云起

云香说的极是：
科学虽有副作用，但它亦是悟入自性的阶梯：一切场与源皆是相互依赖，缺一不可；场中有源，源中有场。所以说：空即是色，色即是空，待到心同太虚，身则包宇宙万有。那是我们努力的方向。

[此贴子已经被作者于2004-5-31 15:27:42编辑过]

云起

同仁香兄讨论：
　　佛的境界无边无际，对应的，物质世界也是无边无际。科学发展以物质和场为对象，并没有到顶，还差的很远。

云起

仁香兄：
    总体上说，科学和佛教正在接近，建议看一下量子论方面的科普书籍《宇宙的琴弦》《时间简史》《微漪之塘》《时间、空间和万物》《宇宙最初三分钟》，相信会有收获。微观量子论有些方面还都借用了禅宗的语言。但科学和佛教毕竟不同，一个形而下，一个形而上。让科学去说明广大精微的心海是不可能的。他们在形而下方面有很多相通之处。个人以为：用心生万物的观点去论述科学的机缘并不成熟，但他会慢慢到来。

云起

仁香兄：
    完全同意你的观点。易经上说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。一切理论都是形而上的，科学理论也是如此。正像你所讲的，现代科学的确是悟入本性的阶梯，科学已经达到了一定的境界，但是佛教比科学深广的多。但大部分人是迷信科学，讲科学和佛教的共同性的确容易使大家接受，的确应该做这方面的工作。
　　咱们大家在一起探讨佛法，都是平等的，唯望不要太过谦虚，那时我所承受不起的。大家都从中受益，善心日进，心境日开，是你我的共同心愿。

云起

仁香兄：
    完全同意你的观点。易经上说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。一切理论都是形而上的，科学理论也是如此。正像你所讲的，现代科学的确是悟入本性的阶梯，科学已经达到了一定的境界，但是佛教比科学深广的多。但大部分人是迷信科学，讲科学和佛教的共同性的确容易使大家接受，的确应该做这方面的工作。
　　咱们大家在一起探讨佛法，都是平等的，唯望不要太过谦虚，那时我所承受不起的。大家都从中受益，善心日进，心境日开，是你我的共同心愿。