选择。所以我觉着，如果人类有足够的理智不早早的自取灭亡，最终可能会实现佛说的“大同社会”。
【电子禅】大象网谈精华集[25]：中医与西医那个比较那个好？
大家都知道，西医惯用抗生素来给人治病，然而在抗生素类药大量应用的同时，也大大降低了人本身的免疫功能。有人说中医根本不顶事，但是中医是靠辅助人体的免疫细胞而治病的，在大量应用西药的今天，人体的免疫功能已经很低下了，当然用中药效果不明显。有这么一个故事：说有一个商人，想到一个地方推销口罩，可是那个地方空气很清洁，没有人愿意买口罩，但是商人还是投资建厂生产口罩，没有多久，工厂建好了，整天浓烟蔽日，生产了大量口罩，这时空气已经变得很污浊了，人们发现，现在特别需要口罩，于是商人便名利双收了。西医治病不正是这样吗？
不光西医是这样，如果把整个人类社会看作是一个人，局部冲突看作是这个人生病了，西方人的想法肯定是“派一艘航母去！”，这与滥用抗生素有什么不同？而东方人则是呼吁通过和平协商解决问题，绝不轻易干涉别国内政，这种做法同样也被看作是一点用都没有。可是，人作为高级生灵，应该说没有什么不能通过协商解决的问题，派一艘航母也许可以很快“消炎”，但是整体的机能没有恢复，“复发”的可能性很大，而且后遗症较多。
我曾经有个亲戚患腰椎间盘脱出，送到西医那里，人家要开刀，后来我们打听部队医院有个老中医会按摩，就去试着去了一次。结果去的时候是几个人抬着去的，按摩完后当时就能下地走动了，我们都不相信这是现实。我这个亲戚现在已经恢复的能干一般的农活了，而他们村也有一个人是在西医那里作了手术的，但现在只能照顾自己，天阴下雨还腰痛。另外，对付腿抽筋，中医有一个奇方，就是掐人中穴，百试百灵，而西医却没有什么方法。这样的例子枚不胜举。中医把人看成是活的，利用人自身调节治疗。而西医把人看作是死的，用外力来纠正人体。在割了几十年扁桃体后才发现扁桃体在人免疫方面有用；在切除了几十年盲肠又发现还是不切的好。如果照这样下去，将来人一出生，可以将身体四肢全部切除，将脑袋安装在一个会飞会由思维控制的机器里，直接给大脑供营养，岂不是更简单，省去吃饭穿衣得肝癌胃癌等诸多麻烦？
【电子禅】大象网谈精华集[26]：中文与英文和东西方的文化背景
文字有两种类型，一种是象形文字（代表是中文），一种是拼音文字（代表是英文）。由于西方文化和东方文化的背景不同，其文字表现形式也不同。西方人注重物质欲望方面的追求，就连西方神话中的神也是色欲横流，西方人喜欢把简单的事情复杂化；而东方人注重精神和理性升华，懂得规矩方圆，东方人喜欢把复杂的事物简单化。因此，西方人的文字也代表了西方人的性格，书写自由，长短不一，随便加一个字母就是一个完全不同的新单词，虽然扩充方便，但越来越庞大复杂，以致于必须掌握几万个单词才能凑合够用。而东方人的文字也代表了东方人的性格。一个方块一个方块的，不容许随便造字，但能充分拆卸组合造词，普通中国人只要掌握几千个字就可以终生享用了。中文与英文都是扎根于各自的文化内的，也反映了各自的文化背景。
【电子禅】大象网谈精华集[27]：东西方文明有什么不同？
东方人习惯从上到下，从整体到局部，从大到小认识事物。而西方人恰恰相反。东方人满足于知道事物的整体，而西方人往往满足知道事物的本质。东方人说话，都是先说大的时间地点人物，再说具体的事件。而西方人却是先说具体的细节，在给出时间地点。东方人爱形象思维，西方人爱逻辑思维。东方人最爱的画都是自己幻想出来的，西方人最好的画却是实实在在的东西。东方人用象形文字，西方人用拼音文字。东方人的神都是“中央集权”，西方的神都是“民主自由”的。这也说明了现在两种制度的差别是必然的，试想，当一个人心中的神都是中央集权的，那么要求他们性开放，他们能受得了吗？同样的道理，中国人可能无法理解美国人会容忍一个与小女孩有不正当性关系的老人继续当总统。
可能世界必须有阴有阳，有男有女，所以才会有东方西方这两种不同的文明存在，这也是宇宙演化的必然。对应太极球的白鱼与黑鱼，这两种文明相辅相成，你中有我，我中有你，但很难互相替代和融合统一。
【电子禅】大象网谈精华集[28]：中国在二十一世纪能成为世界强国吗？
你见过没有见过自然界的火山喷发吗？从电视上我们也能感受到这壮观的景色。火红的熔岩流从地底奔涌而出，熔岩所到之处，毫不费力地摧毁着一切阻碍，显示出了地球母亲刚性的一面，且不论不知这是地球母亲的怒火，还是她流血的伤口？目睹这种场面，容易引人暇思万千。这不息的熔岩流，仿佛是我们人类历史发展的写照：前面的熔岩与外界水土空气接触迅速冷却，变成一个活力不很充沛的灰色外壳，而内部的岩浆又破其壳而出，滚滚向前。
自然界这种“长江后浪推前浪”的状况我们见得已经很多了，但熔岩的流动是更生动的图解：前面的熔岩刚出来的时候，也是滚烫火热的，可一旦它们要成为领先者时，它们毕竟要受到更大的损耗和牺牲，在贡献完了自己的热力后，却很有可能成为封闭后来者的外壳。每一步发展都将突破前者的封闭才能达到．我们国家乃至整个世界的发展，莫不如此。现在正处于的历史地位，我们不应为我们的暂时落后而否定自己，世界文明的核心代表曾一度在地球上反复辗转：从亚洲到欧现在轮到美洲，从中国印度希腊到英国意大利德国美国。从一层一层的波澜中我们不难看出，没有一个国家和地区能够常盛不衰。我们没有保住第一的荣耀，当今的美国也迟早会失去第一的宝座，有人预言美国是地球上第一个也是最后一个超级大国，未免有些目光短浅：只要社会还在发展，就毕竟也必须由“后来者居上”。历史上曾经繁荣过的那一个国家当时不是认为它们会“万岁万岁万万岁”？然而历史的车轮都将每一个幻想碾成尘土。火山不断喷发的熔岩证明了这个道理。
这就是规律，我们不能妄自菲薄，只要我们每一个中国人从心底下定决心，为民族的伟大复兴而贡献力量，我们终有一天会成为奔涌而出的熔岩，中国在二十一世纪一定会成为世界第一强国！
【电子禅】大象网谈精华集[29]：战争有助于人类进步吗？
人类的许多发明创造都是在战争时期发展起来的，因此有人说，战争有利于人类的发展。我想，如果人类社会是一匹马，我们要想让这马跑得快一点，可能有两种方法。一种是在它的前面用一些好草或者用异性的马引诱它（这就好象我们现在促进社会发展的办法，满足人的私欲，调动人的本能）；另一种办法就是在马屁股上插一刀（这就是战争的方法）。用第一种方法，马可能跑的快，但是这马始终是累的，因为它的欲望总是得不到满足，因为一旦它的欲望得到满足以后，它就不会再跑了。用第二种方法，马可能跑得更快，但不用多久，就会流血而死。所以，战争可能在短期内使我们的技术进步很快，但是，经常战争，会使我们人类社会早早毁灭的。用调动人类私欲和本能的方法固然和平一些，但是我们人类发展的目的并不是为了发展而发展，而是为了更好的生活，如果发展导致我们的生活愈来愈累，压力愈来愈大，我们还不如发展缓慢一点更好。现在为什么大家都不敢提放慢发展速度这种观点呢，我想是因为世界上毕竟不是一个国家，你发展慢了，就会有人欺负你，不让你生存，我们中国人受西方的这种苦头多了。但无论怎样说，这都是人类目前还不能克服的属于整体素质方面的悲哀吧。我们人类还象动物一样弱肉强食。如果不改变这种心态，同样会使我们在日益激烈的竞争中丧失理智，共同走向灭亡。
【电子禅】大象网谈精华集[30]：盛唐时代与佛道儒
盛唐时代，经济繁荣和意识范围的百家争鸣都给后人留下了不少的启示。佛道儒争相推崇自己，佛家注重出世的解脱和入世的慈悲；道家注重阐述自然法理和天人合一；儒家注重道德修养和齐家治国平天下。虽然百家争鸣，却也互相借鉴，结果都得到了发展。
而我们现在的社会制度，应该比古代的封建社会制度更优越。能兼收并蓄，繁荣精神家园，增强经济实力，才能更好的发扬民族传统。不然，我们号召发扬民族传统文化，却不知传统文化都有哪些内容，甚至将佛道儒和迷信糟粕等同起来，而不去理解其中真正的核心内容。这不能不说是一种悲哀。
另外，佛道儒学者自身也应该采用一些活泼生动的、能更好的为世人接受的形式展现传统文化的魅力和精华所在，如果只是满身佛油气，张口之乎者也，或者给人占卦算命是不能弘扬真正的佛道儒传统文化的。
【电子禅】大象网谈精华集[31]：为什么长江会发大水？
98年的洪灾，虽说是天灾，但何尝不是人自己造孽？水土流失，温室效应，资源无限制的开发，环境的恶化不是一天两天造成的。如果让人类担负自己所造的孽，恐怕水灾，高温干旱，地震都不算过分。就算其他生灵的生命当量没有人类的生命当量大，然而以其他生灵的一百次惨叫，换人类的一次惨叫，也足以抵销掉全人类（人类吃掉的动物何止自身的百倍？），蒙昧的人们不知因果报应，在自食其果时才发现自然界的惩罚是无情的。人类早在毁林的时候就应该想到将有洪水，在挖煤抽石油抽地下水的的时候就应该想到地震，在杀生的时候应该想到将来被杀。“菩萨畏因，凡夫畏果”，因果报应是丝毫不爽的，所以菩萨在种“因”的时候十分小心，但是一旦种下恶因，也能勇敢的承担其后果。而凡夫在种因时无所顾忌，一旦恶果来临，才诚惶诚恐。但是，能勇敢的面向困难，不向困难低头，迎接挑战，也是人类的一个优秀品质。我希望我们能从“因”上彻底解决问题，使这种灾难不在出现。
【电子禅】大象网谈精华集[32]：人类世界会永恒吗？
我们相信太阳会熄灭，地球会灭亡，可就是不相信人类会灭亡。而一个社会虽然是有机系统，但它与无机系统一样属于有相的东西，凡所有相，必有成住坏空四个阶段，人类社会有它起源的一天，就注定了会有它毁灭的一天。但是，正如一个人一样，懂得养生之道则可以少病少灾延年益寿，穷奢极欲就会短命夭折。我们经营的这个社会，还远没有达到理性王国，也就是远不懂得养生之道，只是近年来才在自然的惩罚中感觉到应该走可持续发展战略，人类与自然协调发展。但是，即使在懂得养生之道，也只能延长寿命，而不能了脱生死，改变自然规律。既然没有一个人能长生不死，那么也不会有一个社会能永远存在。
但是，我们并不必悲观，我们每个人生下来就注定会死，但是我们仍然坚持活着，这是一种本能。我想如果一个人能知道他的死期，那么他会加倍珍惜现有的岁月。一个社会知道它经营不善就会毁灭，它也会加倍完善自我的。我希望人类社会能早一天消除隔膜、仇恨。早日步入理性王国，而不是早早毁灭掉。
【电子禅】大象网谈精华集[33]：关于杀生吃肉及杀青草微生物等
关于杀生吃肉等问题老有网友提出，大象也在不同场合解释过。
现在看来还有必要再解释一下：
佛祖在世时，曾制定“不杀生”的戒律。
而“不杀生”是“不杀害有情众生”的简称。
而在当时人们的认识里，草木属“无情众生”，当时人们也不知微生物，所以烧开水吃菜都不算犯杀戒。
记得书上讲当时有证神通的弟子看见水里挤满中阴身不敢喝水。（可能就是看到微生物吧，我想），
佛祖告诉他为人身就要按人的要求来做，放心喝水
我们的眼睛既然构造的让我们看不见他们，
就是让我们在日常生活中不应太多的考虑他们，不然真的没法活了
而住在我们身内及身外的这些众生
说不定是与我们结缘将来我们成佛时度化的世界的众生呢，呵呵
能用眼睛看见微生物的而不愿伤害的人应该都是证果的圣人，
已不适合在娑婆世界住了，起码应该到极乐世界去，那里没有这种尴尬
而普通人在什么境界就遵守什么样的规矩就可
举个例子：当中国人就没有必要去遵守美国某个地方的法律
为人身就没有必要遵守鬼界的法律，作好人身应作好的事情就足够了
而执着于说杀微生物犯戒者，一方面可能有智慧不够或有洁癖
大多数可能是内心借此为自己能大肆杀生吃肉开脱
而杀生和吃肉一般都具有天然的因果关系
佛在世时虽出于慈悲考虑，允许吃“三净肉”
即不是自己杀，不为自己杀，不见杀的肉（类似摔死的羊等）
但不断肉，难为菩萨行，于是佛教传到汉地后戒律规定僧人不能吃肉
不吃肉及不邪淫虽是好事，但无疑增高了佛法度世的门槛
执着这些虽然好，有不少的福报，但过分也往往抓了芝麻丢了西瓜，
毕竟福慧双足明心见性才能成佛，光有福报顶多也就是到天道而已
所以藏传佛教中不讲究断肉断淫，但成就者也不在少数
随着科技的发展，人类现在慢慢懂得了万物有灵
不再以害虫益虫区分动物，不再认为动物没有情感
科学昌明的今天，更是发现草木也似有情感，这是可喜的事情
（这些是人类和谐发展能有幸福明天的因素）
而杀生导致疯牛疯羊疯鸡疯猪也导致人类贪嗔心加重，岂不可悲
（这些也是人类仇视敌对遭天灾人祸毁灭的因素）
如果人真能作到善待万物，慈心不杀，则是世间万物的大幸
如果能进化到连草木都慈心不伤的境界，那简直比神仙还强了
哪里还会有各种仇视战争和对环境的破坏呢？
但愿人类能和谐发展直到永远！
【电子禅】大象网谈精华集[34]：佛为什么不让坏人变好人?
在 wind2000 (永远的追求) 的大作中提到:
例如世界上很多坏人，我们就用因果报应来解释，但是，佛就是要普渡众生的，凭佛法无边，为什么不能让那些坏人转世变好人？那样，整个世界就清净了。这样，佛的目的就达到了。
呵呵,这话问的好
我小时候就奇怪:
既然那些科学家都把规律发现了,做个电影大家一看
不就都成科学家了吗?干吗还要花几十年时间上学?
另,武功高手把他的武艺传授给所有给他当兵的,不就全是东方不败了吗?
何愁天下扫不平?
在没学佛之前我也是这个想法
然今才知:佛只是老师,可以让我们认识规律,但不能改变规律
而世界在佛看来,永远是清净的,都是在宣讲或在证实他所说的因果法则
【电子禅】大象网谈精华集[35]：修行如何面对七情六欲
在 sharpclock (pat) 的大作中提到:
: 请问一个人在修行或开始修行的时候，该如何面对、看待和处理自己
: 与俗世之间的各种联系，这其中更重要的是种种感情，也就是所谓的
: 七情六欲吧，比如亲情？
呵呵，六祖说过：佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角，呵呵
大象觉着，修行人自然在世间人眼里有些怪异
如果自己是个中心，周围先是妻子，后是父母，后是单位，后是社会，层层包裹
如何面对这各种联系，正确面对看待处理它们，自然很重要
这些外圈，虽然有时看起来是修行上的违缘，但同时它们也是修道的试金石
能正确的说服感化甚至引导这些违缘，就是修行上的进步
大象是赞成要重视亲情友情感情的，不赞成修行人要舍离这些
因为毕竟是末法时代，证果不易，善知识难寻，既得人身，首先把人做好
比如一个修道人，他连自己的妻子都无法说服，哪他就是逃出家门，削发为僧
也同样会为类似的问题困扰（要知道，僧人也都不全是圣人，寺里人际也有很多问题）
同样，一个能移风易俗的人，必定是在冲破了社会种种违缘的人，而不是消极逃避的人
一个证悟很高的人，就可以以心转境，也就是以自己的言行感化周围的违缘成为增上缘
历史上，包括佛祖在世，每一次挫折，都是佛法的传播更广
所以，如果您是学生，我建议您谈对象，好好学习，努力工作，同时提高自己在佛法上的证悟,是天鹅，总会飞起来的，呵呵。不是黄金，即使放在宝盒里，也没有价值，呵呵
当然，有欲望不算错，也丝毫不阻碍修行。
只要不贪，不沉湎，不成为欲望的奴隶就行，呵呵
大象的粗略看法，还望指正，呵呵
【电子禅】大象网谈精华集[36]：关于须弥山，大象的看法
关于佛说的须弥山，日月绕须弥等，与现代人的观念不符
现代人驾驶航天器进入宇宙，并有太空望远镜发回信号，并没有看见须弥山
所以网友说须弥山之说虚妄不可信，甚至可笑，情有可原
大象以为：
要认识世界，人类借助的是自己的眼睛
动物借助的也是自己的眼睛
您说具有复眼的动物同人类看到的世界一样吗？
据说蜜蜂不能看见红色，那么在它看来世界的色彩与我们人类看到的一样吗？
人眼牛眼狗眼蚯蚓眼蚂蚁眼甲虫眼，谁的眼是标准？参照系是什么？用什么校准？
稍微有点物理知识的人都知道，人类眼睛能见得可见光范围实际是很窄的一段
某些昆虫所见的也比所听的也比人眼人耳的范围宽
所以，人眼所见世界，并不见得就是宇宙本来的实相，而只是自己眼睛成的相
自己业力能看到的相，人类并没有逃出自己的身体的约束和限制
就此而言，须弥山的说法并不一定要符合现在人的尚在发展的不完善的物质世界观
也有人说，假设人眼不能看见，用仪器总能测定吧？
其实，所有仪器所测的并写在教科书中的许多模型，其实都是人的主观看法而已
比如电磁场人测到它的性质和对其他物质作用的曲线
但假设人能带上一种可以看见磁场的眼睛，哪会不会看见磁场的颜色？形状等其他属性？?
又，人类只是类似于原子中电子上的人所探索的世界
假设我前面的碗，如果以比电子小10e30的电子人的角度看
无论他们用何种仪器，也测量不出他们所处的星系的宏观尺寸和形状颜色
而古代西方也有类似说世界是在一个乌龟身上（大象相信这只能是哲人而不是笨蛋说的）
用hworld的观念，这也是很容易解释的
佛经上说佛能以一芥子容三千大千世界，普通科学家连想都不敢啊，呵呵
补充一点：佛说的四天王天一日是我们人类50年
用hworld的观念来说，就是他们的星球自转一圈的时间
与地球绕太阳转50圈的时间相等
有些人坐到飞机上没有看见四天王天，就认为佛骗人，呵呵
其实飞机才升了多高啊，按相对论来说，它的时间还是跟在地球表面基本一样啊
除非跑出太阳系，也许一天等于地球好多圈呢，呵呵
【电子禅】大象网谈精华集[37]：比量推理窥前生
现在人都不相信前生，因为过去的信息就象计算机的硬盘被重新装了系统
虽然没有低级格式化，甚至不用高级格式化，但也七凌八落无从找起了
但高人，如会汇编语言的人却可以调出以前磁盘（前生）的信息。
虽然有报道有人能回忆起前生，哪也是凤毛麟角，一般人不信。
一般人就连自己是从一个小的肉眼看不到的精子发育而来都早记不清了
但医学逐渐证明
人类许多习性和疾病，实际是由基因决定的
也就是说：不光是今生身体结构，甚至是性格和脾气也在基因中早有安排
（疾病也是由习气和长期的心理不健康情绪引发的）
本来看前生需要神通，而佛家有了神通也不能随便看
大象虽没有神通
但感觉依靠直觉及一个人的皮肤，形体，痣，胎记，手相，面相，性格等
可以隐约看出一个人的前生的印记
皮肤白且光滑记号少的形体端正性格温和的一般是天人下来
而皮肤粗黑毛痣多及性格暴戾等一般前生为动物或别的
大象曾看见一个人半个脸上长的猪毛，一个人神情和面相特别象兔子
不过大象虽然身上有胎记，但大象也不知自己前生是什么，呵呵
六道：天人，阿修罗，人，动物，饿鬼，地狱中，
应该是相邻的道互相轮回的多，也就是说我们同样具备人的身体
但由人轮回的最多，（一失人身，万劫难复啊，一劫约为139600年）
其次应该是动物及阿修罗应该较多，
天人和饿鬼应该比较少，不同的人也同样带有以前的习性
所以小孩一般都不忍见杀生，特不爱吃肉的可能是天人下来的，呵呵
别说孙悟空有72般变化，我们也一样啊，只是变成什么慢而已，呵呵
不过，六道众生互相轮回，前生是什么并不重要
但比如前生是天人，今生为人，且不可自喜：因为您正在下降
前生明显是动物，今生为人，也不可自卑：因为您正在上升啊
无论前生是什么，其实并不重要，
今生永远是最重要的
一切都可以从我做起，从现在做起，从今生做起
南无阿弥陀佛
【电子禅】大象网谈精华集[38]：大象春游少林寺记
蒙所里大方出资，西电微电子所职工及家属一行90人于4月20日晚前往洛阳春游，先后去了少林寺，白马寺，龙门石窟，牡丹园，小浪底等。
除了劳累以外，大象感受有几，试说说：
1、 现在传统文化重新得到人们的认识。虽然比到各地名山宝刹参观的不是隋唐时期昔日宁静儒雅虔诚的香客，但也不是几十年前身着军装来势汹汹打倒一切的红卫兵。取而代之的是那着手机开着汽车行色匆匆的游客。看来好象香火很旺的说，呵呵。
2、 虽然看来香火很旺，但确实是佛说的法将灭时的“临欲灭时光明更胜”的感觉。因为几乎看不到真正的修行人和事，僧人也是酒店服务员的感觉，穿着僧人衣服尽值班义务。完全脱离了建寺的本意，难保后世人不贯以骗人的帽子将其封了。
3、 进庙朝拜，本不应收钱，但各地门票都很贵，而且都是僧人和军人联合把门，绝不放一个没有票的进去。而且门票收入僧人也不能要，国家收了抽写给僧人发工资。
4、 如潮的游客中真正朝拜的人没有几个。而真正朝拜的也只是只有愚昧的虔诚，求福报和求消灾免祸富贵吉祥的多。没有几个只把拜佛当成对佛开启无上微妙了脱生死法门的尊敬和一般常识行的礼节。而拜的只是佛像，应见贤思齐，不是盲目拜石头有什么好处的说，呵呵
5、 而自称不信佛的人对传说的摸哪个石头（或佛像或别的东东）能带来好运或去某种病深信不疑，这些地方都被摸的溜光。大象看见一些人摸白马寺的一块石头据说是能治眼病，信女们虔诚的摸了石头又摸眼睛的行动感到滑稽可笑。
6、 关于拜佛一定要烧香，一定要捐钱。许多人不想捐钱也就不拜了，也有人怕捐的钱让僧人瓜分了。其实本来所谓的功德箱就是让香客捐给这些佛的公务员的饭钱和维护道场的的钱，门票在古代是没有的。僧人就是靠这些钱及出外化缘（讨钱）修缮庙宇续佛慧命的，因为他们是也属搞上层建筑，一般没有直接种地的。
7、 总结：少林寺熙熙攘攘全剩炼武的了；白马寺虽宁静但已经变成古董了，第一古刹只是建的最早而已，于其他庙宇没有区别；龙门石窟若干佛像被红卫兵破坏的，正中的西方三圣，阿弥陀佛，观音，大势至菩萨还尚好；牡丹虽好，但我们来迟了，全剩叶子了，而且空气污染，水黑臭的说，呵呵，居然还有鱼，牡丹仙子回来肯定不会用那水浇花的；在小浪底看有人定胜天的感觉，但远古时代黄土高原郁郁葱葱的原始森林没有了，只剩下无边的小麦田和人活动的痕迹，人给地起的名字，这里叫河南，那里叫陕西。整个中原大地也不剩几条没有污染的河流了，到处空气也并不好的说。
南无阿弥陀佛
【电子禅】大象网谈精华集[39]：为什么佛教最后会隐没?
现在是末法时代，佛教最终是要隐没了，世人再也听不到佛的名号
看不到佛的经典和形象了
既然佛教是对九法界众生最圆满的教育，为什么会隐没呢？
大象认为：
佛教虽然圆满，但是针对每个修行人来说，起点就是自己的身体
并不依靠所学的知识和科技的进步
也就是说，古代一个人，他修佛法，和现代一个人修佛法，其起点应该是差不多的
即使今人聪明，但修定，从初禅二禅三禅四禅，并不见得比古人快
反而可能因为外缘干扰太多，修行不如古人，只知道一些概念而已
但世间法则不同
世间法重在积累，人类几千年来，科技才发展到如今的地步
但我们生在当代，毕竟幸运，
而古代人，就是皇帝，也没有可能去坐飞机打手机看电视的
比个例子：要上高山
世间法好象从填土开始，一辈辈的人不停的填，终于填的快到山顶了
今天人们有幸看见山顶，而古人填了几千年，却不识电视网络为何物，
更别说克隆和基因了（这些都是快到山顶才能见到的东西〕
而佛法却是依靠攀岩，每个人，都能经过自己的努力在短暂的几十年中到达山顶
不然，古人都为我们填土，没有一个到山顶的，多冤啊，呵呵
如今土填的足够高了，不走平坦的坡路，去攀岩，当然不合时宜
所以佛法注定要衰败，没有人去实践
而将来科技更发达了，人们生下来就坐享几千年来的祖先们辛苦得来的成就
当然更不会攀岩辛苦了，所以佛法最后会隐没
但佛法隐没，如果理性占主流，最后将实现共产主义
如果贪嗔占主流，就不好说了，呵呵，人类的前途在自己的心里头啊
我看得人类的身上在化脓流血啊
两岸，巴以，印巴，塔里班，伊斯兰，伊拉克，南联盟。。。
都是人类身上的创伤，都渐渐化脓流血啊
现在又加上美中关系不妙，已经察枪走火了
越躲越显出自己的懦弱和无能，而人类从来就有恃强凌弱的本性
对付豺狼，不得不用棒子啊
人类的历史就是一部战争史
几千年战争，但往往是两败具伤
若在1000年前，北京和西安还是两个国家呢，说不定还在开战呢
可现在我们可以做朋友
想想：不同肤色和种族制度的人在一起联欢欢笑好呢？
还是打的乌烟瘴气好呢？
我反对战争，但不会因为怕战争而让人骑在头上拉撒
我反对激进的民族主义。
【电子禅】大象网谈精华集[40]：假如您遇到了性骚扰
一个朋友给大象说她遇到了性骚扰，而且这个人是自己最崇拜尊敬的前辈
因此心情很郁闷，她说她都快要相信世上没有好男人了
其实，大象觉着：人本身就是因淫欲而生的，男人和女人有区别
就象磁铁分阴极和阳极一样，阴极和阳极相互的吸引力
是本性，没法控制的。
男人身体内分泌的激素就是占有，而女人身体内分泌的激素就是服从。
天以覆之，地以载之。自然之道也
本来人类也可以不一夫一妻的，就象猴子使的随地匆匆行事
但这样必然会引起争斗和流血，动物们经常打架就是为了这
所以人类在理想和本能之间寻求了一种平衡，实行一夫一妻
加上道德的约束，大家才相安无事，避免了无数的决斗和麻烦
而彻底战胜本能的，大象觉着唯有佛陀
其他人，名人，学者，领袖等，甚至号称的佛菩萨，只要他还贪世间的衣食
甚至有一丝贪着，则定免不了本能的冲动
如释伽牟尼前生为忍辱仙人的时候，哥利王的妃子们围绕他听法
哥利王怕他勾引妃子，就问他：你有没有断淫欲
他说没有断，但现修忍辱，可以忍，遇任何事不起贪嗔念。
哥利王大怒，试着依次割下忍辱仙人的手，胳膊，脚等，但他仍然没有嗔恨。
大家想想：世间普通人谁能做到这一点？而即使做到这一点，淫欲还没有断啊
可见淫欲的力量之大
六道之中，\"有情众生皆以淫欲而正性命\"，神仙也没有断欲念啊
佛法中，心物一元，心和物都是一念无明而生的
而这一念无明反映到人，是男女。反映到物，是阴阳的作用。
所以，假如您遇到了性骚扰，先不要急着否定一切，也不要悲观厌世
其实人与人之间存在微妙的平衡，人人都可以在不同的角色中守着这个平衡
一个在妻子面前很好的丈夫，并不能代表他不希望拥有一夜情
如果您遇到了尴尬，想想是谁（自己有没有参与）打破了这个平衡？
道德作用在人们身上，就象给人包了一层肥皂泡，有的大，有的小，五光十色
但无论大小，只能远看，不能太近。进去一碰就破一个
所以有的女人说世上男人没有一个好的，其实是她老爱碰人家的肥皂泡
而自身正直的人往往会得出结论，世上都是好人。其实是她从不碰人家的肥皂泡
（这里不讨论遭强暴的情况，那是大家的共业，社会上不良习气的反映）
不要一方面自己满足暴露欲，另一方面骂世上男人眼太色
一方面公众媒体充斥着有关性爱的信息，另一方面却要求小孩子长大不要学那个
两个磁铁阴阳极靠近，如同正负电荷的相遇，这就是形成人和世界的原动力啊
有人问大象有没有欲念？
呵呵，太高看大象了，大象其实完全是一个凡夫啊，离成佛还差十万八千里呢。
只是大象看准了正道，修心养性，慢慢不太执着欲念，烦恼减轻了许多
智慧稍微开了一点点而已。
所以，出家人能有远离根本欲望，日中一餐，穿架裟的相，
也是值得我们尊敬的，比我们许多人要强的多
但有此相并不代表他的心已经成佛，千万不要去试探他而毁了一个人。
南无阿弥陀佛。但愿众生都能早日成佛。
【电子禅】大象网谈精华集[41]：人类因执着小聪明而短寿?
好象以前看过根据什么系数推断,从怀胎的时间等推算
人类的寿命应在120岁
圣经上也说过人类的寿命为120岁
且不论其正确与否,看看现实的人生,感觉人还真是可以活的更好更长
但一般人,(不说有专人保养的国家领导人,可以活到八九十岁,但也是刚够及格)
大部分人60岁,也就是或到一半天年的时候就不行了
究其原因,不光是因为没有吃好睡好
我觉着与人太过执着于世间的东西,缺乏应有的智慧有关
比如
本应粗茶淡饭,吃七八成饱,因为贪欲,人老是拣好东西使劲吃
结果胃病糖尿病都出来了,但这些病动物轻易没有
本应知足常乐,但人们却习惯一步步使劲往上爬:从开始的手表自行车到彩电冰箱到房子,汽车
应有的比以前好多了,可还是不知足,且一到救济穷人就喊没钱.
结果需要劳心劳力实现梦想,寒窗苦读或勾心斗角,搞的心脏病,精神病,等都出来了
又,人人都欲占有美女,甚至不顾自身情况
搞的阳痿和肾病爱滋病也出来了,而动物却是没有见到几个阳痿的还要靠伟哥硬撑的,呵呵
另外因仇恨引起的仇杀战争也是人类不可否认的丑恶的一面
......
总而言之,熄灭贪嗔痴,增长戒定慧,对人类只有好处没有坏处
【电子禅】大象网谈精华集[42]：典型唯物主义者的高推圣境与呆板思维
按说能上bbs的应该智商没有问题
但我们经常可以看到
有些来势很猛的所谓唯物主义者所提出的幼稚可笑的问题
比如吃植物能否算杀生啦
抄了几遍佛经没有感应啦
拜了个佛求了愿没有实现啦
念佛者也被汽车撞死啦等等
当然，这一方面是我们对佛学思想了解的太少
容易见文生意，高推圣境，这是佛学的悲哀
另一方面也是我们对唯物主义了解的太多
几十年的唯物主义教育，使思想僵化，不容易接受有些事情
提出幼稚的观点，只是不想接受别的思想而已
比如杀植物
虽然一般的植物是有命无情的，
与佛家戒律不杀生（不杀害有情众生的简称）并不违背
但佛家还是主张保护一切生命及他们的生存环境的
在人世间生活无法避免对一些生命的伤害
佛家将其降低在了最低限度
情虽然是空（化学反应而已），但同样血肉之躯
谁愿意将心比心，体验动物遭惨杀的心情？
切白菜的与剁手相比，哪个更对人心影响大？哪个更慈悲？
当然，佛家也为众生提供了一个没有任何这种尴尬的世界
在极乐世界，一切都象在梦中，所需只要心想就行，不再为活命而杀生。
又有人说听说抄金刚经可以有感应，为什么我抄了两遍什么都没有啊？
这种人应该是考不上大学的，思维太呆板（恕我直言冒犯）
比如有人说：把书全背过就能考上大学
于是一个人成天背书，各门功课都能背下来，但不加理解
我们相信这个人到考场会做题吗？
同样的道理，经者，路也，是成佛的道路
就想指月的手指，并不是月亮本身。执着文字，不求甚解
与认手指为月亮有什么区别？
抄书不理解，不悟，那是抄金刚经吗？那应该是抄汉字而已！
另外，有人说抄经及念佛的果报很好，可以长寿富贵等等
为什么有念佛被车撞死了啊？
其实这是对因果循环的呆板的理解
就比如今天吃个鸡，来生一定变鸡似的
其实佛说的都是大话，从时间和空间上都大，不是几生几世的事情
而是一劫（139600年）甚至很多劫的事情
人身一失，万劫难复的
比如种花，当年结果，种树，十年结果
人一生作恶行善，又种花又栽刺，因果是很复杂的
比如一个物体，有各种力加在上面，
那它的运动方向并不是一种力可以决定的
比如念佛抄经功德很大，但杀生妄语愚痴业力也很大
如果业力占上风，念佛被车撞，应该是正常的
不然才不符合因果规律，试想，如果念佛者能避开因果
那在枪林弹雨，甚至是原子蛋爆炸中应该没事的，
呵呵，行吗？三岁小孩都知道的。
人是一个很复杂奇妙有机统一的巨大的系统
人脑90％是没有被开发的（即我们的智慧本可以更高，人人可以是神童）
而唯物主义者讲人这么一个系统只当作一个工具
不把他当作一个整体去向内求证（他们也没有门路）
将人割裂开来，可以换心肝脑脾肾等等
但一个情字，（及中医的经络）在手术台把人大卸十块上怎么也找不到。
不从整体考虑，排斥一些明显解释不通而换个理论就很好理解的东西
即使人类能上天入地，复制人类
也没有任何好处。
南无阿弥陀佛
【电子禅】大象网谈精华集[43]：关于无中生有
佛家讲真空不离妙有，妙有不碍真空
空在佛家并不是平常人说的无的意思
但这个空我们一般人很难悟到他的本质，所以习惯把他叫无
如果这样的话，无中生有就是对着的了
房子开始没有吧，因缘聚合就有了，这里的因是我们的需要，缘是外界的条件
因缘聚则有，因缘散则无
万法唯心生。万物虽不由我们的心造
但宇宙中有其事，则必有其理。
虽然我们现在不能明确的说出这个理，暂名其为规律，或佛家讲的心
（心在佛家也不是肉团心，心是周遍宇宙无所不在的）
不能退一步将他归为一个神了事。
当然，如果说这个神就是这个起点也对，但他不会是主宰，因为他也是一个部分而已
没有人或佛或上帝能主宰一切
能主宰的我们的就是我们的”心“
不是说2000年上帝会来吗，他肯定是迟到了，也许就永远不会来
即使我们这个世界要毁灭，也是我们自己把他毁灭的
如果有不可抗拒的外力，那基督徒们也跑不调一个，死法跟我们肯定一样
基督来了，救他们去天国，我们也不会看见。呵呵
【电子禅】大象网谈精华集[44]：试从科学的角度谈善恶
依我看，善就是有序，恶就是反有序
宇宙发展下来，是按一定的规律走的，反这个规律就是恶
比如，善者使生命自然发展而不去干扰和破坏，
而恶就是干扰和破坏正常有序的发展
这里牵涉到一个问题，
因为有大德说过，有利与己是恶，有利于人是善
我觉此只是权宜说法，当然善恶的大小，真假，端曲，偏正，半满等等
还是大德说的好（见我在西交大贴的2745-2753文）
正确的说法，善就是利乐有情，当然应该包括自己
只是在牵涉自己和别人的关系时有个比较---应该利乐所有有情，而不是只利己
这样说来，用刀割自己也是恶，干扰和破坏了正常有序的规律
身体不由自主的回分泌一些有害物质，阻碍这些恶事
而行善则是维护了正常和有序，符合规律，促进这种善举
所以身体会不由自主的分泌有益的激素-------人的心是公平的，符合规律的
正是这种维护有序的规律的支配
所以我们才不需要做一个无序但没有痛苦烦恼的石头
而要做一个难以维护的有机体，最终进化到人。
但如果我们迷失了这个，陷入烦恼不能自拔，还不如原来做泥土呢。
【电子禅】大象网谈精华集[45]：从烦恼即菩提谈善恶
善，简单的说就是利乐有情。恶是反之。然而，佛法是不二法门，经常说烦恼
即菩提，从这个角度来说，苦与乐皆是心的分别和感受而已，脑子内的波形和
生物场有所不同而已，属世间法的范畴。从更高的角度认识了苦乐无分别，才
能超越苦乐。然而我们有此肉身，能超越苦乐者，实属不易。佛家的舍身饲虎
的人和被别人砍掉手脚而不心生嗔恨的人，就只能是佛了，所以他们的故事不
是用世俗的眼光和理解所能接受的。
人类生于宇宙，并没有给宇宙带来任何好处，如果没有人类，也不会给改变宇
宙运行的轨迹。所以，我们这些世俗的人无论如何吵闹，如何决定，如何思想
。都是在自生自灭。
所以说：
大千世界，无挂无碍，自来自去，自由自在
【电子禅】大象网谈精华集[46]：从鸽子和狼论善恶
我觉着我们国家的教育体制就是有缺陷：简单的什么是善，什么是恶，我们现在
许多人还不太清楚（也有故意的说）。其实，简单的说，善，就是使有情众生快
乐，恶就是使有情众生痛苦。有人可能又说了，什么是快乐？什么是痛苦？其实
，快乐和痛苦在有情世间是相通的。比如一个小狗，它快乐的时候脸部的肌肉并
不象人类那样动，但我们知道他是快乐的。每个人高兴与痛苦的时候脸上的肌肉
动作都不一样，可连未满月的小孩也知道那个是哭，那个是笑（当然世上没有绝
对的）。
我们拿鸽子来说吧，它在被人杀死的时候都没有反抗的心理，这在人叫软弱，但
在鸽子，它本性使然。所以我们可以用鸽子代表善（哪怕是软弱的善良）。而狼
就不一样，在它没有受到攻击的时候，他也会剥夺其他动物生存的权利，置其他
动物于死地，这也是本性使然。所以我们可以用狼代表恶。当然，金无足赤，人
无完人。鸽子如果在我们头上拉屎，引起我们的嗔恨，这是它的恶；狼对自己的
孩子关怀，这是它的善。总而言之，所做所为，直接或间接引起其他有情众生痛
苦的就是恶，直接或间接引起其他有情众生快乐的就是善。
善与恶实际是不可分割的，比如狼，它吃人的时候引起人的痛苦，这叫作它对人
做恶。它把人的肉给自己同族吃，保证自己和同族快乐，这叫做它对同族做善事
。这种善与恶各自存在，也无法抵销。所以我们无论站在狼的角度，还是站在被
吃的人的角度都可以评判它做的善与恶。而与狼有着同样大小体形的羊，因为它
吃草（草是有命无情的，所以没有快乐与痛苦的感受，再声明，不是绝对的），
所以我们也可以用它代表善。当然，从狼维护生态平衡方面所做的贡献，从而使
整个自然界有序健康发展的角度，它也是做善事，但并不能抵销它对所吃的动物
所带来的痛苦，也就是对其所做的恶。
有人肯定会问，吃大麻让人快乐，是做善事吗？当然，如果一个人得了癌症痛苦
的就要死了，我觉着给他吃点大麻就是行善。而给一个原本可以健康的生活的人
吃大麻，让其享受短暂的快乐而剥夺他毕生的幸福，这就是做恶。如果吃大麻可
以让人健康快乐没有痛苦的生活，尽享天年，没有副作用，活一百岁，我相信政
府也不会禁止大麻的。
战争也一样，凡是造成别人和自己痛苦的就是做恶。当然，解放战争，我们打死
了国民党的士兵，对他们来说我们是做恶，但同时我们如果为了更多的人能活得
更好，这又是做善事。相比较，谁代表的善更多，就是得到更多的人心者，就可
得天下。当然，如果坐了江山，所做的事让一小部分人高兴，让多数人愤怒，则
善恶的较量又会重新开始。所以，不论什么时候，不论做什么事，如果能最大限
度的做善事，在动物，就是好动物。在人，就是好人。在社会，就是好社会。
人的价值在“承天地之德而化育万物”，如果人只对自己行善，而对其他人或动
物做恶，人类最终会淹死在别人或广大动物界声讨的汪洋大海中的。动物们以一
万个抵销我们一个，也够我们受的。当然，它们没有别的办法时，就是从地球上
灭绝，从而造成生态系统的大失衡。说不定到时会繁衍出一种专在人睡觉的时候
从人耳朵里钻进去吃脑浆的小怪物来（也许这种怪物的天敌是蚊子，我们蚊子灭
绝后它们就迅速繁殖），那时我们还有什么活头？
所以说：
诸恶莫做，诸善奉行，自净其意，是名佛教。
【电子禅】大象网谈精华集[47]：从神话传说看东西方民主
一谈起民主，我们的民主人士们经常不由自主的以美国的民主为最高标准。然而，
东西方人的思维习惯和生活习性不同，民主制度就应该有所不同。
我们从中国的古代神话中可以看出，中国的玉皇大帝统治下的众神，阶层分明，
分明是一个中央集权的政府。玉皇大帝也不是以神通服人，而是以德服人，同三
国时期的刘备和水浒中的宋江一样，都是典型的无能之辈，但为什么能最终当领
导？就是因为中国人喜欢这么一种模式，当然不是喜欢他的无能。而西方的神话
故事中，宙斯是最利害的神，但他统治的众神，包括他自己，行为不检点，经常
出丑，所以到了现在，美国的总统还不能免从玩弄小女孩的阴部来寻求快乐的俗
。当然，无能的领导在西方也会受到弹劾。
神话传说虽然都是虚构的，但作者都是人，他代表了人的最理想的境界。从东西
方的神话传说我们可以看到东西方人对民主的典型差别，所以我们没有必要事事
都向美国人学习。历史也证明了，什么时期，中国有了一个坚强的领导，国家就
能发展进步，什么时候领导都没有威信了，中国就只能在原地打转或招致外国侵
略。而美国什么时候总统不去干涉，经济反而发展的好。
当然，民主还是要的，只是不要什么都照搬美国的。
【电子禅】大象网谈精华集[48]：试答问禅
我不敢自称懂禅，但有一些看法，一起探讨探讨。首先，要问禅，不一定要问读禅书的人。因为书中的文字都是指月的手指，而非月亮本身。所以问禅，要问禅师或对禅有一定修证的人。禅本意为禅那，有“静虑”、“思维修”之意。禅宗是佛家的一个宗派，主要是通过静虑和修定得到大彻大悟而解脱成佛，禅学即佛学。所以说禅的精髓是以出世的态度做入世的事情这个提法本身并不严谨。
另外，您说的出世就是要摒弃对功名利禄的追逐，学佛要出家，远离尘世的喧嚣，乃至与尘世隔绝。这只是一种片面的看法，也可以说是一种误解。在佛家，确实有这样看起来只顾自己解脱的，如罗汉。但这只是一个阶段，最终都要倒驾慈航普救众生的。如我们学习知识一样，是为将来更好地服务社会的，但不能说学生都是与社会隔绝的温室的花朵，对社会没有什么用处。同样是一件事情，出世与入世不在事情的表面，而在于做事人的内心。比如同样忧国忧民的皇帝和菩萨，可能他们内心的想法不同：皇上忧的是人民不满意，反对起来自己的江山不保。而菩萨则舍身为众生死而后已。又比如同样是战争的两方，入世的精神是为自己扩展势力范围，称王称霸。而出世的精神则是为了众生不再受战争之苦的煎熬，即我们常说的正义战争，而且也不求成功后的任何享受。所以您说的忧国忧民，如果是为了众生着想，且不图任何回报，就是以出世的心态干入世的事业，并不矛盾。学习知识也是同样的道理。这是您的第一个问题。
关于第二个问题，我想举个例子：比如您做梦的时候，虽然梦见的好人坏人墙壁房屋都是您自己的心幻化出来的，但您在梦中时能认识到这是虚幻的吗？我想一般人都不会，还是随自己幻化出来的情境或喜或悲。梦中的墙壁一样硬的穿不过去。而我们一旦醒来，则会感叹：那只不过是一个梦而已。人生在世，缘来缘去，虽然我们身处其中，不易觉醒，但仔细思量，又有多少事情是我们来此世界的目的呢？一万年前，这里可能是鸟鸣兽叫，今天这里是车水马龙，一万年后会不会只剩了一些微生物了呢？缘来缘去，岂非大梦一场？至于执着“臭皮囊”、身不由己、社会的激烈竞争等等，若以禅定者的境界视之，不过是缘聚缘散宛如在梦。既已觉醒，又何来烦恼？谨以此回答您的第二个问题。
不知这样你可满意？其实答案在自己那里，别人也只是指月的手指。愿参禅能使您放下执着，获得真正的解脱。
【电子禅】大象网谈精华集[49]：由“色”与“荤”想到的
假期又到了，人们免不了要去看看名山大川，然而有些人就搞不明白了：为什么名胜古迹到处都是一些寺庙佛像，这有什么意思呢？其实，随着西方列强用洋枪洋炮轰开了我们封闭的国门，不少人已经对自己的传统文化产生了怀疑态度，从内心深处唯洋人是从，这种情结已经是比较普遍的了。加之我们现在提倡唯物主义的世界观，没有很好的挖掘传统文化的精髓，以至造成人们对祖先的腻烦心理。就拿佛教来说吧，曾经在唐宋时代发挥过积极的作用，不少大诗人文学家如王维苏东坡，都是笃信佛法的。然而，现在人们已经对佛产生了不少的误解。举个简单的例子，现在人们说到“色”，就认为是美女，说到“荤”，就理解为肉食。和尚要戒“色”，要戒“荤”，我们理解的就是和尚要戒除女色和肉食，这样理解当然不错，但从字面意思来看，这样理解早已不是这两个字的原意了。
色，字面的意思应该是“物质表现出来的相”。比如，颜色，就是颜料表现出来的相。脸色，就是脸上表现出来的相。天色，就是天气表现出来的相。佛家为了让人不迷恋美女，而故意将美女“物质化”，所以将美女表现出来的相叫“色”。就象有人为了不让自己迷恋美女，说那不过是碳水化合物而已一样。后来人们逐渐将“色”代表美女了。荤，在字面的意思是指大蒜，大葱等这些有臭味的蔬菜的。因为荤是草字头，并不是人们理解的肉食，肉食在佛家叫“腥”，腥是月字旁，所以就代表肉类。佛家要戒除的是“荤腥”，后来人们就将荤与腥简化成一个荤字来代替。
这两个字在经过了两千多年的演变，逐渐失去了它本身的意思。我不由得感叹，字况且如此，何况佛法？武则天有一首诗中称赞佛法：无上甚深微妙法，千百万劫难遭逢。然而如今我们只知道唯物主义，只知道佛教是颠倒的虚幻的世界观。其实，我们对佛法的理解何尝不象我们对“色”和“荤”这两个字的理解一样，出现偏差呢？
佛家有一个著名的经典就是“心经”，其中谈到“色不异空，空不异色，空即是色，色即是空”等语。其实如果我们正确理解了色字的含义，就不难知道这讲的意思就是说：有相的物质的本质就是空。并不是人们理解的“美女是空的”这么肤浅。这里我们再说说空吧，空是佛家应用比较多的一个字，比如我们最喜欢的“孙悟空”，就是因为能悟到“空”才能最后成佛，可见“空”不是随便就能悟到的。空在佛法中所指的不是它简单的字面意思，什么也没有。佛法中讲的“空”往往是与“有”相对，与“色”相对。存在叫“有”，表现出来的相叫“色”，无形无相叫“空”。但无形无相并不是一无所有，佛家经常讲“真空不碍妙有”。我们现在理解就比如能量或万有引力，它们虽然无形无相，但却能在真空中客观存在，这就是一种“妙有”，就是一种“空”。
如果我们将色理解为有相的物质，用M表示。将“是”字理解为等号“＝”，将“空”理解为无形无相的能量，用E表示。那么“色即是空”就是著名的爱因斯坦质能互换公式“E=MC2”。这里我并不是在牵强附会，这就是心经的本意，历代高僧大德在爱因斯坦发现质能公式之前就这么讲的，只是他们没有具体量化到这么一个公式。所以佛讲心经为“智慧之王”有一定的道理，可是究竟有多少人能在2500多年以前真正理解到这一点呢？
作为现代人，如果我们能在掌握科学技术的同时对佛法有一点点正确的了解，我们就不难看出佛法的微妙精深。如果我们在旅游的同时对中国的传统文化有一点点正确的了解，我们也会受益非浅。西方人无疑对改造物质世界起了不可低估的作用，然而东方人对人类精神家园所起的作用也是西方人永远无法超越的。至今统治人类精神家园的宗教都是源于东方，包括至今仍在影响西方人的基督教。但愿我们的认识能一步步升华，对于佛法中封建迷信的东西要坚决摒弃，但也不要认为佛法一无是处，一票否定。人类的认识从来都是螺旋式上升的，能在千百年来影响一代又一代人的东西肯定有它闪光的可取之处。昨天我们轻易否定过的东西，在我们的认识又进了一步的时候，今天说不定又会有新的发现，这样我们对世界的认识才能不断前进。
【电子禅】大象网谈精华集[50]：耳朵认字的原理
首先我们想一下：脑子内不通过眼睛是否无法成象？不，我们在睡觉的时候，
眼睛没有看，但照样有图象出现，这说明我们的大脑可以不通过眼睛得到视
觉信号而形成图象。
其实我们的六根（眼耳鼻舌身意）都是把相同电压的生物信号送到大脑不同
的区域去处理，比如同样0.1V的电压，送到处理视觉的区域认为它就是红色
，而送到味觉的区域可能认为它是麻的味道。
所以，耳朵认字只不过是把耳朵里的信号传递到视觉的位置去了而已，而人
越小，这种“差错”的几率就大，等年龄大了，思维僵化，就不容易了。
人体无疑是存在着可开发的潜能的，我们的孔子说“子不语神怪力乱”，所
以我们的肉身成佛，肉身不化这么大的奇迹不能被宣传，特异功能也认为是
邪门。只有当外国人开始研究的时候，我们又要嚷嚷：我们祖先早就知道了。
【电子禅】大象网谈精华集[51]：与网友谈话录
刚接触佛学，有许多疑惑，这是自然的，科学的态度。下面我就试着回答你的问题，但这不是标准答案，只是我自己的看法。你自己慢慢悟，也会悟出东西来的，咱们可以探讨。
1。如果把六道轮回中的众生看作一个集团，在这个集团中有人经过修行解脱了，脱离了生死；有人依旧在轮回之中；那么我要问：是不是六道中的众生数量在减少？是否有新的生命加入这个轮回之中？如果是的，又是什么生命？
答：我认为，宇宙之中，零是最大的，也是宇宙寂静的虚空本底，零一旦转动，就会生出正数（阳或物质）与负数（阴或反物质），就象太极图中的双鱼，转动越多，生出来的东西就越多。一生二，二生四，四生八，十六，三十二。。。。直到生成我们这个纷繁的世界，有了灵性的生物。一旦某些东西脱离了这种转动（就象天体运转），回到寂静的本体（这是有可能的），在人可能就算成佛吧，这时当然六道的众生就会少一个。六道众生的数量不可量计，但我认为在成住坏空四个阶段，成的阶段是增加的趋势，坏的阶段是减少的趋势，住的阶段相对平衡，空的阶段一定会有（从空中来，回空中去）。这不仅是对众生如此。包括宇宙中的天体，也有成住坏空的四个阶段。我觉着我们无论是周围的天体还是众生，目前还是处于一个“住”阶段 （黑洞是否是处于“坏”的阶段，尚待悟），所以六道的众生数量变化不会太大。比如现在也有新的生命生成，新的感冒病毒，艾滋病毒等等，因为我们生命太短暂，所以只能看到这些细微的变化，如果我们能活五十亿年，变化都看到了，什么也都会明白的。
2。我喜欢穷究道理，是不是太执著？
在学理的阶段，不执着是学不好的。佛教人不要太执着，是针对人的贪欲，不要太执着于声色名利。什么事情都有一定的环境和针对性。比如杀人在某些时候就是好事（在为了保护更多的人不致被无辜杀害的情况下），何况执着呢？等理明了之后，叫你执着，你也不会再执着了。
3。草木是不是众生，砍木头算杀生吗？
草木是众生，但不是有情众生，有命无情。佛叫人不杀生，实际是“不杀害有情众生”，简称不杀生。杀木头是杀无情众生，广义也算杀生，但不算犯佛所说的杀生的戒
4。众生最初是什么，是佛性，无始无明，一念无明的混合吗？
众生我认为是这样过来的：空－细色（精细的物质）－粗色（有相的物质，原子分子）－大分子（蛋白质，氨基酸等）－原始生命－各种生命（众生）。所以众生是从“空”中由一念无明而演化来的。在某个阶段符合进化论。但具体地球上的生命还有什么插曲，尚不可知。
5。自己能看书炼吗？怎么寻找在西安的明师？ 我在西安交大读书。
建议先看看南怀谨的书，先明理，真正需要的时候再投师，投师需要一定的智慧和“法眼”，还是看书自己先悟道理较稳妥，等要“炼”时最好投师。另外，先把交大的书读好。
【电子禅】大象网谈精华集[52]：学佛可以解决吃饭穿衣失恋等问题吗?
我再说几句：
1：学佛可以解决我们吃饭，穿衣这些基本问题吗？
人体分为精（胸隔膜以下）气（喉以下）神（大脑）三部分整个社会也是有这么三种人或三种事业比如卖饭的和妓女解决第一部分问题，英雄属于第二部分，哲学和佛学属于第三虽然这三部分可以分开，但现实中往往分不清，所以要看问题的主要矛盾学佛主要解决的是第三部分的问题。
2：当我在生活中遇到不平，挫折如：考试不及格，失恋，学佛有帮助吗？
如果你能知道一切都是自己的心的表象，您还会烦恼吗？当然，现实中人很难把握自己，这无可厚非。比如在梦中，虽然引起我们烦恼和高兴的事都是我们自己幻化的但我们还不自觉的受其支配----这就是迷，不觉，非到醒了才觉了。什么时候您真的感到人生如梦，您就又醒了-----这就是学佛。佛者，觉也。
3：怎样把人生的奋斗（名利）与佛有机的结合？
佛法在世间。不要认为学佛都要到深山中，不吃不喝，不求名利那只是一个阶段真正学佛的是以出世是精神，干入世的事业。所有的治生善业皆不违佛法等你真的认识到人活着追求的名利不是为一己之私，您就是大菩萨了。
4：佛能治愈癌症吗？
不能，但能防止癌症。好的心态和正确的饮食。世人皆畏果，菩萨独畏因。世人往往把人杀了，才去求佛保佑，把佛当成黑社会的老大。对自己的身体也一样。
5：什么现象才是伪科学？
很难区分，比如水晶与玻璃。但真的就是真的。另外说一句，气功，学佛，特异功能，都有真有假，非大智慧不能区分。不要迷信权威。
【电子禅】大象网谈精华集[53]：君子闻其声而欲食其肉？
戒定慧三学确实应该由戒生定，由定生慧，
99％的人都应该走这条路
但对于大根器的人来说，三者未必一定遵从这个顺序。
记得有个高僧说过，比如狗屎不能吃
规定人不能吃狗屎，这是戒
守戒以后慢慢觉着狗屎确实是臭的，自然见了狗屎就不吃了，这是定
知道狗屎为什么是臭的，不能吃，这是慧
然而大根器的人他知道狗屎为什么是臭的，这是慧
有了这个智慧，见了狗屎就不动心，这是定
从而不吃狗屎，这是守戒
所以他是由慧生定，有定自然守戒的
世人皆以为肉是香的，我过去也如此
但打坐到一定阶段，就自然不再吃肉了，
我知道肉中有动物的尸毒，于己身没有好处
另外动物的被杀前的惨叫，于心不忍，
比如是可怜的鸡，关了监狱中，下了一辈子蛋
最后连毛都掉光了，还是免不了脖子的一刀，
往往杀鸡者还故意不把其杀死，让其疼死。。。。。。
所以我不再吃肉，现在我觉着肉就是如狗屎一般是“腥”的，说白了是臭的
我常常想人如果象鸽子一样从来不知杀生，人间早已是天堂了。
不过人天生善恶参半，纯善与纯恶皆不可能，
善恶实际上也是相辅相成的，可能这样才进化
从佛的角度看，善恶也是不二的，皆为心做
如明暗不二，皆是太阳与地球转动搞的
但我等皆是人，是有情众生，不是佛，不能飞出地球，就要受明暗的支配
所以，不杀生，也是为我等好，应该大力提倡。
假如有一天，“君子”们闻其声而欲食其肉，则人类的末日到矣！！！
【电子禅】大象网谈精华集[54]：心能造出他也搬不动的石头吗？
有人曾问信基督的人：
上帝是无所不能的，哪他能造出连他自己也搬不动的石头吗？
没有得到满意的答复。
有一次聚会，说到心生万法。一个朋友就问我：
心能造出连他自己也搬不动的石头吗？
当时我一时没反映上来。回答的可能有点牵强，或者不易懂。
现在我把我的想法贴出来
佛法是不二法门，世人执着的光明黑暗，烦恼菩提，众生与佛，唯心唯物等等
在大乘佛法中都是一不二。即是一个事物的两个方面
不落两边，也不执着中间。是全包（呵呵，这句是我说的）。
上帝造石头，则上帝和石头是两个东西，落了两边，是两个。
而心如果生石头，则心与石头并无分别，是一个。
而从心而论，运动员和裁判是一个，所谓搬动与不动又是两个，
在这个境界，就应该是无所谓动，无所谓不动
动即不动，不动即动，非动非不动，呵呵
所以说：心能生成他能搬动的石头，也对也不对
心能生成他不能搬动的石头，也对也不对
所以，如果陷入名相而论证没有名相的东西
如同用小学数学论证微积分，呵呵
未出轮回而辩圆觉，如云运月驶，舟行岸移。又如蒸沙成饭，了不可得。呵呵
这就是我的答案。欢迎批评指正。呵呵
【电子禅】大象网谈精华集[55]：讲一个真实的冤鬼的故事
我曾听岳父说过一个他经历的离奇的事
那时他还年轻，在一个村里搞宣传
当时安排他住在一个贫农老汉家里
晚上他与这个老汉聊天
恭维人家说：您是个好人，等等话。
然后老头和他都睡着了
他突然梦见一个带着瓜皮帽的人
一把把他拽起来，然后就地把他象打陀螺似的转
突然他就轻飘飘了
就看见自己还睡在炕上，心里十分惊惧
带瓜皮帽的人就带他到隔壁的一个窑洞内
指着一块地方给他说：
我是某某，原来是这家的主人
哪个贫农是我的伙计
由于我长期在外做生意
他与我老婆私通
把我害死埋在这里了
不信你明天把这里挖开看看。
后岳父挣脱惊醒
发现虚汗把被子都湿透了，再没有睡着
天明后问贫农老汉：
隔壁的窑洞封它干什么？开开不是还能多一间房子？
老汉神色大变。不许他再提。
后岳父到大队问人家
说某某（鬼魂的名字）是不是哪家的人？
人家说：是啊，早多年出外了，一直没有回来
后来传说被土匪打死了
老婆就跟了现在的贫农老汉
也没多年让窑塌死了。
我岳父听后大惊失色
原以为只是一个梦而已
吓的也顾不上到老汉家去取行李（一个黄包）就回去了
不敢再去该村了。
我岳父近60的人了
平日乐观开朗，好吹笛拉二胡唱秦腔，且写的一手好字
但每说起这事，仍毛根猛竖，心有余悸
大象评之：
冤魂执着报仇，竟容不得别人说贫农的好话
阿弥陀佛，愿他早日解脱。
有人说，此鬼如此厉害，何不直接将仇人害死？
其实我觉着就如一个物体运动，并非加一个力就行的
因为加在它上面的力实在太多。
其实我们每个人身上加的向前和向后的力何止一两个？
农村许多人不信佛，却信鬼。
不信因果，如盲人行夜路，慎之慎之！
【电子禅】大象网谈精华集[56]：大象南华寺朝拜六祖记
西元2001年元月，大象的课题鉴定，便骑波音757大白鹅前往广州
鉴定完毕，想去南华寺朝拜六祖惠能肉身
不想广州许多人竟不知南华寺的位置，后有人介绍，并买来地图
才发现在韶关附近。于是去火车站买票。人太多。只好乘大巴。
经4个小时旅程，大巴到达南华寺门口公路，大象下车。
已经下午两点，天蒙蒙下雨
刚到南华寺门口，就看见两个大象石雕，笑咪咪的看着我，倍感亲切
从门口直入进去，见佛像就拜（呵呵，大象平时我慢较重，经常到庙不拜佛）
见到六祖肉身，旁边还有一个憨山和尚，另有一个明朝的和尚（呵呵，名字忘了）
大象虔诚的九拜，全当给他们三人一人三拜。
拜完，看见有个曹溪佛学院的牌子，进去看了看，清静朴素整洁，挺好
忽见一小僧大唱流行歌曲，大象失笑。又见一僧人端庄走过，一心念佛，随喜。
匆匆拜完，扭头就回，到门口才发现带了相机，应留一个影才是，于是请门卫帮忙
门边有佛书，及念珠等物，选购了一串念珠和几本佛经，刚出门大雨如注
大象没有雨具，正想发愁，又一想：莫非六祖留我？心想也不应如此匆忙
大不了在此借宿一宿。因4点有回来的车，我想应该4点雨停吧。也不着急。
4点雨停，大象搭车，先到韶关，乘火车回广州。
顶礼六祖惠能！
【电子禅】大象网谈精华集[57]：学佛应先学作人
一心追求人类的进步的善的事业，如教师，医生，科学家等皆不违佛道
只是许多人没有把它上升到一个高度。许多人一谈起佛总要联系到出家。
其实在家修行，只要悟到烦恼即菩提，烦恼即空，有一定的禅定功夫，也是很好的。
许多人活着也许也认为自己是为自己混饭吃，但心中有佛的人，一定更清高或更有智慧。
什么时候人们这一大群人能深悟佛理，则人类的前途会更美好。
人本来是没有必要学佛的
为什么这么说呢，因为每个人的佛性与佛的佛性并无二致，学佛后佛性不会因此增加一点，更不会因此减少一点。
人本来就是演化中形成的精品，在牛羊们看来，人类简直就是神仙境界了。不料，人们身在福中不知福，托着金钵讨饭吃。在种种名利等事相中迷失了自己，天下本无事，庸人自扰之。有些事情把人们搞得普遍感到紧张烦恼而无法排解，比如台海问题，北约等等。等人们失去耐心非要拼个鱼死网破的时候，互相仍几个原子弹，硝烟过后，地球干干净净，大家都是地球上的尘土变的，最后还归尘土，只是胡乱调动了一下位置，物质没有增加和减少，这样大家都满意了？
所以，得人身不易，多一些理性吧，让人间就变为极乐世界有什么不好？如果没有理性，不妨学习学习佛。这时候我们才需要佛了，但这时我们是跪着的，因为我们迷失了自己，比佛矮了一截。等我们都成佛了，又与佛一样高了，那时我们也许发现，我们本来就挺高嘛。
不过最后声明一点，我目前还是跪着的。
【电子禅】大象网谈精华集[58]：看“宇宙与人”观感：什么是奇点
宇宙与人的电影拍的很好，运用动画的手法把人类对宇宙的探索
进行了勾勒。我们从前只能抱着书在图书馆想象。
大家知道，我们生活的宇宙空间是爆炸的，起初来源于150亿年前的
一个奇点：一个体积无穷小，质量无穷大的不可思议的一个点
然后才有恒星的爆炸，聚变，星球的演化，生命的形成，人类的诞生
这个奇点是现代科学的名词，其实就是本源，也不一定非是一个点
如果看看古代哲人的说法
其实这个奇点就是老子所说的“道”，道生一，一生万物
老子认识到了这个无法名状的“道”，但不知其行的规律，也无法描述
只好说：道可道，非常道。
佛家对这个奇点的描述有“自性，本源，空，心”等概念
佛家认为宇宙的起点在“一念无明”，即原本寂然的宇宙本体
因一念无明而起转动，转动开始没有物质，看不见的东西在转动，
叫空劫，就象念头或流水一样，不知从何而来，只是流转不息
然后才有细色，即细微的物质，然后再是粗色，即有相的物质
物质转动凝聚，才能因引力作用而聚变，演化
佛家不仅认识到了这个，宇宙起始的东西
而且可以证到这个境界：即佛的境界，即返回到奇点，回到无相寂灭的本源
佛家认为凡是有形有相的东西，“皆为虚妄”，都有成住坏空四个阶段
这个劫，也就是目前这个世界，释伽牟尼佛出世
下个劫，弥勒佛出世，到时“毒气消平，人寿八万四千岁”
从无相的奇点发展到宇宙的这些恒星，再大的也是有相的，也是有生必有灭的
“成住坏空“有时也说成“生成灭变”四个阶段，在空的阶段起变化
而佛家修证的方法恰好与这个奇点产生时相反，不是爆炸，而是寂静
不是运动，而是静止，不是旋转，而是定
不要以为古人没有现代的知识就不可能认识到这些
要知道，人类本身就是宇宙的精灵，人脑的普通人只用了极少一部分
而宇宙中的规律应该是全息的，一通百通。
等我们真正认清人之后，我们可能也就同时认识了宇宙
其实微观和宏观一样精彩绝伦。认识了宏观也就认识了微观，反之亦然
人类，宇宙的骄子，应该自豪，也应该好好反省。
但莫自毁前程啊
【电子禅】大象网谈精华集[59]：空就是色与爱因斯坦公式
心经中说，色就是空，空就是色。“色”在古代的本意指的是有相的物质（M），“空”我们在这里理解为能量（E），因为能量无形无相，符合“空”的定义。那么“空就是色”的量化就是：
E=mc2
这就是著名的爱因斯坦关系。
我不想说爱因斯坦关系早在2500多年以前佛就知道了，佛可能也无法将其量化到这么一个公式。但2500年以前能提出“色就是空”这样的论断，难道不也很伟大吗？所以，研究自然科学和社会科学的人不妨看看佛经关于人生与世界提法，也许会有更多的发现和感悟。
【电子禅】大象网谈精华集[60]：人是宇宙局部收敛的最佳结果
宇宙的演化遵从其规律，人们已经知道了一些规律，但现在还不知道这些规律的全部。随着人类文明的不断进步，宇宙进化的规律我们会知道得越来越多。到时候我们可能发现，人实际是宇宙演化过程中的一个局部最佳收敛点，猪也许也是一个收敛点，但收敛的特性没有人好，收敛的条件可能与太阳和基本原子的尺寸有关。太阳地球和电子原子的体积决定了我们身体的大小，他们的运行时间决定了我们的寿命区间。我们只是宇宙演化过程中不可避免要出现的形式而已。
【电子禅】大象网谈精华集[61]：大象从电磁波的角度看心灵感应
心灵感应，大概许多人都有
比如几个人刚谈起某个人，哪个人就来了
比如梦见牙齿脱落，父母就有凶事了
比如孪生子一个出事，另一个就感应到不正常等等
还有中央台放的，一个男孩感应到母亲在现场拉到别人的东西
其实，心灵感应应该不复杂
医生在人头上贴几个电极，就可以测量一个人的脑电波是否正常
想不同的事情，脑电波都不一样
学过电磁波的人都知道，凡是运动的电荷，均可以发出电磁波
不光是发射台，就连普通的电线也发射电磁波
大家也知道，骨头和肉对于某些电磁波是透明的，电磁波可以穿过的
就是说，既然脑子内有电波可以用仪器在头皮测到
那么用更灵敏的仪器，不用接触也应该能检测到其发射的电磁波
我们每个人的心就是这么一个灵敏的仪器
但为什么我们我们不能轻易检测到别人的脑电波，知道别人的想法呢？
这不是因为我们大脑的头盖骨和表皮将其屏蔽了
而是我们脑子内的杂波信号太多，
就象收音机，收不到家里电线发出的信号（但能收到开关发出的信号）
如果太灵敏，则乱烘烘的听不清电台的声音
其实，佛家的打坐修定，
就是降低噪声，提高心灵的敏感度
佛有他心通，就是佛的灵敏度已经高到可以检测到别人脑子内的信号了
至于耳朵认字等等，我觉着可能受试者从写字的人心内读出的信息
而不是感应到纸上的字。
我做过一个实验，对于两三岁的小孩
比如手里拿一个麻将牌，比如一条，然后问他手里的是一条还是红中？
或者说你认识的一个人的名字，问小孩那人是死是活？是男是女？
他答对的几率很高。
可能小孩更容易感应大人脑子内的念头吧。
国外训练神童就是用类似的方法。
呵呵，这是个好研究方向，有没有人研究，呵呵。
【电子禅】大象网谈精华集[62]：从正态分布看极乐世界和地狱的存在
学理科的同学，应该对正态分布曲线有所认识
典型的正态曲线，就如学生的考试成绩
中间成绩的较多，一般在60或70分的人最多
10分，90分的人就相对少的多
一般情况也没有0分或100分的（小学生可能有）
但如果参加考试的人无数多
则各种微小几率的事件则可能发生
可能有人得0分，有人得满分100分
下来我还是从三个方面说说（个人，社会，宇宙）
第一个方面：个人
对个人而言，考察一个人一生的一言一行甚至一个念头
给人的品质打分。纯善的得100分，纯恶的得0分
则我们这个世界的人，大多都是50分到60分的样子
但不可否认，在母体无穷大时，个别的极端情况也会发生
也就是可能有人一生纯善无恶，可能有人纯恶无善
可能有人终生幸福如意吉祥平安，有人事事不顺受尽苦头
如果只考察一个人，则一辈子几千万亿个念头
可能有的念头纯正善良，可能有的念头肮脏可耻下流
有几天心平气爽春风得意，有几天失魂落魄苦不堪言
所以说：如果定义100分为极乐世界，0分为地狱
人类历史的长河中，一生极乐（100分）和极苦（0分）的人虽然少
但出现的几率是存在的
一个人一生极乐的一天（100分）和极痛苦（0分）的一天也是存在的
只是大部分人大部分时间都是有苦有乐的
第二个方面：社会
同理，如果把人类社会的各个时期作为一个点考察
则大部分时期的得分为60到70分
最满意的时候也不过80或90分
当然，中国倍受八国联军侮辱的时期得分可能真有10分或20分
但从无穷长的时间段来看全世界，出现类似共产主义或桃花园这样的概率是存在的
出现人人皆苦的概率也是存在的
同样，如果只看一个国家
则这个国家鼎盛的时候和最衰落的时候也是存在的
虽然没有到0分或100分，但这种概率不可否认是存在的。
特别是小国寡民的时代或将来的不可想象的时代
所以说，从全世界的范围和从古到今到将来
社会变成极乐世界和地狱的可能性都是存在的
只是大部分时间大部分国家都是处于苦乐参半的阶段
第三个方面：宇宙
离开地球，跨入宇宙，人才感到自己的渺小
地球在宇宙中只是如大海中的一颗水滴一样
虽然我们尚未发现外星人
但我们其实没有走出无穷的宇宙中离地球最近的这方狭小的角落
就象在草原上走了一天没有见到人，就不能断定地球上别无他人一样
按佛祖的说法：地球上的人类只是婆娑世界
宇宙中有恒河沙数世界，在无始无终无比无际恒常存在的宇宙中
人类只是一个角落中暂时存在的一类生灵
无数的世界在无穷的时间中，
出现极乐世界和地狱的概率也不是0，尽管极为稀少
只是大部分的世界都如我们的婆娑世界一样，是善恶参半的
当然，佛菩萨教人：善（戒），定，智慧等。这都是转苦为乐的办法
人越善，社会越善，世界越善，则可以长存，协调发展――乐
人变恶，社会变恶，世界变恶，则短暂的蹦跳几下同归于尽――苦
人越有定力，社会有定力，世界有定力，则不为邪说所动，都干正事
人无定力，社会无定力，世界无定力，则成天争吵打架战争，不死不休
人越有智慧，社会有智慧，世界有智慧，则素质提高，不会自寻烦恼
人越愚昧，社会愚昧，世界愚昧，则庸人自扰扰他，大家不得安生
眼看世界战云逐渐密集：中东，欧洲，台海，形势发展不容乐观
而战争，硝烟，难民，贫铀弹，原子弹，生化武器，都渐渐向我们走来
虽然这些都是生之于心，决策于心的。但用起来，是痛苦在每个人的身上的
愿大众对和平的祈望能渗透每个人的心中
能将贪嗔痴转化为戒定慧
大象愿祈祷：愿世界和平，人类远离诸苦。
南无阿弥陀佛
【电子禅】大象网谈精华集[63]：关于人寿的1/f规律
呵呵，关于人寿的问题我前面说过符合1/F规律，有人说我拿名词糊人
现在还没有统一意见？
呵呵，我认为佛虽说一个劫的长度是按人寿从八万四千岁递减又递增来计算
但不要把什么东西都呆板化
好象前一百年的人寿应该比现在少多少或多多少才符合佛说的
其实人寿就如噪声信号，仿佛杂乱无章，忽上忽下
看起来如物价一样绕这实际价值上下波动，有时偏离很多（如网络经济）
有时候好象不符合规律了。
但这个中心主线，即实际价值，他还是有一定的走向的
而这个走向的决定因素就是人心的善恶
比如战争的地区人寿远低于和平时期
佛说人寿十岁的时候，
人见到人，第一个念头就是：他会不会是来杀我的？于是顺便拿什么都可杀人
我们现在不是对于敲门的陌生人的第一念头就是：他是不是坏人？
当然这不怪我们。
人心的走向已经到了这个地步，你不合时宜，只能当冤大头
但古代随便赶路投宿，人心就好的多（当然也有黑店）
当然也不能说现代人应该比古代人命短
总之。如果把人寿问题放在139600年中，做一个曲线，可能会有规律
而不是几百年几千年的问题，这太片面。
圣经不是有说上古人寿几百岁多的是吗？中国上古人寿也有神话般长寿的
另外，如果真的发生第三次世界大战
中美，以巴，印巴，可所沃都在互仍原子蛋
环境急剧恶化，辐射上升，臭氧空洞加大，人患爱滋病，牛羊也疯了
地球就剩不多的人了
恐怕那时就是突然人寿十几岁，人人见人自危。惟恐是敌人或有病。
先杀之。这种事情就是明天出现，也符合1/f规律。
【电子禅】大象网谈精华集[64]：生命力学三大定律
1.牛顿说：
一切物体总保持匀速直线运动状态或是静止状态，
直到有外力迫使它改变这种状态
力是改变物体运动状态的原因。
佛经云：大地众生皆具如来智慧德性，只因妄想执着不能证得
大象解释如下：
一切大地众生在不受业力执着时都是涅磐状态即佛的状态
而由无明生出的妄想执着迫使他改变这种状态
业力（即习惯力，造作力）是改变生命存在状态的原因
同样是血肉之躯，龟活千年而不老，人生不满百年而命尽，蜉蝣朝生暮死。
但作为看不见的精子时大家并没有太大的分别，细胞基因也没有本质的不同
披人皮做兽行，时间长了，就成为习惯力（业力），下次投胎执着兽行而为兽
具人身行五善，时间长了，也由业力驱使在生命的转折期（中阴阶段）得人天福报
2. 牛顿说：
物体的加速度跟所受的外力的合力成正比，
跟物体的质量成反比，加速的方向跟合外力的方向相同。
佛经上说：众生感业而生，各执着其含识
大象解释如下：
生命存在有大有小有长有短有弱有强有飞有走有爬有游
其状态皆由其执着程度和业力决定
而生命的状态并不由一种力决定，不是今天吃鸡明天就变鸡。
而要看合外力的方向。
而生命质量不同，杀蚊子于杀人效果不同
杀一百个蚊子不足以改变自己生命运动的轨迹，而杀一人则要偿命
所以干坏事好事有时可以忏悔抵消。关键看合力。
另，各种生命都执着自己看到的才是真实的世界
对虱子而言，从不知人有眼耳鼻舌操作电脑坐飞机等
只以为生活在一个大面包上而已，其业力所感而已啊
而人难见地球造物移动变迁更不知地球运动到银河系哪里，
同虱子几乎无异啊，其实我们看到的也不是实象，业力所感的景象而已啊
3. 牛顿说：
两个物体之间的作用力与反作用力总是大小相等，方向相反，作用在一条直线上。
佛经说：万般带不去，唯有业随身。纵是千万劫，所做业不亡
大象解释如下：
杀人偿命，打人自己也手痛，骂别人的人气的是自己
毁坏环境，则洪水泛滥天灾不断
业力总是大小相等方向相反的反作用于造业者本身
因果报应也是丝毫不爽的啊
【电子禅】大象网谈精华集[65]：诱发人类灾难的十大因素
（如果有人骂大象反人类，大象也认定这个帽子了
如果有人能反省深思并以行动制止将要爆发的战争
和各种人为的危机，多些给地球上今日狂热的人类
泼凉水的人，则大象甚慰。）
1、 自私
地球上从来没有出现过象今天的人类这样自私的物种，
不光把全部的资源占为己有，也把所有的生命占为己有
乱开乱伐，乱捕乱杀不说，就是当今社会，真正不自私
的人，究竟占百分之几？蝇营狗苟，绝大多数人一生只
为满足自己的物欲而已。
天有好生之德，过分自私的物种必遭天谴。
2、 贪婪
若只自私，适可而止，尚情有可原。虎狼自私贪婪，吃
饱之后也不会再捕杀动物，而人心就象一个无底洞，填
多少都不会满足。烧光了石油天然气用尽了地下水，则
台风地震温室效应就不是天灾而是人祸。
贪婪之极的物种必毁坏自然，而且定遭自然报复
3、 仇恨
从伊拉克在仇恨中长大的幼童，到今天911恐怖袭击，若
没有深仇大恨，这种事情绝难发生。而发生以后，连串的
更大的仇杀势不可当。
仇恨之火将点燃地狱之火，烧毁人类仅存的理智。
4、 疯狂
人类从来没有象今天这样跑的快，信息物流飞速传播，各种
节奏都在加快，几乎没有人思考。人们所做的就是发展发展
再发展，挣钱挣钱再挣钱，并信奉“只有偏执狂才能生存”
我们看到人类的机器疯狂的运转，人类在疯狂的享乐并消耗
有几个人能停下来想一想：人到底是什么？人为什么要到这样
的世界上来？发展的最终目的是什么？物质已经大为丰富，为
什么我们大多数人生活的还如此累？
疯狂使人类无暇考虑更多，只是盲目发展。
5、 痴迷
人类文明无论多发达，也是因缘和合而有，因缘散而无
人类不可能发展到无限的将来，就象没有人能长生不死
而人类现在迷信自己的科技，迷信自己的能力和将来
因为过分迷信而无所顾忌，但当一旦人类打破了自然的平衡
在各种骨牌效应的自然灾害面前，人类任何科技和努力都是
微弱的，毕竟亿万年才形成的适合人类生存的环境来之不易。
痴迷自己的能力使人类过分狂妄
而当灾难频发时我们迷信的科技却基本无用
6、 道德崩溃
不光指的是两性之间，爱滋病正在蔓延。而且人伦包括基本的
人性正在消失，911袭击事件可以看出，仇恨可以让他们不顾
任何道德人伦人性
道德人性泯灭的时候，人类还能有什么好日子过？
7、 精神无依靠
几大宗教（不包括佛教）相互敌视，并指责对方是魔鬼，自己是
上帝或真主的代言人，人类没有一统一的精神归依家园。
没有精神支柱，人类就会委靡和迷茫，而有相互仇杀的精神支柱
更是灾难的根源之一。
8、 唯我独尊
大到国家，小到家庭个人，人人都想支配别人而不想被支配。人和
国家都过分强调自己的感受自己的得失，于是不平不满导致积怨加深
人人都害怕别人侵略自己，而自己一旦受到打击不惜毁灭对方或全人
类。军备竞赛和庞大的武器库及军队是人类历史的毒瘤，光说美军拥有
能毁灭地球若干次的核武器就是一个挥不去的梦魇。更别说中俄引巴以
等，凡有核武器的，皆是致命的隐忧。何况恐怖分子不光可以为保存自
己，而用生化毒气等等。
9、 夜郎自大
基本上没有人相信宇宙中还会有其他形式的生命和其他的文明，自以为
宇宙之间就只有我们人类，而我们人类又是最璀璨的花朵。殊不知我们
所见我们所想皆因业力感召，并不完整更不圆明圆满。宇宙无始以来，
当有无量无边世界，更当有无量无边众生，也必有比我们超前或落后的
文明，而我们夜郎自大只会变得狭隘。
10、 科技太发达
科技是双刃剑，所有人类的丑恶习气只有在科技发达的今天才会给整个
人类带来灾难。科技发展不是坏事，但精神一定要提升。智慧慈悲和理智
应代替暴戾竞争和疯狂。
种种因素，皆从人心起，也可从人心灭，人心的力量是看不见的，但它的
作用是巨大的。常思善，不思恶，不要等到恶报现前时怨天尤人。
但愿人类能充满祥和和慈悲，少灾少难。
【电子禅】大象网谈精华集[66]：略论"费厄泼赖"该实行了
鲁迅先生当年提出痛打落水狗的理论，撰文"'费厄泼赖'应当缓行"。当年帝国主义们在我们的家园胡作非为的时候，我们是不能以超然的心态谈论心性灵性，摆出一幅唯独自己得了"中庸之道"的脸来。但时过境迁，我们不能不论春夏秋冬一律牢记阶级仇民族恨，字字血，声声泪，时刻不忘阶级斗争，做个可怜的套中人。近日原子弹爆炸纪念日，不少网友更是继承先辈遗训，大加庆祝。联系到还有前不久网友讨论对台湾同胞使用原子弹，大象深感忧虑：难到近百年巨变人类进入21世纪的今天，"费厄泼赖"还要缓行的吗？
一、论动物园里的狼该不该打？
先说个故事吧。有个人从小被狼咬过，小孩也被狼吃了。所以痛下决心要消灭世间一切豺狼，因打狼有功，人送外号"打狼大王"。有一天他来到动物园，看见笼子里关着各种品种的狼，瞪着血红贪婪的眼光，于是热血上涌，拿起猎枪要把狼全部打死。动物园管理人员忙来劝阻，他气呼呼的说："你别看狼关在笼子里，可他时刻都在想着吃人啊，我们不能好了伤疤忘了痛啊！"。
说到这里网友应该明白，日本人就是当年凶恶的豺狼，我们受过狼咬的人没有不对其痛恨入骨的。但目前它虽被关在笼子里也吃人之心不死，但我们却没有必要就地打死才痛快。我们要做的是一方面加固好笼子防止它出来伤人，另一方面也要作好充分准备，一旦它意外逃出笼子我们可以立即将其击毙。当然，大象觉着日本军国主义者是狼，但日本人民并不是全是豺狼，一个敢面对历史的东史郎就足以证明日本民族并非没有良知。
二、论保护动物东北虎该不该打？
还有一个打虎英雄的故事。打虎英雄当年打虎救人，深得群众爱戴。一日旅游来到国家级动物保护区，看见一只一级保护动物东北虎，急着到处找枪要打。幸被管理人员阻止，说打死东北虎要判刑的！打虎英雄纳闷：为什么当年打虎人民给我那么高的荣誉，如今打虎却是犯法要坐监狱？！
美国人也许就是这只老虎，它当年与豺狼们结伴到处行凶伤人，支持国民党打我们，新中国刚成立恨不能把我们扼死在摇篮里。参加过抗美援朝经历过艰苦卓绝的战斗的英雄们谁不对黄头发蓝眼睛的魔鬼恨之入骨？今天更是故意打我大使馆撞我飞机，明摆着骑在我们头上拉屎。但如今我们却不能捣毁INTEL,IBM,MICROSOFT的一切厂房，销毁计算机，不用internet,杀尽赶走一切美国人。
三、论对同胞该不该使用原子武器
人常说，兄弟相争，共御外诲。两兄弟吵架闹别扭，毕竟还是亲兄弟，当有外人欺负的时候，他们还是能团结起来共同对付敌人的。当然，有兄弟之间一吵架就动刀动枪非拼个你死我活的，决非是我们所提倡或学习的榜样。当我们接受着海峡对面传递过来救命的骨髓，经历着同样的文明和历史的熏陶，使用同样的语言说着同样的话的时候，我们怎能因为岛内的一部分台独人士的叫嚣而将原子弹投向我们的绝大多数无辜的同胞呢？我们想得到的是亲人还是那块土地？我们想要中华民族自强腾飞还是自戕绝种？
四、论个人崇拜要不要搞？
"费厄泼赖"是英文fair play的意思。大象觉着，在非常时期，不一定要"费厄泼赖"，毕竟人民并不都是圣贤，有坚强的智慧的领导说了算比没有主见吵吵闹闹更容易办成大事。中国出了个毛泽东周恩来，并有坚强的伟大的共产党的领导，才使我们摆脱苦难建立新中国。跨入新世纪，我们更是有江核心和朱总理，改革开放我们生活日见提高，国家日见富强。但我认为个人崇拜还是不能搞。我们不能说毛主席不伟大，但就伟大如他，也会出现文革动乱及冤死一批革命前辈包括当时正在位子上的国家主席刘少奇。而在美国，因为政治上实行"费厄泼赖"，没有绝对的权威，所以也就不会出现许多可以避免的错误。
五、论人类社会到了该理智的时候了
宇宙中寂寞无人的星球很多，而就在我们这一偶出现了人类，而人类社会的发展也有一定的规律。比如堆积木，是逐步往高积累的。刚开始也许我们可以不必考虑很多，只要往上摞就可以了，但积木堆的越高，其轰然倒塌的可能性就越大，就越要求我们要战战兢兢一丝不苟。前多年我们如果打仗，完全可以把最新的武器马上投入战场，但如今我们拥有了可以毁灭地球若干次的核武器的今天，我们不能不慎之又慎。仇恨和敌视，包括两岸，中日，中美，印巴，巴以等冲突如果任其演变，不定不会成为毁灭人类的导火索，但愿这不是危言耸听。
综上所述，今天，无论从什么角度，"费厄泼赖"都该实行了。
【电子禅】大象网谈精华集[67]：从庆祝原子弹爆炸看某些人的变态心里
前几天原子弹爆炸纪念日，网上有些呼声：热烈庆祝原子弹爆炸
大象本想说几句，今天呼声渐弱，大象斗胆说几句，欢迎砖头，呵呵
其实，大象对日本人本来也没有什么好感
同样是一个美女或一个帅哥或慈祥的面孔，如果是中国人，大象心里就高兴
如果知道是个日本人，大象也是怎么看怎么不对劲，从心里反感
即使日本人拜佛，大象有时候也觉着他们不配，甚至假慈悲的难看
然而平心而论，日本民族除了凶残野蛮和狭隘的岛民意识外
也有其智慧勇敢顽强善良的一面（这也许是因为他们本是我们后裔的原因吧）
凭着小国寡民，能在世界民族之林傲立，经济文化体育科技等方面成绩骄人
而我们中华民族，到清代已经被腐朽愚昧落后迟钝的病态所困
完全没有了汉唐雄风和中央大国的气势，难免八国联军和日本人会乘虚而入
就象草原上，豺狼虎豹虽凶，但也是有病的羚羊最先遭殃
如果我们已经是有病的羚羊，我们想的应该不是抱怨豺狼凶狠
而是强健完善自身，做无人敢碰的大象或做更加凶猛的狮虎
即使做不到，我们也没有必要在别人打了几下豺狼后就欢欣鼓舞
就如武侠小说中高手报仇
定不会让别人帮忙的，有本事自己强过对手后亲自雪耻岂不畅快？！
学佛之人本应该慈悲对待一切众生，甚至慈悲自己的仇敌
这样才能高于对方
如果做不到，最起码也应该与对方平等较量，胜之当然出了口气
败了后也应该奋发图强，君子报仇，十年不晚
而如果没有本事或不思苦苦修炼提高自己
而是看什么时候别人或老天惩罚仇人后幸灾乐祸
这样就永远把自己置于对方的下方
所以我们如果看到原子弹在日本爆炸应该如此想：
你也是苦难的众生啊！（这样我们就是佛菩萨的境界）
千万要好好活着，你死了我将来找谁报仇呢？！（这样是英雄境界）
如果只想：哈哈，终于有人给我出气了，活该！（这样只是无能的瘪三）
【电子禅】大象网谈精华集[68]：地狱会爆满吗？
佛说六道众生，上一道与下一道的比例好象是爪上土与大地土的比例，也就是说如果人类的数目是手上的土那么多的话，则人下一道的动物界数目应该是大地的土那么多，这样推算下来，最下的地狱饿鬼道岂不是数量最多了。于是有个朋友问我：按统计规律来说，应该是两头极端情况下最少，中间多，怎么会是金字塔结构呢？这个问题很典型，所以我在这里探讨一下：
首先，统计规律并不是只有正态规律一种，也就是说并不是所有的事情都是两边多中间少。人类进化也不服从这个规律，比如原始社会到奴隶社会需要几万或十几万年，而封建社会到资本主义社会只需要几千年。这是一个指数分布的规律。
其次，大象理解宇宙演化，就如同太极（假设为宇宙大爆炸的原始“奇点”）生两仪，两仪生四象，四而八，八而十六...乃至纷繁的万物。数目是越来越多，但“体积（考虑到相对论，不应该用体积一词，因为空间与速度有关，但为了理解姑且这样说）”应该越来越小。所以佛说我们众生都是分别心太强。而从“体积”的角度看，我们人类就应该比天人小的多，时间也快的多。人类也应该比饿鬼大的多，时间也慢的多。假设细菌病毒等就是饿鬼道的众生，那么人，动物，微生物三者的比例应该是爪上土与大地土的比例。但一个人的“体积”却相当与亿万个微生物的体积。所以“地狱”众生再多也不会爆满。同样的道理，所有的众生都成佛佛界也不会爆满：可以简单的用“体积”来理解。
当然，这样虽然可以理解，但其实是把佛法的微妙和宇宙的实相时空的关系等简单化了：人类的智慧并不能理解佛说的“不可思议”境界，科学也很难揭示宇宙的实相（比如奇点之前与黑洞之后），我们也只好“指饼当月”了，呵呵，^_^
【电子禅】大象网谈精华集[69]：大象精彩问答录
问：为什么有男女？
答：因为有最初的一念无明而动，如太极生两仪，动了就有先后阴阳，就有了男女。
问：为什么男人爱女人，女人爱男人？
答：因为本来是一个事物，故有重新结合的趋势。
问：为什么要有最初的一动？或一念无明？
答：因为希望距离产生美，结果也派生出了烦恼。
问：为什么有六道？如何证明？
答：为什么有人道？如何证明人的存在？假设我们要向宇宙另一角落的人介绍人。
问：为什么圣人，如释迦牟尼孔子都出生在古代？
答：认识一个初生的小树比认识小树繁殖起来的茫茫森林容易，树多了容易迷路。
问：为什么人爱钱？
答：单个人身只是一半，需要其他的东西来支撑，有时就先选金钱作为手段。
问：为什么爱不到就容易恨？
答：本来无爱无恨，就象弹簧自然状态，爱是压，压不住就反弹，就是恨。
问：为什么物体间会有万有引力？
答：因为有引力的物体本出自没有分别和距离的虚空，所以还有恢复为一体的趋势。
问：假设构成我们身体的原子和承载我们的地球停止转动会如何？
答：寂灭，变成无形无相的虚空。
问：佛是象树一样，只有生命，没有欲望吗？
答：不是，佛没有树的相，但树没有“我”的概念，成佛不是成木头。
问：为什么人不需要怕鬼？
答：因为鬼比更执着，也更低级，您会害怕电子中的生命吗？人鬼处的不是一个时空。
问：人是宇宙中的最高级智慧形态吗？
答：看看人的弱点如贪嗔痴等，连自己的理论寿命120岁都活不到的人能是最高级吗？夜郎自大而已。
问：进化论成立吗？
答：阶段性在局部正确。应是先有其心，后有其形。动物的形都是为其心服务的，而不是反之，当然局部也有进化。
问：心是什么？
答：心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
问：心从哪里来？
答：心和物都是从虚空而来。虚空不是顽空，空的概念最不好理解。
问：人有特异功能吗？
答：人吃饭喝水就是特异功能啊，人是一堆原子，吃了另外一些原子（饭），还能裂开其中的分子结构，利用其中的能量。真神啊。更别说有思想了，不同的大脑还能从同一个角度认识世界，一般不会你说红他说黑啊，呵呵。
问：您怎么老想些奇怪的问题啊？
答：得人身不易，我不想用高级电脑只看vcd。如果下生为动物，我就在大自然中纵情眼耳鼻舌身等，也不受道德约束，空气也好，呵呵。
问：极乐世界存在吗？
答：从银河系外看，也很难想象人类的存在。在我看来，极乐世界就象我坐的椅子一般实在。
问：念阿弥陀佛管用吗？
答：心能周遍宇宙，至大无外，至小无内，念佛一定会有感应的。
[此贴子已经被大象于2003-10-22 12:04:50编辑过]
