【电子禅】从电子角度禅悟世界，用电子技术传播禅学
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【电子禅】网络版包括：
一、电子禅悟集[5] 二、大象诗集[90] 三、大象新编寓言集[55]
四、大象佛理初探集[51] 五、大象网谈精华集[69] 六、附录[6]
以上除附录外均为大象学佛心得，敬请各位大德批评指正。
南无阿弥陀佛^_^ [版权释放，欢迎转载]
佛子大象2003年10月于香港合十
目录
【电子禅】大象诗集之大象简介[1]：大象出世因缘妄说 3
【电子禅】大象诗集之大象简介[2]：大象自嘲 4
【电子禅】大象诗集之大象简介[3]：大象自画像 4
【电子禅】大象诗集之大象简介[4]：我们的肉体原来是一颗树 5
【电子禅】大象诗集之大象简介[5]：我们原来都是神仙 6
【电子禅】大象诗集之大象简介[6]：本大仙神通简介 7
【电子禅】大象诗集之大象简介[7]：浮生略感(大象自述诗百行) 8
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[8]： 礼莲 11
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[9]：叹莲 11
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[10]：无常 12
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[11]：见迷 12
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[12]：修行 12
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[13]：念悟 13
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[14]：情为何物？ 13
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[15]：烦恼如何断? 13
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[16]：烦恼即菩提 13
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[17]：平常与无常 13
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[18]：无常与常 13
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[19]：大道与福报 14
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[20]：如棋世局数难测 14
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[21]：追蝴蝶 14
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[22]：颂蝴蝶 14
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[23]：嘲蜜蜂 15
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[24]：咏日月 15
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[25]：咏云 15
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[26]：春来见燕子有感 15
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[27]：见鱼缸中金鱼有感 16
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[28]：夏夜月下品茶有感 16
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[29]：感人类 17
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[30]：晚见蚂蚁有感 17
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[31]：欲界梵天自在天 17
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[32]：无情何须生斯世 17
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[33]：远遇蓝裙 18
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[34]：颂嫦娥 18
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[35]：虚空无四季 18
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[36]：手里牵着一头牛 18
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[37]：种种有相皆虚妄 18
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[38]：珍惜人身 18
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[39]：偶感人生真幻迷离 19
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[40]：无常偶感 19
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[41]：偶叹 19
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[42]：望窗外人流有感 19
【电子禅】大象诗集之咏物言志[43]：北京猿人游现代 20
【电子禅】大象诗集之咏物言志[44]：刀与刃 21
【电子禅】大象诗集之咏物言志[45]：从电子的角度看世界 22
【电子禅】大象诗集之咏物言志[46]：假设人类生活在开水锅的泡泡里 23
【电子禅】大象诗集之咏物言志[47]：我们在追求光明的同时造就了黑暗 24
【电子禅】大象诗集之咏物言志[48]：来自海龟的声音 25
【电子禅】大象诗集之咏物言志[49]：网络世界六道众生相 27
【电子禅】大象诗集之咏物言志[50]：从游戏人物看人生 28
【电子禅】大象诗集之咏物言志[51]：一个测量人类社会温度的方法 30
【电子禅】大象诗集之咏物言志[52]：宏观其实是微观 31
【电子禅】大象诗集之咏物言志[53]：大象与动物们的对话 32
【电子禅】大象诗集之咏物言志[54]：大象对情感的一点感想 33
【电子禅】大象诗集之咏物言志[55]：从树木看感情理性智慧 35
【电子禅】大象诗集之咏物言志[56]：婆娑世界，无情说法 36
【电子禅】大象诗集之时事略评[57]：我有一个梦想 37
【电子禅】大象诗集之时事略评[58]：从佛家的角度看空气污染 38
【电子禅】大象诗集之时事略评[59]：瞬态天使与瞬态魔鬼 39
【电子禅】大象诗集之时事略评[60]：战争来实现发展 40
【电子禅】大象诗集之网友对答[61]：叹人心浮躁 40
【电子禅】大象诗集之网友对答[62]：叹雁塔晨钟站 41
【电子禅】大象诗集之网友对答[63]：电子禅站题诗 41
【电子禅】大象诗集之网友对答[64]：笑大象做诗 41
【电子禅】大象诗集之网友对答[65]：颠正 41
【电子禅】大象诗集之网友对答[66]：关于大乘小乘 41
【电子禅】大象诗集之网友对答[67]：叹网友羡慕乞丐 42
【电子禅】大象诗集之网友对答[68]：空舟过江 42
【电子禅】大象诗集之网友对答[69]：回衣空師兄 42
【电子禅】大象诗集之网友对答[70]：致朋友 42
【电子禅】大象诗集之网友对答[71]：分级世界假说与网友的对话 42
【电子禅】大象诗集之网友对答[72]：再论人生的意义 43
【电子禅】大象诗集之网友对答[73]：清华对网友诗 44
【电子禅】大象诗集之网友对答[74]：干事业与淡泊修行如何平衡？ 44
【电子禅】大象诗集之网友对答[75]：不怕有人让大象变修罗 45
【电子禅】大象诗集之网友对答[76]：大梦谁能觉？ 45
【电子禅】大象诗集之网友对答[77]：对感情和欲望的一些看法 46
【电子禅】大象诗集之网友对答[78]：我与“新新人类”的对话 46
【电子禅】大象诗集之网友对答[79]：示病与风流 47
【电子禅】大象诗集之网友对答[80]：答“伪善，为善，唯善”文 49
【电子禅】大象诗集之网友对答[81]：与网友正遍知对诗31首 49
【电子禅】大象诗集之网友对答[82]：佛家的宇宙观与大爆炸 55
【电子禅】大象诗集之网友对答[83]：学佛十问：答案汇总 57
【电子禅】大象诗集之网友对答[84]：怎样理解佛家的奇怪的时空观念？ 60
【电子禅】大象诗集之网友对答[85]：天生你才本完备 60
【电子禅】大象诗集之网友对答[86]：微笑是最好的化妆？ 60
【电子禅】大象诗集之网友对答[87]：我们都上了自己的眼耳鼻舌的当 61
【电子禅】大象诗集之网友对答[88]：打油诗贺绿野游狼庆典 63
【电子禅】大象诗集之网友对答[89]：生命是一种缘 63
【电子禅】大象诗集之网友对答[90]：叹蚕 64
【电子禅】大象诗集之大象简介[1]：大象出世因缘妄说
（纯属虚构，供茶余饭后一笑，或做神话传说）
无始劫以前，有一人。生性顽固，不信因果，执我为常，凡事眼不见便不相信
谤佛谤法。但还懂得孝敬父母，在世间法上勇猛精进，也有一些事业。临命终
时，才感生死无常，非人力所能挽回，世界真相，眼见非为全真。
便念佛名，愿佛加被。
佛对他说：
你业报未尽，当往生婆娑世界。
其间百兽，虽有尖牙利爪，皆不能伤你
你要心量宽广，多听多闻，不要杀生。
不要只相信眼睛所见，要用心悟。
不要妄语，要出微妙法音
待你愚痴除尽，便当成佛。
佛又说偈云：
大象得道时，婆娑皆成佛
象佛非真佛，无象即名佛
此人命终，中阴便迎黄光而去，到达婆娑世界上空，见世界红尘滚滚，黑尘
乱冒。心中便生不悦。遂于水草丰美，人迹罕至之处降落。不愿投身入胎。
心想：我即是中阴，便可自己幻化，何必到红尘中受罪？
佛要我心量大，我便生个大心出来（便化生大身大心）
佛要我多听（便生一双大耳）
要我多闻（便生一条长鼻）
佛要我不相信眼睛（便生一双小眼睛）
佛要百兽惧我（便生一双獠牙）
佛要我不妄语（便用次声波说话）
等变完了，又记得佛不让杀生，那就吃青草吧，正好长鼻子没用，身体太大
腿太粗，不灵便，就用鼻子当手了。
变化停当，百兽见之，莫不惧怕，皆谓：怪物！那么大的身体，谁敢伤之？
兼有一双大獠牙，呵呵，怕怕！
婆娑世界从此多了一种动物，名叫大象。
大象因貌相奇怪，却也自认为人，故而有时也混身人世
然而想出微妙法音，却没有人能听懂，于是便给人扛扛木头混日子。
（后人评之：
大象实为愚痴，本来投身红尘，莲花出于淤泥，早成正果。
执着清净，反倒是无智慧。所以为畜生不枉啊。
另外，也没有必要显示獠牙，象也因此深受其害
世人贪象牙，使大象几乎绝种，呵呵
愚痴呀大象，何日能愚痴除尽成佛呢）
【电子禅】大象诗集之大象简介[2]：大象自嘲
身为旁生心向佛
深染诸欲难证果
鼻卷众缘随萍去
喜弄碧波在人河
心凝为形习气多
因欲生身参更缺
终须菩萨点化去
甘做坐骑游极乐
【电子禅】大象诗集之大象简介[3]：大象自画像
身虽不满八尺
心常云中端坐
步入钢筋水泥
犹同俯瞰蚁窝
灯红酒绿之处
漠然如见萤火
兀然角落静坐
喧闹尘腾无我
追名逐利眼短
云上唯我眼阔
为何洋洋得意
只因身心别过
日出风吹云散
终将身心一合
逍遥既难长久
混迹尘世亦可
【电子禅】大象诗集之大象简介[4]：我们的肉体原来是一颗树
我们的肉体原来是一颗树
它知道如何长大
该吸收什么，该长多高
什么时候停止
该生什么样的叶子
开什么样的花
结什么样的果
生什么样的种子
它怕自己别人毁坏自己，便生出了一个“我”
给“我”配备了眼睛耳朵等各种奇妙的装备
来识别对“我”有利和不利的事物
并在树林中统一口径，名之为善为恶
它怕吸收不到养分
就生出饥饿的感觉
逼得“我”要到处给它打工
并把自己吸收不了分子排列定义为无味或者是臭的
它怕自己没有后代
就在自己开花结果的地方抹上蜜糖
又给“我”输入了可以无师自通的程序
让“我们”感觉干这事乐滋滋的
它有上百亿的单元
管理却从不要“我”操心
把许多事情被上虚假的外衣
目的是让“我”好甘心供他所需
等他长够了开了花，结了果，留了种子
它就厌倦了，也不再征得“我”的同意
便执意要到另外一个地方
全不顾“我”挽留的哭天喊地，悲痛欲绝
我已经看透了它
“我”为它劳累一生
最后也只是竹篮打水
把“我”累的半死不活又是何必？
但我现在还不敢让它听见
因为它必定有它的惩罚办法
它出现一点问题
都会连“我”一块害死
守着这个留不住的祖宗
连偷懒一下都不成
什么时候我才能够
真正的无挂无碍，自由自在？
我听说在遥远的所在
有一个地方叫极乐世界
再也没有这些惹不起的祖宗
前往的机票只是一句阿弥陀佛
我决定前往，哪怕哪仅仅是一个幻想
但还得伺候完这个祖宗
不然它又会把我拖入另外一个恐怖地方
我不会在顾虑无数的树嘲笑我幼稚无知愚昧加可笑
也要时刻记着到处预定前往的机票
【电子禅】大象诗集之大象简介[5]：我们原来都是神仙
昨晚我做了一个梦
梦见我来到了银河外边
听见一些奇怪的生物谈论地球
我才知道，原来我们就是神仙
在无始无终无边无际的浩瀚宇宙中
有一个银河系
银河系中无数荒凉的星球里
有一个叫地球的行星上居住着神仙
他们用碳和氢氧原子组成身体
用碳氧键的能量维持活力
喝一点用两个氢原子和一个氧原子组成的液体
就能走过很长的一段距离或者做好多无用功
有趣的是
他们晚上两堆碳氢化合物不知怎么摩擦摩擦
就能生出一个与他们一模一样的小神仙
完全不用生产线，呵呵
虽然他们也是飘荡在虚空中的一类神仙
然而他们自称为人
虽然每个神仙的身上都光溜溜的
但好象他们却被看不见的各种粗细的绳索绑着
他们有的成天争夺土地
其实争来争去，只是把土地改了一个名字
有的成天跑来跑去想控制别的神仙
却把自己变成了疲于奔命的奴才
可悲的是
他们居然造成了能毁灭自己同类和家园的武器
发射的机关掌握在一群幼稚无知却又蛮横无比的神仙手里
一旦别的神仙不听话，就威胁同归于尽
呵呵，我们见的神仙也多了
就是这些神仙真奇怪
迷迷糊糊全忘记了自己的本来
自己把自己的自由和幸福来毁坏
可那里就是真是有这种神仙
不信你可以去看看，他们至今还不明白
真可惜了他们哪个漂亮的蓝色星球
不该把他们都生出来
【电子禅】大象诗集之大象简介[6]：本大仙神通简介
呵呵，有人问本仙神通，说说：
本大仙号称大象仙
家住波月门洞59号
坐骑波音大白鹅（飞机）
兼有避水铁青蛇（火车）
有时也坐屎克郎（汽车）
有顺风神耳（电话）
有千里天眼（电视）
有他心通（网络）
能预知生死（凡生的没有不死的）
能预知未来事（节目预告，课表）
能预知天文气象（天气预报）
能控制他人心态（骂他一句蹦三尺高，捧一句乐滋滋）
。。。。。。
当然神通还有很多，呵呵不说了。
神仙也不可能只是腾腾云驾驾雾下下棋上上朝
心若自在，就是神仙。
心被束缚，便是囚徒。
六祖说的好：
自性迷即是众生
自性觉即是佛
慈悲即是观音
喜舍名为势至
能净即释伽
平直即弥陀。。。
【电子禅】大象诗集之大象简介[7]：浮生略感(大象自述诗百行)
1
遥想当年并无我
父母身中分开过
虽然注定成佳配
见面不识谁是谁
2
媒婆跑腿试停当
吹拉弹唱宴客忙
父母因缘才结定
便思何日出世逛
3
日日自荐上中央
报表贴在娘脸上
因我在内搅和忙
双亲只觉春意荡
4
激情澎湃奏乐章
亿万精英过大江
披波踏浪占熬头
觅得贝壳把身藏
5
气息尚未喘得定
已将消息传四方
母感异样父惊慌
方信珠胎已成双
6
处胎十月苦亲娘
吃不好来睡不香
只为儿能得成功
护卵如同履薄冰
7
一朝分娩全家慌
母子皆在鬼门旁
慈母流血如屠羊
始知世间孝最上
8
夹山一过哭出声
众人提心始放松
慈母虽处万千痛
见儿平安喜自生
9
生得六根装备齐
甘甜乳汁泽儿体
落地见风使劲长
转眼嬴弱变胖胖
10
用惯六根成自然
眼耳鼻舌身意显
奔波外尘忘返观
积久成习我不见
11
执常为我随缘转
只用六根游世间
年见日月身见长
小学中学玩中完
12
因欲生身情难眠
窈窕淑女踏心田
始觉生来本残缺
四处寻觅另一半
13
只因心中先留声
见景总能生得情
艳遇不成随云去
总觉天外还有天
14
不辜双亲辛苦愿
勤学苦读到西电
常思我才必有用
科技恨不能掌全
15
曾想身轻追云燕
也思千古美名传
了却身中诸缘牵
比翼双飞在人间
16
好事由来总成空
身处烦恼斩西风
偶得气功练入门
佛门典籍悟无生
17
亏得大师能贯通
识得外缘与自性
不识庐山真面目
只缘身在此山中
18
鼻卷诸缘随萍去
自号大象世中渡
成家立业育小女
平平淡淡忙家务
19
浮生才过三十冬
隐听无常脚步轻
闭目只忙眼前事
总有一天入陷坑
20
不思身前享万欲
不恋身后留得名
但思忙忙碌碌过
何有价值在其中
21
茫茫宇宙有圣灵
彻悟佛陀指路行
千般法门难无漏
极乐国土如何通
22
前生后世贵今生
今生怎做主人公
趁得清明早搞清
莫等雷来急匆匆
23
宇宙实相不遮掩
日月转迁道显中
只将人身做工具
科技再高看不清
24
人若见得自性在
万物也由自性生
心凝为形诸物有
死物焉需意识生
25
身处科技新世纪
闭目隆隆向前冲
前路堪忧奈何去
网路论坛乱留声
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[8]： 礼莲
万缘缠身转未停
经风过雨忙通穷
一样泥塘水中月
才有莲花便不同
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[9]：叹莲
（见莲花开于污水中复被灰尘粘满有感）
君本瑶池香中尊
当年度世到凡尘
为示婆娑能成佛
淤泥之中愿扎根
茎沁清涟苞当空
花开见籽显实性
清风绿浪艳阳照
为证尔来无量功
不料娑婆浊气深
山河空气弥贪嗔
辛苦出得淤泥后
涤浊熏污复蒙尘
文人骚客早绝声
人心已泡名利中
动物绝灭嫌不够
不惜核弹兄弟争
淫毒恶痴任横行
迷蒙颠倒且偷生
但恐春雨洗不净
后世终不见尔踪
万恶万善由心生
浊降清升道本通
五浊邪气压不住
终将天宫染欲中
但愿圣出江河清
鸟语花香随处听
伴随科技皆为善
不羡极乐爱人生
但愿前路满吉祥
世界和谐人命长
绝迹物种复重来
众香国里任君赏
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[10]：无常
生命刹那幻
缘来如云烟
识得真常在
便是人中仙
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[11]：见迷
常在因果河中走，
每是眼前难看透。
果真境转见前身，
何须烦恼上额头？
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[12]：修行
千般修持难无漏
横出三界从何修
万古是非浑短梦
一句弥陀做大舟
(注：后两句为古人所做)
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[13]：念悟
浮生已过三十冬，
至今尚未脱懵懂。
不知身后多少事，
非凑完整摆梦中？
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[14]：情为何物？
情本无一物
因缘假合做
舍情见本性
才知佛没错
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[15]：烦恼如何断?
悟到证不到
还是不开窍
郁闷从何生
幸福也它造
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[16]：烦恼即菩提
佛观一切皆平等
执我才处矛盾中
其实烦恼皆菩提
何谈佛祖与众生
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[17]：平常与无常
平常每被无常伤
境界现前不思量
都是世间游赏客
做主被缚不一样
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[18]：无常与常
无常之中自有常
有心何不细思量？
赚钱一生忙终空
此生难道来闲逛？
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[19]：大道与福报
圣人本来宣大道
历久变味求福报
孔老周公与佛陀
谈起后人唯苦笑
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[20]：如棋世局数难测
如棋世局数难测
未透彻时纷乱说
千秋竭尽圣贤事
一毫不改其运作
随业运转本无错
万事随缘且蹉跎
既喜春来桃花红
便任秋冬无常落
大象入世求解脱
粘泥粘裹叹执着
但尽缘聚一息在
愿劝世人念弥陀
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[21]：追蝴蝶
风中飞来一蝴蝶
群童竟追嘻无邪
并非贪君娇弱身
不觉乐游到郊野
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[22]：颂蝴蝶
君本使者从天降
百花笑脸迎霓裳
自来自去无牵挂
翩翩起舞奏乐章
美丽善良个性强
更兼聪慧世无双
只因不向人纳贡
笑看贪婪骂脊梁
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[23]：嘲蜜蜂
毛腿肥身尾带针
遍亵百花躏娇嫩
只因自仗人赋权
百花敢怒不敢言
随身带上几把刷
遍扫花蜜运回家
甘当酷吏掠人甜
献媚那管众生嫌
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[24]：咏日月
一轮红日出东方
万物蒙恩唯敬仰
大象痴话无边际
口吞日月亿万双
（注：大象认为太阳缩小到原子核尺度也只是个清凉带电的原子核而人站在比原子核小10e30倍的角度也可能发现原子核光芒万丈详见电子禅悟之分级世界假说）
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[25]：咏云
也曾积愁阴做雨，
也曾放纵了无踪。
一日解开心中结，
十方虚空任西东
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[26]：春来见燕子有感
紫燕双飞弄春风，
桃李丛中戏无声。
暑去寒来行色匆，
菊黄桂香君无踪。
本欲邀君共赏冬，
中秋月明步蟾宫。
却怜娇弱不禁风，
雪上枝头独悟空。
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[27]：见鱼缸中金鱼有感
修得金鳞披彩装，
世间纨绔爱君相。
只因担心畏风浪，
毕生不肯出鱼缸。
不羡龙门飞天上，
不踏碧波游四方。
造化成君亿万年，
却恋杯水是故乡。
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[28]：夏夜月下品茶有感
半杯清茗飘思乡，
一轮金黄入中央。
不忍将杯润唇渴，
唯恐心动幻相伤。
知幻恋幻兀宴坐，
圆照返观似解脱。
转眼云来遮将去，
还本世间一凡客。
客居诸缘我何在，
还趁月明细查来。
清明时光易晃过，
雷忽都苦命短太！
奉劝少年莫虚度，
百年皆在瞬瞬去。
他年明月应依旧，
杯边又是谁做赋？
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[29]：感人类
百万年前生得火，
如今还见遍地烟。
凭得一点生存技，
终将万物尽归己。
隆隆开进新世纪，
理智仍被欲望迷。
喧起红尘千重浪，
不知终将驶何方？
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[30]：晚见蚂蚁有感
夜里爬来一只虫，
黑身细腰行色匆。
敢问老兄忙何事，
经日过夜仍不停？
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[31]：欲界梵天自在天
欲界梵天自在天
天上人间不一般
若得雀桥常相会
不羡佛祖不羡仙
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[32]：无情何须生斯世
无情何须生斯世
有爱还得两情真
君既无意学子期
另抱枯禅觅知音
欲中取乐如食盐
欲中取乐如食盐
多吃更觉苦无边
佛陀赐予解脱法
少欲知足苦变甜
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[33]：远遇蓝裙
茫茫人海唯识君
常常无事四处寻
淡蓝裙风轻轻过
魂随君游不回身
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[34]：颂嫦娥
天精地灵一脉承
衣食住行情最浓
自古嫦娥恋少年
不愿深居广寒宫
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[35]：虚空无四季
人间寒暑分四季
虚空圆明无冬夏
从来热力未见减
却道骄阳隐山下
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[36]：手里牵着一头牛
手里牵着一头牛
您要向西它偏东
一日试放缰绳去
看看自由不自由？
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[37]：种种有相皆虚妄
种种有相皆虚妄
执着来去皆为空
妙觉圆明本不动
且照遍处悟无生
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[38]：珍惜人身
无量劫来修人身
现处人身不觉亲
使惯眼耳鼻舌意
却思出离洗却尘
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[39]：偶感人生真幻迷离
平平常常日日过
朝朝暮暮美梦多
他日皓首回头望
真幻皆可入诗歌
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[40]：无常偶感
斗转星移不觉冬
是非成败转头空
每思无常苦苦逼
更惜缘来暂留声
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[41]：偶叹
前生慧根并不深
今世难得悟佛心
拼的江郎才学尽
难得莲级升一品
（注：往生极乐世界，神识处于莲花中，花分九品，上品的一去就花开见佛，下品要在花中继续修行）
滔滔江水不留音
古来过客无影痕
我愿扶摇飞天上
不甘鱼缸永耗春
【电子禅】大象诗集之情怀杂感[42]：望窗外人流有感
千年红尘尤一梦
每思更须惜此生
不羡佛陀多清净
踏波处浪心不惊
大象的意思是说：
看着窗外的人流熙熙攘攘
自己也在人流中生存成长
千年红尘滚滚都是一个样
我也只有短短几十年时光
想到生命的无常更应珍惜
能来生此世有我深感荣幸
不羡慕佛祖一样无事可忙
我为了衣食住行还在世上
多少种波浪考验无法回避
但愿我能向佛祖心净不慌
随缘惜缘度过人生的戏场
踏波处浪还能把风帆高扬
【电子禅】大象诗集之咏物言志[43]：北京猿人游现代
话说有一个掉在冰洞的北京猿人被科学家救醒了
在经过一段时间的训练，他慢慢可以与现代人沟通了
一日上街，所看所闻令他大开眼界：
昔日的郁郁葱葱的原始森林
今日已经变成了钢筋水泥的世界
昔日走兽踏出的小道
如今已经铺上了水泥，沥青和钢轨
昔日为了拖重物而在底下垫的圆棍
如今已经变成了各式各样的车辆的轮子
昔日在森林里跟几个伙伴踢石子玩的游戏
今日居然演变成了风靡全球的足球，拥有庞大的产业和观众群
昔日在森林里与伴往树洞投石子玩的游戏
如今已经变成了篮球运动
昔日在森林里与伙伴仍果子玩的游戏
如今已经变成了排球运动
昔日在溪边饮用的泉水
如今都上了包装取了名字摆在商店里卖
水里如果再加点苏打可可的生意据说能做大到全球首富
一点胶体混一点皂荚据说能令人的头发乌黑发亮
吃喝玩乐衣食住行，生活所有的细节都变的烦琐复杂
当然今人的科技远远超出了昔日仅能狩猎生火的水平
来到动物园，昔日令人闻风丧胆的狮子虎狼
如今都被关在铁笼子里不能出来啦
甚至有的还被驯化，堂堂昔日的兽中之王
竟然在人的皮鞭下乖的象绵羊
所有能飞善跑的，如今都在蹲进了人类的监狱
猿人自然羡慕不已
奚落了一通老虎狮子后
心想如今的人应该是多幸福啊，完全不用象昔日为了口腹奔波
可看见人熙熙攘攘忙忙碌碌面色焦虑
每个人都好象奴隶一样被牵着连走路都很急
猿人不禁好奇的问：
请问，您在忙什么啊？有什么事令你不能开心幸福的享受生活？
可遇到的大多数答案都是：
我很忙，我很累，我压力大，为了生活我必须向狗一样活着
猿人不禁感慨：
人类忙了千年万年，却总是在无休止的追求本来很简单的生活
在繁杂的事相中反而却忘记了什么是真正的生活
迷失了生活的目的和意义，只顾低头向牛一样拉着梨往前走
拼命发展科技，而科技如果不能给人活着带来幸福和欢乐，那有什么用呢？
于是猿人说偈曰：
万年奔波为生活，
生活到底为什么？
古来发展为解脱，
如今更见奴隶多。
地球生灵本不少，
唯独我辈慧根卓。
可叹智慧用千年，
今日还处烦恼窝。
奉劝子孙常思忖，
本末且莫倒置过。
自心若无如来相，
何期正觉成佛陀。
【电子禅】大象诗集之咏物言志[44]：刀与刃
刀因刃需才出生
人因心有身成形
虎因意雄利爪成
实因虚有存其中
实皆得见虚无踪
执实论实道不通
虚实阴阳不分清
唯物只是太懵懂
【电子禅】大象诗集之咏物言志[45]：从电子的角度看世界
世间万象，在人看来纷繁多彩
而从电子的角度来看，不过是原子的不同组合方式而已
人眼中大浪滔滔
只不过是两个氢原子和一个秧氧原子结合起来跳舞而已
人眼中火车奔跑
只不过是一队铁原子夹杂一些硅等其他原子移动而已
透过纷繁的物质外相如软硬红黄蓝绿等
其实大家都知道原子核外的电子的运动有三种形式：
一种是只围绕自己的核转动，这是普通的核外电子
一种是不光围绕自己的核转动，也围绕别的核运动，这是共价电子
还有一种是从不围绕一个核转动，这是自由电子
正是由于核外电子顽固的绕核运动的存在
才是物质世界能基本稳定存在的基础
而我们的地球也类似太阳的核外电子
太阳地球如果从比他们大亿亿亿倍的角度看
也只不过是清凉带电的原子核
从人文社会的角度看，家庭正是一个原子核
而家庭成员围绕家的运动，才是我们社会稳定的基础
而我们绝大多数人一生也只顽固的围绕自己的家转
而共价电子的存在，使物质世界变得更加复杂多彩
如果大家都围绕自己的核转，那就如惰性元素一样
也不会形成分子，乃至大分子，各色的化合物，有机体等等
而这些原子的核外电子只是最外层的电子参与了围绕别的原子的运动
就如我们不光为自己的家服务，我们还有一部分精力投放到家庭以外
而且还同时担任各种社会角色如教师工人司机等等
最值得赞美的是自由电子
它们的存在使得电流成为可能，生物体的神经通讯也靠它
在当今的科技时代，我们接受的所有电子信息都是他们的功劳
它象出家人及那些不顾自身小家而献身科学和正义的人们一样
他们没有自己的核，或者并不执着于自己的核来运动
但却没有离开世间，所有的运转都是为了所有的核服务
他们的存在是物质世界升华产生生命和现代科学的基础
大象有诗赞曰：
核外电子功劳大
物质稳定得靠它
若不绕核自古转
也无地球众生家
共价电子也不差
世界多样全凭它
献得一点微薄力
率众穷尽诸变化
自由电子最须赞
舍弃私核为众转
徜徉电器人脑中
遍传信息在世间
【电子禅】大象诗集之咏物言志[46]：假设人类生活在开水锅的泡泡里
(呵呵，这不是搞笑，而是一个很好的假设)
在大象的眼里（或者说用大象分级世界的假设）：
大小的概念和时间的快慢完全是相对的,取决于其中生命体的感受
我们感受的地球绕太阳一圈为一年的漫长
其实与电子表面上存在的微小的生命感受到电子绕原子一圈的感觉一样
而宇宙中又是全息的,我们可以从日常生活中寻访到相似的状况
锅内的水就是无所不在的虚空
刚生成的小泡泡就是我们的科学家假设的宇宙大爆炸的奇点
泡泡逐渐长大,就是我们感觉周围星系都远离我们
如果认为银河系是一个大分子
我们所观测的宇宙星系科学家已经证实它们与气体密度差不多
小泡泡出生到长大这短暂的一瞬
其实我们就是感觉宇宙在生成包括太阳地球在形成到如今这样漫长的岁月
因为我们实在太小,所以感觉承载我们的星系几乎不动
所谓的"奇点"也一点都不奇
虚空(也就是水)任何一处都可以生成
我们认识的"宇宙"只是一个虚幻的泡泡
等泡泡长到水面破裂,我们也许又过去了地球形成到现在的100亿年了
(其实100亿年也不过电子绕原子100亿圈,也是一瞬间的事)
科学家证明我们生成人类的条件十分苛刻
也许只有在这样的条件下可以生成智慧生物?
但即使真有在我们锅内生灭的世界，我们也无法联系并验证啊，呵呵
大象于是叹曰:
时间空间无定性，
大小快慢在心境。
口吞日月亿万颗，
瞬间多少世界成?
粉碎虚空无有情，
真相假相何处成？
更叹本原从未动，
唯心识得万象生
【电子禅】大象诗集之咏物言志[47]：我们在追求光明的同时造就了黑暗
话说100亿年前，地球上的众生都是精灵
与虚空同体，没有明，也没有暗，更无善恶是非之分
当然也没有以地球太阳所参照的产生的年月日和大小概念
忽有一日，这些精灵们略感无聊
便生奇想：我们的周围能否更加明亮？
于是便将虚空旋转、凝固，生成了明亮的太阳和能感受这种明亮的地球
精灵们来到地球，尽情的享受着蓝蓝的天空和灿烂的阳光
正当他们万分高兴乐不可支的时候
地球的影子--夜幕却慢慢降临了
于是便有了黑夜，白天，周而复始
精灵们在享受阳光的同时，也不得不忍受同样时间的黑夜
开始，精灵们还能平等安宁的生活，尽享快乐时光。。。
经过了神话般漫长和祥和的上古时期
直到水神火神争斗，洪水泛滥，大禹治水，禅让变成世袭。。。
精灵们终于慢慢迷失自我，落魄流转到如今的所谓的“人”
“人”群中便产生了分别：高下，善恶，美丑，真假，是非
可是凭良心说，人心里毕竟是向往光明的（人们叫天良或良心）
但就是这种追求光明的同时造就了同样多的黑暗。。。
比如建立等级秩序和君臣道德是为了追求生活的更好
却同时造就了尊卑贵贱贫福荣辱。。。
哪怕是战争双方也是各自心中充满着追求光明的“正义”
人类就这样一路追求着光明携带着黑暗到了现代
千年的发展史是一部光辉的历程
也是一部残酷的战争史和血泪史
追求“光明”，人们发现和利用了煤炭石油（黑烟蔽日）
追求“胜利”，人们发明了枪炮原子蛋（生灵涂炭）
追求“解放”，可以开着军舰播种“文明”（殖民和一战二战）
追求“民主”，可以在全球推行“自由”（美国到处插手并制造战争）
为了民族，可以开着飞机撞世贸大厦（惊天动地）
为了捍卫尊严，可以在阿富汗狂轰滥炸（难民无辜）
。。。。。。
这就是我们所谓的“人”，
完全迷失了自己的灵明圆通的本来，陷入了争斗是非的泥潭
----不知从何而来，不知到哪里去，更不知珍惜自己和这个世界
美阿，美伊，中东，印巴，两岸。。。
个个信誓旦旦，都称代表真理，情绪激昂
看样子不把地球毁灭就无法宁静的和平共处
可怜的“人”啊
什么时候才能各自反省，豁然开朗，珍惜互助，和平共处，安享天伦呢？
毕竟，宇宙中也只有一个地球，地球上也许只有一次人类啊
大象叹曰：
千年争斗总该休
众迷难醒使人愁
各执干戈前冲去
安知前流不覆舟？
本元灵明生世间
久积污垢迷心田
何日明镜重显亮
返朴归真乐自然？
【电子禅】大象诗集之咏物言志[48]：来自海龟的声音
一天我独自来到海滩
我见到一个大海龟
我嘲笑着用相机记录它的笨拙懦弱和愚昧
却听见它开口对我如此说：
好孩子，您能不能回答我一些问题：
您手里拿的是什么玩意？您们人类还有些什么玩意？
我正在惊奇它居然能和人交流
于是就先为它讲了一些人类的基本科学常识
海龟听的津津有味，但不无忧虑地说出了自己的顾忌：
当我降生到这个星球
听爸爸说所谓的人类还只是一些光着屁股的猴子
我记得幼年在沙滩玩耍的时候
人类已经穿上了蚕丝做的衣服
我一百年才上来呼吸一次空气
我看人类就如朝生暮死的蜉蝣
我本以为这些生命短促的物种不会有什么作为
不料他们居然把一个我不认识的玩意开到了我深居的海底（我说那是潜艇）
整个海洋居然被他们占有并化分了领地（我说那是国界）
打着不同的旗子在争来斗去（我说那是国旗军旗）
他们打架用的玩意还真叫武器（我说那是军舰大炮）
不过他们争斗的结果都是拼命的吸取地球母亲的血液（我说那时找石油）
近期他们更是污染了海底（我说近百年发展是有些地方过激）
从陆地流来水中的几乎全是有毒的垃圾（我说河流是有些污染）
海水的温度千万年来第一次升高（我说这是全球变暖，温室效应）
我出来吸不到一口干净的空气（我说大气也是有些污染）
您们人类在这个星球后来居上既然号称领袖
但请您们想想地球并不是上天赐给您一家的领地
您更没有必要自己窝里还斗个不停（我说人类国家民族宗教的矛盾还真是多）
让我们跟着也遭罪受气
我说在我们人类骨子里只承认强权不讲究公理
善良的弱者必定受欺
我们人类也知道我们最怕的就是我们自己消灭自己
但谁也不敢让步惟恐遭受毁灭性的打击
惟有在对抗着寻找平衡也不敢丝毫放松
大气环境还有其他物种
只要不威胁到我们生存
我们人类实际并不在意
海龟摇头只有叹息，并说偈曰：
茫茫宇宙少生灵
荒凉冷寂不好玩
地球母亲生我难
万物来此皆自愿
自生自灭是人类
毁坏地球为那般
可怜我等不招惹
却做陪葬上西天
极乐有无先不管
海龟头脑本简单
家园尚不容我住
何必老远去西天
奉劝人类少争端
自己和谐众生安
莫学恐龙霸天下
莫将春色变冬天
【电子禅】大象诗集之咏物言志[49]：网络世界六道众生相
佛说六道众生，我们人只能看见人道和动物道
偶尔有鬼道天道的消息，也如茫茫大海中偶一露头的盲龟
等你去看时已经杳无踪迹了。所以绝大部分人是不相信的。
大象不才，试说说虚拟网络世界的六道众生相，作为笑料谈资。
其实六道众生的影子到处都有，粗分为善恶两道，细分为六道
人一生的念头一个国家社会不同的历史时期也可以分为六道
现在我们就主要说说网络吧：（计算机，工作站等只是虚拟世界的山河大地）
大象看来：
虚拟世界中的天道，非sohu,263,yahoo,sina等大网站莫属
一方面天道数量少，心善良，外表漂亮且相似
另一方面他提供了许多个人主页，拥有许多小世界
而且可以自认为是这些个人网站的天父，求我者皆可沾光
对小小的客户有完全生杀大权。但总的来说他们很仁慈。
虚拟世界中的阿修罗道，非众红黑客及其网站莫属
其面目多样，复仇心强，神通广大，连天道也往往不是他们的对手
阿修罗道的女儿比较漂亮，有时也给天道做妻（正道也要黑客帮助）
黑客隐藏在不同的地方，好象不存在，但绝对是庞大的危险的一族
虚拟世界的人道，当然就是那些个人主页及bbs和论坛等
他们虽象其天父，但自己决定不了生老病死等大事
一旦生于某天下，只有绝对服从其命令和规律
但人道众生有善有恶，虽执着迷恋，但也有几分理智和解脱
虚拟世界的动物（旁生）道，就是那些千奇百怪的聊天室及其虫虫们
数量复杂繁多，有的寿命常，有的短，不一而足
虽然如鸟鸣兽语一样热闹
但聊上几天，也不外乎：你多大了？男的女的？漂亮不？
虚拟世界中的饿鬼道，就是那些在网络中饥渴难耐的寻找色情服务的虫虫
他们偷偷的紧张的登陆色情站点，并积极的发出信号：
我渴啊，有人能满足我吗？成天处于执着和焦虑中不得解脱
这类众生一般都劈头散发，神色憔悴，衣带渐宽终不悔
虚拟世界的地狱道，跟饿鬼道差不多
但他们更没有自由，整个一个欲望贪婪的奴隶
他们在其中受尽各种折磨和苦楚，欲脱身却如上天一样没门
虚拟世界也有佛，他们从不来网上，但别人都在引用他们的话
虚拟世界也有菩萨，他们在六道之中都能偶尔见到。
他们无我无相，无拘无束，用不同的方式教化众生
虚拟世界虽然很大，但各类众生一般都在自己固定的区域活动
而在六道的每一道，又有整个六道的影子
虚拟世界也有生死轮回，虽然轮回很容易
但他们执着的往往连名字都不肯换一个新的。
不信？大象有偈证曰：
世界本性不希奇
无处不见其踪迹
心如明镜万相现
迷蒙流转唯叹息
大象今随未成佛
佛理还能窥其一
更怜迷路不自知
网中迷后网外迷
【电子禅】大象诗集之咏物言志[50]：从游戏人物看人生
游戏是人编写的，所以不可避免的带上人类的特征
但有的特征非常有趣，不妨举一两个来说明，呵呵
一个是生命值，我们给一个人物赋100点的生命值
然后我们忘记我们自己，完全进入游戏的虚幻世界
我们会发现这个人物自我感觉精力充沛，活跃，战斗力强
如果我们给另一个人物赋60点的生命值
在虚拟世界遇到他可能就显的精力不济，皮皮踏踏的
联想到我们自己
我们也未尝不先天性的带有某些特性我们无法决定的
唯物主义说它是先天因素，娘胎及外界因素，基因等
基督徒说这是上帝的因素，佛教徒说这是前生的业力习气的定数
假设我们偷偷的把这个人的生命值降低
他不会感到是别人把他降低了，而是感觉：我自己乏了
就象我们人类一到晚上就乏了
是因为我们这个系统能量不够了，我们以为我们累了该休息了
而有些动物却从不知白天黑夜的
比如蚂蚁，可能它太小，携带的能量相对太多，生命值老是100，呵呵
而从整个人类兴盛的次序来看，先东方后西方，
从中国兴盛的次序来看，先北方后南方
许多情况并不能我们自己来人类决定，但好象有一定的规律
好象一个地方阳光充沛雨量充足，自然植物茂盛
而一个地方气候风水不协调，就自然贫瘠萧条一样
如果植物也同人一样有感觉，可能还真的以为他们比较聪明能干才长的好呢
所以，西方人不要笑话东方人，以为东方人愚昧
其实未尝不是太阳的能量或自然的造化在西方的那块土地刚好协调
因此西方才有可能发展更加理智社会结构和开展更高层次的文明探索
南方人也不要笑话北方人麻木
其实南方未尝不是因为绿色较多氧气充沛的缘故
而古代南方可能由于太过湿而北方原始森林较多气候协调
另外，据说一个男人一生携带的精液只有80升
也就是说用完就早早命尽或阳痿再不会射精
但也不是说从来不射就会长生不老
因为生命也不是只由这一个因素决定，但这无疑是其中一个重要因素
而当我们精力充沛时，其实有很大程度是得益于它的饱和程度的支持
这样看来，我们经常感觉清清明明的“我”
其实也不过是一个客观存在的状态的反映
许多情况下，它并不能做主改变什么，而如墙头草随风倒
试想，我们的生老病死包括吃饭说话甚至生孩子
好象是我们自己决定的，但其实给我们的自己权利到底有多大？
比如，面对外面唾手可得的美食和腹中难耐的饥饿，我们有多少选择？
在骄阳下奔跑口渴冒烟的时候面对清凉甘甜的泉水，我们又有多少选择？
青春发育良好精力充沛的时候面对同样渴望的美女，我们又有多少选择？
在日月积累到80年的时候出现满脸的皱纹和褶子，我们又有多少选择？
在如水的人流中如上学高考职称挣钱的大潮中，我们又有多少选择？
甚至在我们的衣着发型和人际交往的礼节中，今人谁会选择长辫长袍？
在中阴时期投胎的路上种种自心幻化的境界中，我们又有多少选择？
呵呵，有点意思：
人生迷梦如游戏
注定多少靠自己？
其实我本墙头草
遇冬说冷暑来避
人人都谓有我在
我实只暂居此宅
舍非我造用自有
昏昏噩噩几十载
一日客走店破坏
不明本心随缘在
即使明日托生驴
又喜双耳还能摆
六道轮回究可哀
处处迷梦被流载
从不返观识本性
佛陀出世也无奈
【电子禅】大象诗集之咏物言志[51]：一个测量人类社会温度的方法
大家都知道，温度是物体内分子原子运动剧烈程度的表征量
一个温度计插在水里
水温高，说明水分子运动剧烈，对温度计的碰撞频繁
所以也传递的能量大，是水银柱上升
我们一看，噢，80度了，呵呵
人在社会上东奔西走，仿佛是水分子的无规则运动
其实人类社会也可以用温度来表征的
假设上帝在街上竖一个无形的温度计
或者干脆化定一个平方的空间，统计一下每天过去的人的数量和速度
假设每天过去中等速度过去100个人算10度
可以想象，古代的街面的温度肯定没有现代街面的温度高
现在街面上人的数量及运动速度都比古代多的多
还有汽车等携带较多能量的大分子
另外，学校开学及旅游景点的在某个时段肯定温度较高
以后预报旅游信息就说：
某某地区，人流温度为100度
就是指每天每平方米的空间有1000个人踏过，呵呵
这样看来，难怪西安的夏天热的要命呢，呵呵
大象照例做偈叹曰：
人心古来只向外
尽把外物测周详
若将自身当原子
温升几度才慌忙？
【电子禅】大象诗集之咏物言志[52]：宏观其实是微观
我们人类处在这个世界，我们认识世界依靠我们的眼睛及我们发明的工具
而我们的眼睛也只是我们自己心产生的工具而已
它并不是全能的，标准的，没有任何差错的
所以佛家讲究不用眼睛而用心去认识世界
即通过静虑返观，认识自己能生出眼耳鼻舌身意的心
即明心见性，既然自己为世界所生，则必然带着世界的各种信息
所以可以通过认识自己来认识整个世界
大象认为：宏观其实是微观，微观其实是宏观
我们平时所能感受到世界乃至周围物体的一般特性
其实大象认为它反而体现的是宏观特性
比如冷热，软硬，红绿等
冷热只是原子的运动剧烈程度不同而已，
软硬只是原子之间结合的键强弱不同
颜色只是物体对光线反射和吸收的频率不同而已，原子本身并没有颜色
而我们平时认为是宏观的物体
我们能把握的反而只是它微观的特性
比如我们可以看到银河系的形状
却不能知道它的冷热软硬及颜色是红还是蓝？
我觉着有一个很有趣的现象，在我们大脑内
各种信息的存储和传播据说是依靠更精微的生物电流携带
有趣的是，我们所称的慧星，
难道真的是如大脑中携带和存储传播信息的载体？呵呵
有人说彗星只是一些云雾冰快
但我们大脑内传播信息的元素本身也并不带有智慧啊，呵呵
有人说彗星运动太慢
其实我们只要把时间和空间联系起来，相对的看，快慢只是相对的
彗星每隔多少年来地球一转，难保不能收集到相应的信息
起码人类现代工业活动对大气层作用产生的信息会被慧尾收集，呵呵
慧尾中带去的有机污染越少，表示人类还没有大规模的开采应用石油煤炭
慧尾中捎带去的有机污染越多，表示人类的物质进化越发达
呵呵，这个比较有意思
宏观特性本微观
微观宏观相对参
倘若彗星携信息
当知人间诸变换
【电子禅】大象诗集之咏物言志[53]：大象与动物们的对话
大象对一日游动物园
与动物们进行了一通交谈，深有感触，写出来供大家讨论：
大象对被关在笼子里的狮子说：
嘿嘿，百兽之王，没有昔日的威风了吧？！
不料狮子苦笑一声说：
心里老想着用笼子关别人的物种
自己焉能获得解脱？
大象对炫耀美丽的孔雀说：
呵呵，展示你的漂亮，只不过是为了求偶罢了！
不料孔雀踱着方步过来说道：
人类的爱情婚姻早已经掺进太多的杂质
如门户贫富等级贵贱权位甚至暴力
又有多少人能象我们通过完善自我来吸引对方呢？
大象对猴子说：
你们再聪明，也不过会耍耍玩玩而已！
一只猴子跑过来指着大象鼻子说道：
道貌岸然神圣严肃的人类
其实人心里有多少想法比我们更高尚呢？
大象碰见乌龟说：
没有骨气忍辱苟且的活着，你再长寿，我也不羡慕
乌龟半睁着眼睛对大象说：
置身名利外，逍遥谁人知？
老僧看尽千年风花雪月心已定
岂会同你们一样东奔西走瞎折腾？
大象看见象被训象师用铁钩牵，也很可怜，对它着说：
哎，我以你为荣，不料你活的也这么窝囊！
大象对我说偈曰：
本来逍遥非洲行
误信人言入牢笼
贪在人前显本事
总将自己变狗熊
大象看见麻雀在乱飞，于是对它说：
胸无大志，只知道吃喝玩乐，没出息！
不料麻雀唧唧喳喳对我说：
大象逛完动物园，
如今还是不开眼！
若不故做庸俗态，
岂得自由到今天？
临走，动物们都象在监狱中一样给大象道别，
大伙托长颈鹿从栏杆中伸出头来给大象递了一个字条：
奉劝大象将此条给人类广泛传看，以解救我等出牢笼
动物最尚自然性
同人皆有欲和情
自由再苦能营生
不甘耗命牢笼中
广劝世人听我声
人我一体大道通
万类得意自恣日
人间处处皆升平
大象遂记之。
【电子禅】大象诗集之咏物言志[54]：大象对情感的一点感想
近来天热，大象也凑凑热闹谈谈情感
(自然也是从禅的角度来看)
大象最喜欢两个方面的事物：
一种是自然协调没有经过人为破坏的风景
一种是是没有经过粉饰和造作的自然典雅的美女
自然的风景，其绿树，鸟鸣虫叫，生机盎然
清澈的流水，自由的鱼儿和小鸟，清新的空气
其舒服程度绝对比高级豪华的现代化的空调写字楼强千万倍
大象在再高级公司的内头也感觉不过是处于漂亮的鸡舍之中
说到美女，也许有人皱眉：大象不是在学佛吗？怎么谈美女？！
其实，在大象心中，自然典雅的没有俗气铜气娇气傲气官气的美女
应该就是一幅最美丽动人的专为人类中的男人设计的风景
（当然，好的男人也是为女人设计的风景，相互的，呵呵）
阴阳的分离导致人类千百亿年的进化
就是为了实现这种的异性吸引的美妙
阴阳交流的畅快淋漓，属于先止而后发
先有分奠基才能更好的享受合的乐趣
所以喜欢美色本身并没有错，无论男人还是女人。
而有爱情的两性交欢应该是宇宙间最美妙的图画
也许欢喜佛的图象给我们表达的就是这个意义
这里我们不妨先远离法律道德廉耻贞洁等条条框框
只从人类和生命本质来说：
谁能否认自己不是花人生的绝大多数精力在其中寻得欢乐呢？
（而家庭只是保护这种合法的甜蜜防止其他人破坏的港湾
所有的条条框框都是为了让人类更好享受这种欢乐）
而从这个角度来看
所有爱的政治，金钱，名誉，足球，战争的
其实都是一定程度的偏执，并没有理解人生的真谛
当然，也有人认为大多数人对的政治金钱等等的追求
其根本动力也在潜在的性心理的驱动
而性的本质并不是丑陋和罪恶的
但正因为它太美妙，人人贪之，它才变成许多罪恶的根源
大象觉着还是网友说的比较好：
“如果这世上还有轮回
那么 我还要做人
做痛苦、欢乐、孤独、焦虑、忧愁、思念等各种毂子的容器
我静静的看着它们，任它们在我体内跳跃、翻腾。”
这也是大象学佛多年感到的收获
我知道感情如花，理智如叶，智慧是杆，大地是虚空
用理智看感情，发现感情很可笑
用智慧看理智，发现我们经营的一切都不过是自然法则的外化
而用空去看智慧，发现再高的智慧也不能抵挡空磨砺
空可以破一切有相，而不为所有有相所破
（可能金刚经就是因为讲的就是“空”才取“金刚”这个意义的吧，呵呵）
而当我们具有这个既有感情又有理智又有智慧的躯体的时候
怎样才算认识到它的本质，顺应它的发展呢？呵呵
大象说偈叹曰：
成佛之道难上难，
几人能超此形山？
浪中生身浪里去，
红尘辗转几道关？
不入虎穴不知险，
不下深海不知贪。
更叹自身随缘在，
何时做主何日安？
【电子禅】大象诗集之咏物言志[55]：从树木看感情理性智慧
自然界万物本性相通，所以可以格物致知
大象忽然想起，其实从树木可以很好理解一些人类社会的道理的
比如，花是感情
它是树木发展到一定阶段才产生的
花是美丽但短暂的，经过了那个阶段就不会再开花了
人世间如果没有各种感情，都是冷冰冰单调的理性
如同只有绿叶没有花，哪多没有诗意啊，呵呵
叶是理性
它提供着树木生长的养分
理性虽然朴实无华，但人一生时时刻刻都在靠理性的引导
也都在得益于理性建立起来的人际关系和社会
枝干是智慧（佛家讲的智慧，不是聪明）
它又是一切理智的依托
智慧有时侯看起来呆板，如大智若愚
充满智慧的人没有太多的理性和感情
他们经营的事业没有多少人能理解
他们看淡了生死和世相，得之不喜，失之不忧
皮实的就象老树干，但他们是民族乃至人类的脊梁和支柱
父母和过去的历史是根，种子是后代
我们从他们而来，也从他们吸收营养
也繁育后代，构建着地球的此时此刻的繁荣
大地是心
心能生万物
花鸟虫鱼走飞跳跑，皆生于大地母亲，繁衍于大地
而每种物种都是不同的心的凝固
虚空是佛家说的真空
空能承载一切，不为一切有相所坏，而能坏一切，如金刚石
佛说的金刚经，正因为他讲的是空
所以可以破一切有相，而不为一切有相所破
所有有相的物质都来源与虚空，归结于虚空
而虚空从不会因此而增多减少，不垢不净，不生不灭
没有开始结束，没有时间空间。
大象说偈赞曰：
空生地母心生树
理如枝叶慧如柱
开的情感如花在
真空妙有自然来
【电子禅】大象诗集之咏物言志[56]：婆娑世界，无情说法
佛说西方极乐世界，山河大地，铃铛宝树，小鸟石头，都可以演说佛法
有人不信，讽刺说信佛的人以为佛拉的屎也是香的
呵呵，大象不才，曾听说我们所住的婆娑世界
无情也可说法，试说来大家听听：
大树说：呵呵，生命演化，诚如我树，虽出自一根，
但枝叶之间不会再来做根，再互相演化过渡
人是一枝，猴子也是一枝，都已演化停当，猴子焉可再变人？
苔藓补充说：非你大树如此，我苔藓也是一枝，也已就绪，不想再变。
榕树说：凡事都有例外，不要那么肯定，也有枝叶可变根的，呵呵。
各色草木也都纷纷说法，证明世界的规律不那么单一。
流水也说法：生命如我，一路奔流到海不复回
湖水说：呵呵，我能定之，则可显众生山河之相，不去海里了
海水说：呵呵，无所从流，也无所去，但还是洋流不断，呵呵
水蒸汽说：呵呵，谁说到海不复回？我不是驾云回来了？
地下水说：呵呵，我是暗度陈仓，虽然艰难，但也回来了
雪山溶化的雪水说：呵呵，我已来回多次了，因为我是天人，纯洁，呵呵
可惜许多水到海里就很难回来了，人身难得啊
虚空说：呵呵，地球太阳星星，都是有相
皆不能逃脱无常，呵呵
都是从我而虚空中而有的啊，呵呵
地球说：石油是我的血液
煤炭是我的内脏
你们用这些，虽然可以吃的更饱，跑的更快
但用完就没有了，就害死我了
况且那些地下都有毒，污染水，空气，土壤，无法恢复
哎，你们这些寄生虫，再这样贪心下去，
我非把你们摇到地下去！
太阳说：我的光明无处不再
乌云说：呵呵，你的光明虽然没有减，我可可以让人们认为你没有光了
月亮说：没有无边的黑暗，就如地藏在地狱中度众生
月亮又说：月朗星稀。如果繁星满天，必定是我大王不在
连钟楼也对旁边的仿古建筑说：呵呵，这些愚昧子孙！
我老汉年岁大了，弄的灰头土脸的，那么要学我，发扬传统
也没有必要年纪轻轻就打扮老态横秋，比起旁边的整洁明亮的西式楼房
不是寒碜我老人家么？我当年可是金碧辉煌的啊：
汽车说：嘀笛！不走我压死你！
电视说：还是我的魅力大，明知是我演的是假的，可把你们都迷住，呵呵
网络说，呵呵，我存在吗？我思故我在！停电就是末日！
。。。。。
呵呵，不信？
有偈为证：
婆娑世界，无情说法
善法恶法，静心便察
【电子禅】大象诗集之时事略评[57]：我有一个梦想
我有一个梦想
人类忽然有一天大彻大悟：
茫茫宇宙之中，充满了荒凉冷寂
多么有幸偏在这一偶能够生成我们，号称具有智慧的人类！
我们不再束缚于宗教，民族，国家，种族，阶级等的分别心笼罩之中
白人，黑人，黄种人和平共处，
不依肤色国家种族信仰而互相敌视
人的高下仅区别与个人性格的优劣
中国人，美国人，日本人，以色列，伊拉克，界限全部消失
人们可以在亿万年才生成我们的地球母亲怀里自由移动
谋生的手段仅区别于知识和技能的高下及兴趣的取向
我有一个梦想
人类忽然有一天大彻大悟：
茫茫宇宙之中，充满了荒凉冷寂
没有人来同我们争夺地球
也没有人来做我们的观众
我们何必在自己家园里上演一些残酷的游戏
巴以，印巴，美中，海峡两岸
不要在脓血黑污中陈列年轻的生命来燃烧仇恨的火苗
人人都也应该也有权利将短暂脆弱的生命用来享受阳关鲜花
和人世间永恒的爱情，友情，亲情
我有一个梦想
人类忽然有一天大彻大悟：
茫茫宇宙之中，充满了荒凉冷寂
即使我们能延续亿万年，也逃不脱有一天也面临着同样的结局
就如我们的无论多么灿烂的生命也将会变成青瘀污臭的尸体
再灿烂的文明也会变成火星上的沙尘
佛，上帝，真主也只能挽救我们的灵魂
而如今管理着自己的肉体是我们自己
我们完全可以借此机会收集智慧理智和科技知识
而不要幻想上苍会收留我们已将贪欲嗔恨愚痴填满我们的灵魂
我反对战争这个恶魔，无论披着多么堂皇的外衣
我相信，亿万年才进化成的人类
其智慧和理智足以解决人类面临的所有所谓的危机和难题
我们不是嗜血的魔鬼
战争除了能给我们人类的智慧蒙羞
给人类带来仇恨隔阂而外，还能有什么好处！
让我们理直气壮的呼吁和平，反对战争！
哪怕声音小的只有蚊子才能听见！
【电子禅】大象诗集之时事略评[58]：从佛家的角度看空气污染
记得小时侯我在河里逮鱼
就是先把水搅混了，鱼儿们憋的难受，就漂上来投降了
现在西安的空气污染让我感到我就是小时侯的鱼
可把水搅浑的手是谁？
科学家说，这是温室效应，污染严重---这是现象不是原因
信基督的人说这是上帝惩罚世人---这是一种快要正确的说法
（如果说这上帝就是我们每个人就对了）
从佛家的角度看，是原因在于世人心太浊
贪欲使我们疯狂的挖石油煤碳天然气，地下水满足自己
嗔恨使我们发动战争毁灭自己
愚痴使我们破坏了生态平衡惩罚自己。
我家有洗澡的地热水，西安的许多家都有
我有一次给朋友说：这样洗下去，闹地震了谁也别怨
他说：比起大西洋的板块压力，这点水算什么？
我说：知道当年萨达姆烧油田么，可谓浓烟闭日，白天如同黑夜
可萨达姆只烧了几天？而全世界多少油井每天生产的不是我们全烧了？
我们天天烧，我们比萨达姆坏的千倍万倍了，难怪空气污染，水污染。
我的朋友又说，你是信佛的，菩萨不会保佑你么
我说：菩萨又不是黑社会老大，你犯了错罩着你
因果定律，连佛也逃不过的。
佛告诉了人们正确的道路，人们不走，却天天骂佛是迷信，精神鸦片
佛又有什么办法呢？佛也没有能耐把一个个都提溜上去
因为人人都是佛，一个觉，一个迷而已。
清清世界，朗朗乾坤，已经存在万亿年了
就是因为我们这近百年号称现代文明的人类的贪嗔痴变得污浊丑恶
不要一切都是可逆的。失去的将永远无法挽回。
救救人心！救救世界！
【电子禅】大象诗集之时事略评[59]：瞬态天使与瞬态魔鬼
本来天使和魔鬼很好区别
一个外观善良美好，一个外观恐怖狰狞
人类社会，同样也有天使和魔鬼
但因为同样是人，便很难分清什么是天使什么是魔鬼了
有人外表美好漂亮，但心如蛇蝎
有人外表丑陋难看，但却心地良善（这些在现实中是有可能发生的）
所以如果我们一外表判断天使和魔鬼往往误判
按佛家的观点
人心的善念恶念是一切善恶行为的根源
一个念头来了，如果他是来自于本性中的善良慈悲和智慧
则这一刻这个人就是一个“瞬态佛菩萨”
如果下一个念头来了，如果是因贪嗔痴而起的
则这一刻这个人就是“瞬态魔鬼”
人的念头犹如流水不断，一会善一会恶
则这个人就是凡夫，善恶参半
而念念为善就是真正的佛菩萨，而念念为恶者就是真正的魔鬼
所以可以我们用这个标准来判断什么是天使什么是魔鬼
举例来说：
萨达姆因贪心吞并科威特，因贪而起，那时他就是瞬态魔鬼
但他对他的人民也心存吝惜，因慈悲而起，那时就是瞬态天使
美国近年来发动几十场大小战争，大多因贪或嗔而起，那时就是瞬态魔鬼
但美国为人类正义和幸福也做了不少事，因智慧而起，那时就是瞬态天使
恐怖分子撞击世贸大厦，因嗔而起，那时就是瞬态魔鬼
美国报复因嗔而起，那也是瞬态魔鬼
美国学生反战因慈悲心而起，那就是瞬态天使
当然，瞬态多了以后，几乎每个行动每个念头都不离贪嗔痴
迭加起来就是一个真正的魔鬼了
时时都能从护佑众生具有无缘大慈同体大悲的精神并有了知宇宙人生的智慧
许多瞬态迭加起来就是真正的佛菩萨或天使了
大象有打油诗证曰：
心为善恶诸事根
瞬佛瞬魔念念分
莫道心思看不见
积久成习力千钧
积善安民更荣身
常思积恶灾满门
入云双塔倒地日
休怪事出无前因
更叹灾难后更甚
怨冤相报何时尽？
不思智慧化仇怨
报来玉石皆俱焚
【电子禅】大象诗集之时事略评[60]：战争来实现发展
马背上插一刀
马可能会跑的更快
但无疑会早死
人类社会如果不消灭仇恨和敌视
在发展到某个时候只能自取灭亡
如积木堆的越高，要求平衡越好
不能象以前马马乎乎了，呵呵
大象曰：
蒙童不知刀枪险
但向自身试才干
疯狂发展靠战争
污蔑智慧辜负天
【电子禅】大象诗集之网友对答[61]：叹人心浮躁
东西南北是非生
时事新闻乱烘烘
闲来无事舍点蜜
不料大家爱洋葱
【电子禅】大象诗集之网友对答[62]：叹雁塔晨钟站
电子撞晨钟
总是没有声
何日大道开
雁塔万人听
【电子禅】大象诗集之网友对答[63]：电子禅站题诗
善法衰微邪恶行
名利贪嗔娑婆中
大象今开电子禅
愿于山河普宗风
【电子禅】大象诗集之网友对答[64]：笑大象做诗
大象本是逍遥仙
没事红尘到处转
见到许多不平事
不说两句心不甘
【电子禅】大象诗集之网友对答[65]：颠正
懵懂之人说懵懂
世人却说看不清
有朝一日颠正了
不辜尔来开门风
【电子禅】大象诗集之网友对答[66]：关于大乘小乘
大乘小乘无需争
名相何须挂嘴中
不除身中累劫粪
再大之舟谁愿乘
【电子禅】大象诗集之网友对答[67]：叹网友羡慕乞丐
世道如今搞不清
良心道德用斤称
可怜我等乃精英
却羡乞丐更聪明
【电子禅】大象诗集之网友对答[68]：空舟过江
千舟过江为何忙
只因梢公坐中央
人空己空万事空
谁起碧波谁在荡
【电子禅】大象诗集之网友对答[69]：回衣空師兄
鍵盤彈指万里傳
情通道脈証卻難
海峽阻隔雖難見
他日靈山頌團圓
【电子禅】大象诗集之网友对答[70]：致朋友
因缘际会此网中
风雨有您步从容
虽不识君真实体
但愿共心一路行
【电子禅】大象诗集之网友对答[71]：分级世界假说与网友的对话
有人说我太幼稚
有人说我在发疯
我看世人太敏感
愿做破壳一狂生
狂性自歇如灯灭
临欲灭时焰更烈
焉知大象停不住
狂性无常够自歇
黄鹂白鹭亦众生
七情六欲它亦通
君为人身参不透
变做鸟身再去听
佛法本非人猜度
但于鸟儿道也通
焉知鸟鸣非传道
人说废话也成经
大象所说君不懂
何不参悟自心中
偏慢疑恐痴执心
那个不让您去听
大象说理本有误
只缘大象处迷中
无求知音于网上
两耳笑闻诸骂声
迷团还须自己解
世人只是助缘中
顺逆由心心自在
还得谢谢各仁兄
【电子禅】大象诗集之网友对答[72]：再论人生的意义
人从天地而来，从阴阳变化而生，从父母精血而来
受天覆地载之德，蒙阳光雨露滋润而长
人本是天地之间的灵长
所以人生的意义在于乘天地之德而化育万物
应该效法天体运行自强不惜，应该效法大地厚德以载物
应该化育万物而不应该是奴役虐待甚至残害生灵毁坏环境
而人往往在发展物质的同时迷失自己
被自性生成的五蕴所遮盖忘却自己的本来
（五蕴者：色受想行识，这五种东西都是从人的本心派生出的
如草木生于土，但他们的存在反而使人迷失了本心，
所以叫五蕴，或五阴）
在闹市熙熙攘攘的人群中，又有几个人明白人活着的意义？
又有多少人不错把五蕴当成自己的本来呢？
大象有诗叹曰：
物质当今夸辉煌，
精神世界已迷茫。
熙熙攘攘世间走，
都认五蕴为家乡。
人本自然之灵长，
化育万物应承当。
不该迷失贪私欲，
终生只为幻躯忙。
【电子禅】大象诗集之网友对答[73]：清华对网友诗
: 盈盈碧草芳茵远，远茵芳草碧盈盈！
: 求两句以配之~~：）
呵呵，大象试对之：
盈盈碧草芳茵远，远茵芳草碧盈盈
依依情人爱恋深，深恋爱人情依依
飘飘浮云见人古，古人见云浮飘飘
茫茫雾海云藏深，深藏云海雾蒙蒙
湛湛清水绿波漫，漫波绿水清湛湛
【电子禅】大象诗集之网友对答[74]：干事业与淡泊修行如何平衡？
佛说空是为了破众迷的，因为众生不明本心，而执着于欲中取乐
佛说如同吃盐止渴，而少欲知足便是通向清凉快乐的一个基本途径
但我们不要一谈空就万念俱灰，如隐士般怡然自乐，又与虫鱼何异？
所以对待烦恼，我们要谈空
但不要盲目一切都空下去，还要无中生有，空中起妙色
举个例子：我们本是看不见微不足道的精子
所以我们能活着到如此地步，就应该时时处处感恩造化生我，诸缘助我
所以我们没有理由去烦恼去追求虚浮的东西，更没有必要轻生
（轻生者我比较鄙视：除了能把自己变成一堆青淤脓血污臭的垃圾外，没有任何好处）
但我们既然拥有了智慧和灵性，我们又不能如虫蚁一般碌碌无为
人的价值在于乘天地之德而化育万物
效法天体运行而自强不息
效法大地厚德以载物
所以从这个角度，人又不能只顾自己逍遥甚至懒惰
佛说这类人也只是焦芽败种不能成大器的小乘人
而真正的大乘菩萨就是能做到在繁忙的事务中常保清凉快乐的心境
如天地之行，慈悲救苦不辞疲倦，于纷繁错综中不起烦恼
大象有诗为证：
执欲取乐如食盐
多吃更觉苦无边
佛陀赐予解脱法
少欲知足苦变甜
不任烦恼起心田
更效天地化人间
无中生有不执功
菩萨处证此方便
【电子禅】大象诗集之网友对答[75]：不怕有人让大象变修罗
常为修罗畜生事
久便会处修罗身
明镜台上常拂拭
随缘了业莫当真
今生得来本不易
修罗之果也称奇
今生且干今生事
莲子何畏入淤泥
【电子禅】大象诗集之网友对答[76]：大梦谁能觉？
在我们自己的梦里
前一分钟我们是苦的，
后一分钟我们是乐的，
但毕竟这都是我们自己幻化出来的世界
我们毕竟容易醒来，醒来就好了
在人类共同的大梦里
10000年前这里是鸟鸣兽叫，
1000年前这里是悠然自得的农耕生活
100年前这里是兵荒马乱
10年前这里是荒郊
现在这里是开发区，车水马龙
10年后这里是什么？
100年后这里又是什么？
1000，10000年后这里又是什么
大梦谁能觉？
【电子禅】大象诗集之网友对答[77]：对感情和欲望的一些看法
其实，我们每个人都是总统
都掌管着千军万马，百千亿的细胞
象我们饿了
实际并不是我们的脑子内的细胞想吃东西
是胃内的一部分人老提意见：我们要消化！
其实也不是他们要消化，是那些酶要反应
我们想要性
其实不是我们脑子内的细胞想知道性液的滋味
是性腺集团一个劲的进谗言：我们冷，需要温暖！
其实也不是他们冷要温暖，是那些。。。。。
国家也一样
不是贪官们一进谗言，国家的大政方针就要变化
不是江总一定想和陈水边摔一跤
偏听一部分人的话，养生，治国
都不行。
【电子禅】大象诗集之网友对答[78]：我与“新新人类”的对话
火车上，走来一个仪态万方的姑娘
坐在我边上的有两个所谓的“新新人类”
穿着很时髦，头发染的一绺绺黄的，红的
开始对着姑娘吹口哨，姑娘全当没看见，过去了
新新人类A说：怎么样，想干了？
新新人类B：这里人多，如果在别的地方，嘿嘿…
我说：人家可能有老公，不怕打架？
新新A：怕什么！哥们没怕过谁
我说：不怕警察？
新新B：不会到没警察的地方？警察也不可能天天盯着咱
我说：不怕因果报应？
新新A：咱就没打算要老婆，报应个屁！
我说：不怕老了没人管？
新新A：到时候肯定都入敬老院了，现在一个孩子，谁还靠孩子养活？
我心里说：都这个德行，到时候天不塌才怪。不过也不怨他们
哪个婴儿生下来不是天真可爱的？只怪社会给他们灌输的思想有问题。
我说：我可是相信因果的，不过看如何报法。比如死后。。。
新新B：嘿嘿，人死如灯灭，活着就是要享受，死后啥也没有了
我说：死后有神识的
新新A：什么？我咋看不见？我把你杀了试试？你给我们显一下，我就服了
我说：可能不在一个时空中，不一定看得见
新新B：现在谁还相信那些？迷信！
。。。。。。
后来他们又聊起其他事了。
我想：不信因果，如果都导致以我为中心，天不怕，地不怕
即使社会再发展，人心变恶又有什么用？
现在是漂亮女孩被人调戏，这只是性欲的作用
还有权力欲，金钱欲，占有欲等等，贪欲是个无底洞
如果社会上都是这样的所谓新新人类
这个世界还有什么可以流连？
吃的有毒，喝的污染，吸的灰尘
同类之间也相互倾扎，都想满足自己的欲望
佛经上说，人命十岁的时候，人人嗜杀，用草木都可以杀人
都象这样的新新人类发展下去，不就是这样吗？
我们现在不就是见了要饭的第一念头就以为他是骗子吗？
所以不管真假也不给钱
到了人人都猜想别人会谋自己的财害自己的命的时候
可能真的会是世界的末日了。
【电子禅】大象诗集之网友对答[79]：示病与风流
学佛最大的目的莫过于超越生死轮回，成就福慧圆满的佛果
而初学者起码也应做到欲念减少，心地清净，远离女色
能打坐进入初禅的更不应该生病，更别说能入四禅八定的了
真正的大德，生来烦恼不转心，死时来去自由自在无挂碍
所以禅宗祖师或大德的风流韵事经常使人费解
而佛祖或菩萨生病更令人大失所望，信心倍减
当年佛祖示有小疾，须用牛奶
阿难尊者托钵去化缘，遇到维摩诘问之，阿难告世尊有疾
维摩诘说：“止、止，阿难，莫做是语，如来身者，金刚之体
诸恶已断，众善普会，当有何疾，当有何恼？”
但闻空中有声曰：“阿难，如居士言，但为佛出五浊恶世，
现行斯法，度脱众生。行矣，阿难取乳勿惭”
大象初学佛时，对此也生疑：有病就是有病，何必说为世人而显示病态
而所谓禅宗祖师交付衣钵传承后入花柳巷
及前些天网友所讨论的有人假南怀谨之名满足个人欲望甚至勾引女色
皆为世人所共骂唾弃
然大象认为：有些事情，绝非可以以表象论正邪
修行最大的障碍就是自己的肉身，而肉身最大的麻烦就是男女之欲
虽然两性相悦与外人何干，但因为历久以来的道德观念
婚里为正，婚外为邪，专一为正，多人为邪已经成为公众信条
而且也是维系社会稳定发展所必须的规范
但修行如果到无漏的境界，应该来往世间任何地方任何事都不应有挂碍的
不能像唐僧一样见了漂亮女色就害怕
更不能只执着于漂亮清净而厌倦乞丐残疾
应该是“牛粪与黄金等值，手掌与虚空不异”“美女与乞癞无别”
一事不能通，一地不能去，皆是修行的没有达到圆满无碍的境界
所以大象看来，禅宗祖师当众撒尿也是无碍的境界体现
而真正的佛菩萨不会生病，但不见得不会扮做乞儿病人
真正的大德可能内心清净无染，但不见得非要避嫌女色
真病与示病不同在于，一个是为病所转，一个完全可以转病，只为演示用
贪色与无碍的不同在于，一个是心为欲转，一个是借欲疗他人疾
大菩萨行事，完全在于发心，心正不论行歪，而一般非俗眼所能识别之。
其实辨别的方法也有：
如果是示病，可以自己马上好，真病就不行。
另如果真是以欲度人，则起码应该具备四禅的水平，可以入定几天甚至几月
如果连基本定力都没有，定是心怀鬼胎受自己的身体欲望支配
然而由于我们这个五浊恶世众生刁钻，由于是非曲直取决于发心
便出来无数妖魔鬼怪也学大菩萨行事，满口佛话，使人难辩真假
反正世间有慧眼的人不多，谁知人家心里的是鬼胎还是菩萨心肠？
正如佛经所说，魔王深入狮子体内，吃佛饭穿佛衣败坏佛门
实是末法时期众生的不幸啊，呵呵
大象叹曰：
慈航普度应无碍
健疾净染皆随心
黄金牛粪同等值
美女乞癞更无别
无奈此法群魔喜
稍加变换众生迷
可怜末法众生基
几人识得骗与欺？
【电子禅】大象诗集之网友对答[80]：答“伪善，为善，唯善”文
其实本无善无恶，善恶皆由心造，善恶皆由心受
假使无心造做，无心感受，则色不异空，空色不异
伪善者，佛慈悲对之：
感叹他不明本心，自欺欺人，果报不爽，怜其苦痛
开善法示之，望其能去掉伪善，堂堂正正做人，福德智慧逐步圆满
为善者，佛嘉许之：
虽为小善，或并不完满，但心存善念，均是得人天福报甚至是成佛之因
宇宙中有无数的世界，有极善如极乐世界，有极恶如地狱
有善恶掺半如人间，有福浅命薄如饿鬼，有愚痴简单如旁生，有福报深厚如天堂
没有人去决定别人可以到哪个世界
出生于哪个世界，完全在于自己的心与哪个世界相应
即使基督，也劝人为善，与天堂众生习气相应
至于如今人间险恶，只能说明我们为善不足
善念太少，才会有自残或残他以谋利之人
而这种事广见于地狱，难见于天堂
施善者因其心存善念将得福德之果，狡诈者处于地狱仍不改其狡诈
满足于狡诈得来的一星点快乐，广受着痛苦的折磨
唯善者，佛引导之：
没有纯善，没有纯恶，有些善看起来是善，做起来是恶
如何明辩，唯有福慧双修
修福不修慧，大象挂璎珞。修慧不修福，罗汉托空钵
福慧双足后，自然成佛陀
大象有诗证曰：
本无善恶唯情做
有情众生难解脱
且修福慧广示人
终转地狱成极乐
【电子禅】大象诗集之网友对答[81]：与网友正遍知对诗31首
(注：引言内诗为正遍知兄所写，其他为大象所对)
发信人: xyhan (大象), 信区: Wisdom
标 题: 祝二位生日快乐，并向光明兄学习
发信站: 北大未名站 (2001年09月09日08:58:24 星期天), 站内信件
呵呵
唇枪舌剑四处辩
人人难去反照观
光明一句和合语
十方大德喜开颜
【 在 xend (正遍知) 的大作中提到: 】
: 心不定性自在辩
: 嬗化本如由人观
: 君若相知无常语
: 空明明空是本颜
发信人: xyhan (大象), 信区: Wisdom
呵呵,说的好
在复一首吧：
心不定性习自辩
本如不动迷悟观
无常有常皆做语
明空之处胜涅磐
【 在 xend (正遍知) 的大作中提到: 】
: 心圆窍会妙言辩
: 性合神通智慧观
: 若得生长为本志
: 菩提说尽俱涅磐
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呵呵
心圆窍明无须辩
正知遍解福慧全
烦恼菩提为本志
生灭不起是涅磐
【 在 xend (正遍知) 的大作中提到: 】
: 自幼飞花数曾辩
: 为君答语记不全
: 神通智慧为何物
: 解释自身过涅磐
发信人: xyhan (大象), 信区: Wisdom
呵呵
天花乱坠妙言辩
不识自性也枉然
性空元明证自在
智慧神通自然现
【 在 xend (正遍知) 的大作中提到: 】
: 性未妨心用形辩
: 摩诘未染因自然
: 谁教龙树轻自在
: 般若明珠不我现
发信人: xyhan (大象), 信区: Wisdom
呵呵
心乃形根形为表
表内如一需更好
菩萨证得无相德
辩才度世乐逍遥
【 在 xend (正遍知) 的大作中提到: 】
: 心因未动何须表？
: 求放自在无不好
: 从善从智皆妙德
: 朽枯元真不逍遥
发信人: xyhan (大象), 信区: Wisdom
呵呵
心表一如自然好
收放自在任逍遥
元真妙用若能枯
何苦极乐路迢迢？
【 在 xend (正遍知) 的大作中提到: 】
: 只顾吵架，连平仄都不顾了。重写！
: 心因未动何须表？
: 自在此中求永好
: 一念浮尘众生味
: 元真岂是能逍遥
发信人: xyhan (大象), 信区: Wisdom
呵呵，这是吵架么，呵呵
元真若不自逍遥
何生此形也神妙？
一念众生一念劫
常乐我净应是好
【 在 xend (正遍知) 的大作中提到: 】
: 一笑古今无不好
: 人生岂是真逍遥？
: 逍遥求得又何意？
: 执念此中路已迢。
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呵呵
自古苦多乐也迢
几人看破得逍遥？
倘若顺流被缘牵
不如执念求更好
【 在 xend (正遍知) 的大作中提到: 】
: 法无常法，吵无常吵。不吵者看来，无非不吵，吵者看来，无非不不吵。
: 净大本来占逍遥
: 元真足用人间妙
: 夸言常乐我何在
: 空住劫心一切消
发信人: xyhan (大象), 信区: Wisdom
呵呵
道无常道，笑无常笑，不笑者看来，无有可笑，笑者看来，无有不可笑，呵呵
健时逍遥病时恼
了脱生死才称妙
只愿证得涅磐在
安心立命任自消
【 在 xend (正遍知) 的大作中提到: 】
: 未惯逍遥轻此身
: 荣枯禅乐定如真
: 此生已向众生老
: 何用菩提说纷纶
发信人: xyhan (大象), 信区: Wisdom
呵呵
虽未逍遥不轻身
禅乐人伦同为真
菩提烦恼说纷纶
只缘自身未安心
【 在 xend (正遍知) 的大作中提到: 】
: 此身已惯是真身
: 何用菩提说到今？
: 生死又言逍遥事
: 只如村朽老善人
发信人: xyhan (大象), 信区: Wisdom
呵呵
真做假时假亦真
真假难辩却随心
任得生死即逍遥
不枉自生到如今
【 在 xend (正遍知) 的大作中提到: 】
: 心自安然波已平
: 江心月照安然生
: 辛苦年年桃花水
: 随人依旧荡船鸣
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呵呵
心波水月安然平
不敢投石去一惊
须知船过桃花水
水波滔天声声鸣
【 在 xend (正遍知) 的大作中提到: 】
: 彼岸此生已通舟
: 因何向湍欲遨游？
: 逍遥生死何须问
: 要问本心乃知由
发信人: xyhan (大象), 信区: Wisdom
呵呵
向湍行舟修自慧
磨砺更显真元贵
既已彼岸通过舟
何日来访何日归？
【 在 xend (正遍知) 的大作中提到: 】
: 无慧无智无本身
: 无情无欲向世人
: 解释众生皆妙德
: 合掌此际已无因
发信人: xyhan (大象), 信区: Wisdom
呵呵
听君一言返观身
有情有欲也有心
合十问讯正遍知
当真无欲也无因？
【 在 xend (正遍知) 的大作中提到: 】
: 修来生是第一重
: 修逍遥是第二重
: 修我修真皆妄言
: 我本为我何须从？
发信人: xyhan (大象), 信区: Wisdom
呵呵
今生来世皆须重
真我假我也关情
修真修假皆妄言
怎知言从心何从？
【 在 xend (正遍知) 的大作中提到: 】
: 顿悟此身本非凡
: 非凡亦是非非凡
: 从来一切皆是我
: 情欲若存也自然
发信人: xyhan (大象), 信区: Wisdom
呵呵
听君此言唯赞叹
正知遍解更非凡
一切为我我自观
情欲庄严更自然
: 答曰：不修
发信人: xyhan (大象), 信区: Wisdom
呵呵
斗胆冒犯一问：
有病时假如爱滋病或癌症，治也不治？
: 又拘泥于人我了
呵呵，人我如不能解，何处解真我？
【 在 xend (正遍知) 的大作中提到: 】
: 这人又来循序渐进了。难道不知道我一直坚持的是：为什么你是佛？因为我是佛。么？
发信人: xyhan (大象), 信区: Wisdom
呵呵，佛者觉也
一事不知，一事不觉，能称佛吗？
别说生死大事不能了断自在自主
就是平时，说我即是佛，也大抵是身体还好，精神不错的时候
倘能于真病中说我即是佛且不为病苦所转，才能显一点真本事
参禅有个境界，不光要在醒时觉，也要在梦中觉，更要在非梦非醒时觉，均能做主才成功
倘若醒来能说我是佛，梦中不能自主
这在实际生死关头是一点用处也没有的，也许之是一个佛的影子，而非真佛，呵呵
【 在 xend (正遍知) 的大作中提到: 】
: 你这参的是有相之佛。心中想的还是我若成佛了会有什么什么好处而已。
: 呵呵。我参佛不求自身是佛，不想成就，只是喜欢佛法典籍，看着觉得
: 自在。我不相信来生，不相信超自然，但解脱相信，普渡众生相信。所
: 以我求之佛为一信念，跟你求佛求境界求实质好处有本质区别的。西西，
: 你也可以说我是求假佛。那又何妨？
呵呵，您说的很对
我说的佛有三种信法：
一是自身即佛，这是禅宗的基本，但禅宗讲究实证而不讲究空谈，证到佛才行
二是法身即佛，佛的法佛经宛如法身，经历时空变换而智慧常照
三是十法界中四圣界的佛，就如人一样是一种存在，但我们无法理解其相其性
只是因为我是处于人身中，虽有眼耳等方便，也受其限制，思维也是如此
当然我不认为佛应该是小说中描述的那样
但我不仅相信来生也相信超自然更相信人类不是宇宙中最高级的生命
也相信人类只是六道众生无数世界中的一种生命
即迷又狂，不知其所以来，不知其所以去，随缘流转而已
而时间空间只因为流转而存在，也就是因我们的业力感召而存在
假设佛处于绝对静止不流转的状态，看我们生灭不离一念
如电影演1千年也不离屏幕，呵呵
你说的很好，信不信也好，切磋而已，呵呵
【电子禅】大象诗集之网友对答[82]：佛家的宇宙观与大爆炸
首先说明，佛家的世界观和现在我们宇宙有些概念的不同
佛家认为宇宙无始无终无生无灭，宇宙中有无数有生有灭的世界
而目前科学家认为宇宙与世界基本一样，有起点终点。
概念不同。
大象看过一些如“时间简史”及一些讲大爆炸的书
但我感觉是他们没有理解佛家所说的空，
而用“点”“爆炸”这样的字眼形象得说明
用点就是表示不可琢磨的空的特性，用爆炸说明真空妙有得突然
当然这在物质有相的层面显得突然，但在佛家
原始的一念无明便开始了“行”
(注意，佛家说世界的生灭也是念念相续，有时念不特指人脑的念头)
行的时候有很长时间的空劫（劫是佛家的时间单位）
就是虽然没有任何东西的相，但有转动酝酿变化（这可能是妙色的一个临界阶段）
然后是微细色（比原子电子等更小的多的多的能量团）
然后是细色出现（我理解就是能量凝结为原子电子）
然后是粗色出现（我理解是能量凝结成团星系的出现）
这时候才可以观察，所以唯物论惊呼“爆炸”，就是好象无中生有
凭空出现了这么多东西，其实他们看不到无相的时期
因为是眼睛的局限加上人造物理仪器的局限（不可能测到微细色）
而道家讲的与佛家讲的基本一致，但对于真空妙有也是很含混的说
（不可名不可道，不知其所以然）
而基督的世界说只是佛家讲的无数世界中的一个世界生成的故事
而非佛家的宇宙观
佛家的时间观我说过好多次，而且用我的分级世界假说可以更好的理解
（见我主页www.dianzichan.com，呵呵，不好意思，老做广告）
佛家讲一个佛国土包括三千大千世界：
1000个我们这样地球太阳的世界算一个小千世界
1000个小千世界为一个中千世界
1000个中千世界又为一个大千世界
所以一个佛国土应该是3000*1000*1000*1000个太阳系大小
也就是基本是银河系了。而佛家又讲可以容三千大千世界于一粒粟
于一毫末端现大千世界。难怪爱因斯坦说唯有佛教能与现代科技并了
佛家的时间概念：
139600年为一劫，1000劫为一小劫，20小劫为一中劫，4中劫为一大劫
当然也有其他提法，但都是很久远漫长的
一大劫就是一个世界的生灭周期，一小劫就是人类社会生灭的周期
但佛家又说一念可以过无量劫，时间的概念也是相对的
呵呵，总之，我认为佛是彻悟宇宙人生的所有一切，是正遍知
而我们人类倒经常夜郎自大，自以为前无古人，后无来者
科学家更是执着与眼之所见，把自己当成工具，如手电筒从不反观
（反观也是以唯物机械的观点，解刨照别的手电筒，呵呵）
其实渺渺宇宙，无始以来，发生过多少事，又又多少文明生灭？
又有多少文明能遇佛出世？能发展到顶峰？
【 在 earthmouse (戈壁 月梦) 的大作中提到: 】
: 你看过大爆炸学说的书吧？讲的是从奇点开始宇宙的演化什么的，
: 这样的演化和起源学说和佛家的一样么？这个学说讲奇点前（如果
: 有前的话）无时间，佛家的时间观念是什么样子的？
: 倒是奇点的零维说和你的所谓空倒很像。
: 佛说世界万物皆因缘而成，奇点说让世界万物的起点从“一”开始，
: 一切起源于“一”，这观念倒像是基督教的终极起源说了，和佛家
: 的一致么？
【电子禅】大象诗集之网友对答[83]：学佛十问：答案汇总
一点说明：大象提出这几个小问题，有些网友水平高不屑一顾
有些网友不吝赐教，答案简短，大象摘录引用如下，并稍加评说
大象不怕身堕野狐，也自知为口头禅而已。还望抛转能引玉。
如有大德指点，大象合十敬拜，呵呵。
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【 在 liuhen (雪~~~~~冻猪头) 的大作中提到: 】:学佛学成这样，不如不要学了
大象答曰：
冻猪头兄见笑了
大象这几个问题，本不是大象真的要一个标准答案
但作为佛学论坛，有一些问题提出
也符合修行的阶段，初学者往往为这些问题所困，几年不得出来
而如果大家都能圆满的回答这些问题而不生疑虑
则本身就是进步，而众网友能不吝赐教，相互切磋，也是相互提高的过程，呵呵
佛法乃心法，悟到后再证比盲目去证强的多
所以这里无法教打坐禅定，但可以正见地，呵呵
大象有打油诗曰：
大象借题引正见
伏请大德甘霖灌
正知正见论中现
聊胜纯水一大篇
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发信人: lighttiger (励清), tikky (土地)信区: wisdom
1、心是什么？是我的肉团心吗？如何理解心遍布虚空？
lighttiger (励清)：这个遍布虚空的心就是佛家所谓大而无外、小而无内、
不增不减、不垢不净、不生不灭的那个东东，凡人都可以臆想得出来
tikky (土地)：那这个与那个“道”有什么异同？
lighttiger (励清)：相同
大象评之：二位讨论心即是道。大象想，脑中的电波和虚空的电波并无二致
且可以互相通融交会。而在我们却执着于人我相而不能证得心遍布虚空，呵呵
心生诸相自无相
不生不灭实难想
姑且认心还做道
虚空处处见其场
2、佛是什么？ 是具体的人吗？如何理解自性和佛?
lighttiger (励清)：一切达到正等正觉的众生都称作佛,佛有时也特指
释迦牟尼这个佛。自性就是1中所说的那个心，悟得自性才可成佛
tikky (土地)：恐怕那个不变的只能是“道”，而不是“心”，
“心”又分很多层，最里面的才是“自性”。
lighttiger (励清)：“心”的意思太多了， 这里的心是“即心即佛”的心
有几层? 各层是什么? hehe
大象评之：
佛现人身称释迦
十法界中妙有他
自性虽然存佛性
毕竟人佛不一家
呵呵
3、我是什么？我醒的时候的我与睡着的我是谁主宰的？什么是真我假我？
lighttiger (励清)：我是主体。自性是真我，其他的我都是假我
大象评之：
真我假我难搞清
睡时谁醒谁在梦？
假我住店一过客
真我涅磐证佛性
4、空是什么？虚空就是什么都没有吗？我们的“宇宙”的源头（即奇点）有什么特性？
lighttiger (励清)：空，哈哈；不是；不存在，哈哈
何以见得不存在？
：如果存在的话， 源头是怎么来的?
大象评之：
虚空本是真实体
但无诸相令我提
舟行岸移不悟己
何处源头何处息？
5、佛家真能解决生死问题吗？
lighttiger (励清)：佛祖说能，古德说能，到底能不能自己走走看。
极乐世界存在吗？还是精神麻醉幻觉？
lighttiger (励清)：非存在非非存在。 自性弥陀，唯心净土；是，也不是
舍利和往生是怎么回事？
舍利是肉身火化后的遗物，有一定成就的人才会留下。
往生一般指在娑婆世界死，在极乐世界生。
大象评之：
生死大事谁能了
佛陀开示诸大道
可惜我等久迷梦
极乐也在虚幻中
6、涅磐的境界与奇点的性质有什么不同？什么是常乐我净？
lighttiger (励清)：涅磐没有境界，奇点没有性质，嘿嘿
常即非常，是名常；
乐即非乐，是名乐；
我即非我，是名我；
下一句自己补充吧，呵呵；
真有比人类更高级的智慧存在吗？
lighttiger (励清)：没什么高级低级之分
大象评之：
奇点还未分得清
何谈常乐与我净？
智慧本无高下分
一迷一悟却不同
7、禅是什么？
lighttiger (励清)：寂静审虑之意
修禅定能出神通吗？能开智慧吗？
lighttiger (励清)：必要条件
大象评之：
禅者静虑思维修
定中自有智慧生
抛开六根揭五蕴
却把世界看个清
8、我们用眼睛看的世界是真实的吗？
lighttiger (励清)：先搞清楚什么是真实
其他动物与我们看到的世界的影象一致吗？
lighttiger (励清)：否
人类的眼睛是宇宙中的唯一标准吗？
lighttiger (励清)：否
大象评之：
眼乃六根见六尘
根尘外界随缘分
生具眼亮识假相
却把实相心底藏
9、人类社会将会永远存在吗？
lighttiger (励清)：会，你相信吗?
它最佳的归宿是什么？
lighttiger (励清)：共产主义，极乐世界，哈哈
充满贪嗔痴的社会是圆满的吗？
lighttiger (励清)：不圆满吗?
大象评之：
成住坏空空中变
于物于人理一般
共产大同极乐界
生灭也在一念间
10、佛家的宇宙观是什么？
lighttiger (励清)：念念相续，刹那生灭
十法界（四圣界和六凡界）真存在吗？
lighttiger (励清)：非存在，非非存在，hoho
tikky (土地)：这个“非、非非”不是哪里都能用的，这里用太勉强了吧？
【电子禅】大象诗集之网友对答[84]：怎样理解佛家的奇怪的时空观念？
微尘为刹一念劫
更有恒河沙世界
六凡四圣自古有
谁处凡间得自在？
【电子禅】大象诗集之网友对答[85]：天生你才本完备
天生你才本完备
青春多彩却叹息
与其向外觅知己
何不向内证菩提？
心本通达至太虚
凝为君形伤情居
他日返本见自性
漫山红花不归去
【电子禅】大象诗集之网友对答[86]：微笑是最好的化妆？
话说大象生病之后病容憔悴，在镜子面前照来照去，怎么看怎么都象个病人。
但偶尔展颜一笑，就感觉自己百病全消。
听说微笑是最好的化妆，果然不错。
所以平时就爱呵呵的大象在病时也基本保持良好的心态。
但静下心来想一想：如果只是把微笑和良好的心态当做化妆，
虽然能给周围的人带来一点安慰，但最终受益的不是自己。
想起现在还生活在新加坡的102岁的年轻人许哲老前辈说她每天早上起来，
看着太阳升起，树枝跳舞，小鸟欢歌，心里就充满了幸福和喜悦。
所以她虽然102岁高龄，还象个年轻人一样，照顾着比自己小几十岁的老人。
身体是不会骗人的，如果只把微笑当化妆，我们其实还是为别人在活着。
如果真的能从心底感受生命的美好，人身的珍贵，
仿佛漂泊多年的游子回到故乡，
仿佛垂死的病人重获生机，
仿佛在寂寞渺茫的宇宙中找到珍贵的蓝色地球，
仿佛初恋的情人看待渴慕的恋人
让生命的每一天都充满喜悦和幸福。那么应该说我们才真正没有枉为人身。
生老病死四个阶段虽然人人难免，
但人与动物相比，这四个阶段中“病”这个阶段尤其偏重喜爱人类。
如果能生下来是健康的婴儿，健康的度过少年青年中年，
即使到老年也能象许哲老前辈一样没有各种疾病，
也许在某天的睡梦中圆满的轻松的结束人世的旅程。
这样也许才是真正的“人”的境界吧？
大家都知道生气是在用别人的错误来惩罚自己，是一种不明智的行为
同样身处人间，免不了有各方面的不如意：工作，生活，学习，健康，环境等等
但如果我们陷入各种的烦恼和不如意中消耗自己的身体和精力，
其实也是一种不明智的行为。
同样大家都具有眼耳鼻舌身意，有人可以终生受用始终幸福快乐圆满度过人生，
有人迷失自我用眼耳鼻舌身意为自己带来无数的烦恼匆匆苦过一辈子。
大象叹曰：
千江有水千江月，
千江月同影不同。
激流迷失圆明相，
静定喜悦显真形。
【电子禅】大象诗集之网友对答[87]：我们都上了自己的眼耳鼻舌的当
我们人类装备了非常先进的工具：眼耳鼻舌身意
他们帮助我们在这个世界上生存立足
却也同时掩盖了世界的本相
因为它们本身没有经过任何校准
所以它们认识的世界根本就谈不上正确
眼睛可以看见的电磁波频段太窄，过滤的信息太多
以至于我们看不到有些甚至是牛马都能看到的东西
所以我们感到我们孤零零的生活在这个宇宙中
但在大象看来，哺育万物的太阳也只不过是个清凉的带电的原子核
而我们眼睛看不见的原子核如果换个角度它也是光芒万丈的太阳
而这些认识我们就必须打破我们的眼睛和常识的限制
耳朵也是一样，它只是设计来适用于让我们听到与我们相关的声音
让我们可以觅食，逃避危险，进行沟通
其他无关的我们就选择听不见，比如许多动物比如大象海豚之间的对话
而对我们来说震耳的雷声却有许多动物都听不见
而地震等造成的次声波对老鼠牛马都是震耳欲聋的
而我们的耳朵却没有任何反映，我们也听不到包括微生物界的喧闹与嘈杂
所以我们的耳界（20~20000hz）以外的任何信息我们都无法解读
鼻子和舌头更不用说了
它们只是适用于我们这个系统的工具
美味和大便的分子量并没有什么区别
但我们能接受能分解利用的就是美味
而我们厌恶的大便只是我们自己不能再分解裂开其中的键能而已
而猪狗的系统却能分解利用而视之为美餐
身体更是我们认识世界的最大的屏障
我们以为我们只是为自己活着，其实我们的体表体内布满了各种生命
即使构成我们的细胞也不知道我们是男是女是俊是丑
我们的冷热滑触痛等感觉在大脑内只是001，110，111等信号
我们一辈子的所作所为其实全是为它打工，是它的奴隶
而谁又能不受身体的摆布呢？
至于我们的意识，更是强烈的有个“我”的执着
其实这个“我”也只是写在0磁道的一段程序
“我”其实管不着我的生老病死甚至吃喝拉撒
意识如流水，不知从何而来，不知消失在何处
但它不断从利于自己的角度的识别和认识这个世界
虽然眼耳鼻舌身意都不完善圆明
但就是依靠它们我们也可以管中窥豹，认识并改造我们的世界
我们记录了我们的各种认识，发展了各种学科，并制造仪器拓展我们的视野
我们可以建立城市摩天大楼制造飞机军舰宇宙飞船核武器
发展完善我们所谓的“科学真理”
但这一切都是建立在我们这套系统的基础上：“我（计算机）”和“眼耳鼻舌身（外设）”
我们可以用哈勃观测宇宙
但却无法从我们观察蛋白质分子的角度和大小来观察银河系的分子结构
我们可以从显微镜观察分子
却无法坐着宇宙飞船在其中徜徉
如果能那样，我们定会感到不同角度认识的事物有时是截然不同的。
太阳是我们的上限，原子是我们的下限，光速是我们运动的极限
我们无论怎样发展，也无法突破自身和我们这个世界的上下限
但如果我们把“心”打开
它有时可以暂时脱离所有的束缚和界限而彻悟极终的真理和宇宙人生的真相
于是就有了许多的所谓“宗教真理”，它们一般是超越我们人类的常识以外的
比如佛说的十法界，六道轮回等，不光描绘了宇宙的框架
给出了其“然”和其“所以然”，甚至有修行提高的办法
但就如想让蚂蚁具备人类的智慧一样，难于上青天啊
举个不太恰当的例子，假设把大家都降低一步变成机器人或计算机中的虚拟人
科学真理其实就是机器人或计算机中的游戏人物对他们所谓的“世界”的认识
虚拟世界中可能有我们现实生活中的一切
他们有自己的世界观和生存理论
甚至也可以有男女可以有爱情有缠绵动人的故事
而宗教真理是人对世界的认识
然而有谁能真正彻底摆脱自己身心常识的限制而彻悟宇宙人生真相呢？
人类出现以来就只有释迦牟尼等少数人
也只有他们才能真正有资格感叹人生颠倒迷失如镜中月水中花
更多的人（包括大象自己，呵呵）只是隐约感觉到一点而已
大象叹曰：
忙碌千年到如今
古来有谁看破身？
粉碎虚空心彻悟
方叹人间事不真
【电子禅】大象诗集之网友对答[88]：打油诗贺绿野游狼庆典
幸会交大一群狼
个性率直不猖狂
蓝色行帐撑天外
脚踏信仰游四方
大象与狼本同党
久迷红尘忘故乡
百年易碎南柯梦
更宜世外觅风光
【电子禅】大象诗集之网友对答[89]：生命是一种缘
生命是一种缘
缘起与缘散
全在一念之间
父母的缘分造就了我
无数的我组成了纷杂的世界
纷杂的世界中我又制造着各种缘
业力是一种力
它改变着人生运动的轨迹
它拉着我去干这干那
早上，它要让我起来
不穿衣服它不让我出门
它拉着我去上班
去办许多非办不可的事
每天晚上，它又把我拉回床上
强迫我在不知不觉中渡过一晚上
我没有自由
在缘与业力的支配下
我只能按预定的路线
一步步走向
火热的殡葬炉或冰冷的坟墓
我到底是谁？
我来到世上要干什么？
虽然我每天都在生活
正常的不能再正常
可我不想就这么正常的走向死亡
我曾经错失了许多
我现在也得到了许多
人生这盘棋
我究竟还能下好几着？
我最想得到的
今生究竟还会不会有结果？
几十年之后
路边的树也许还是那几棵
校园的学生仍是这么多
路上匆匆遇见的肯定不是我
我在三兆的那一格？
【电子禅】大象诗集之网友对答[90]：叹蚕
(2003.5.14)
吞下桑叶十几张
咬穿蚕茧任张扬
若问古今苦乐事
更需褪去少年狂
[此贴子已经被大象于2003-10-22 12:03:00编辑过]
