兰海

.往生咒及注音

南无 阿弥多婆夜
na  mo a  mi  da  ba  ya
哆他伽多夜 哆地夜他
da  ta  ga  da  ya  da  d  ya  ta
阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗
a  mi  li  dou  ba  wei  a  mi  li  da  xi  dan  ba  wei
阿弥利哆 毗迦兰帝
a  mi  li  da  wei  ge  lan  di
阿弥利哆 毗迦兰多
a  mi  li  da  fi  jia  lan  da
伽弥腻 伽伽那
ga  mi  ni  ga  ga  na
枳多迦利 娑婆诃
gei   di   ga  li  si  wa  ha

兰海

吃肉偈

为生存和转轮需要而于红尘浊世中和光同尘者。不妨于吃肉时默念这个偈（据说是六祖在猎人队中原创。有改动）：

小猪小猪（可改）莫见怪。你是人间一道菜。

某某今天吃你肉。要赔性命跟我来。

一起皈依观世音。西天大门为你开。

兰海

净空法师善財童子參學報告节录

所以我们杀生这个习气要改，要学不杀生。不杀生是菩萨心，杀生是魔鬼行，魔鬼才杀生，菩萨不杀生。还不能改过来，那我们走的路还是走魔鬼的道路，改过来之后那我们就是行菩萨道。即使小动物，蚊虫、蚂蚁我们都不应当杀它，你怕它搔扰你，你可以把它赶走，又何必杀害它？这些小动物，它总是向光亮地方去飞。晚上这蚊虫东西很多、苍蝇很多，我们把门窗打开，房子里面的灯熄掉，外面灯点燃，它自然就飞出去了。你有慈心，它也有感应，它不会干扰你。
我们在印光大师传记里面看到，这老人家示现的。印光大师七十岁以后，蚊虫、蚂蚁、苍蝇、跳蚤，这些东西困扰全都没有了。我们在传记里看到，这些地方的小虫很多，他老人家去一住，你再去找，一个都找不到，搬家搬走了，小动物都尊重老法师的德行；换句话说，我们天天被这些围绕着，没有德行。有德行的人，它们都搬家，都搬走了，佛家讲迁单，它们都迁走了。这是我们要学老法师的，老法师在以前房间里也有这些东西，他的侍者要把它赶走清除。老和尚说：不要赶它。侍者问为什么？它们在我的旁边警策我，我的德行不够，如果我德行修得好，它自然就走了，用不着赶它。印光法师给我们做榜样、做模范，我们应当好好的学习。德行能感化这些小动物，所以不杀生一定要学，决不跟一切众生结恶缘。要知道你杀它，今天我们大它小，以大欺小，它没有反抗的能力，可是你要晓得轮回流转是个事实，它将来畜生报尽，它会到人道来，我们变成畜生，他又来欺负我们。这就叫冤冤相报，没完没了！何必？

兰海

引用:

以下是引用东方木在2004-5-12 16:13:13的发言：
谢谢大象兰海两位师兄！不过这往生咒的汉字和注音怎么发音不同？好复杂啊，只念阿弥陀佛好不好？

只念阿弥陀佛或观世音菩萨更好。
不光能免杀生等罪业，还可广积福德，临终往生西方极乐世界。

兰海

初机学佛决疑节录：

念佛何以能消灾获福？

每个众生的苦乐祸福，都是由众生的自心(思想)分别事物的利害关系所产生各种善恶行为所构造成的，因此就有各种不同与行为相对的感受。要想离苦得乐，转祸为福，唯一的办法，就是改变我们的思想。
佛教改变思想的方法很多，念佛也是其中的一种，只要能诚心诚意的慢慢念，使思想的注意力集中在佛号上，渐渐的就不会想到别的事物上去了，所谓‘心正而后身修’，不造恶因，自然不受恶报，这不就是消灾吗？人生没有灾难是福，处此恶世，而能用功办道，将来往生西方，永离生死，更是福中之福！
也许你觉得以上所说的还不太合理想，现在再用日常所见的事理来补充说明一下。譬如说，一位不良少年(喻妄想)经常在外面惹是非，他的家长无法管教，就把他送去当学徒(喻念佛)，有一天他的邻居失窃，警员先生(因果)来调查他的生活动态，经厂方证明，他天天都在工作(念佛)从来没有外出，因此这件事就与他无关(消灾)，后来他因工作努力，被选为劳工模范，并且得到一笔优厚的奖金(获福)。明白了这个道理，我想你对这问题就不会再怀疑了。学佛有什么好处？将来可不可以升天？
学佛的好处很多，难以说尽！简单的说，可以离苦得乐，转凡成圣。因为学佛以后，如能依教修行，即能理解宇宙人生的奥秘，和相信因果轮回的道理，而使思想言行，虽从心所欲，也不会踰矩了。因此不仅现在是个好人，将来还能成佛！
以世间法来评论一个人的好坏是不正确的，因为大家的自私心理太重，无论是对人，或者是一切事物，都以个己的利害关系，作为好恶取舍的标准，所以说不一定正确，如用佛法作准则，才是公平的。
学佛目的是成佛，如果想升天，修十善业就可以去了。其实了解佛理的人，绝不愿意升天，因为天道还是在三界之内，等到天福享尽了，仍然要随业受报的。
这个道理就和一个穷苦的女人一样，因为娘家很富有，所以就想回去，到了娘家，在精神和物质上，可以尽量的享受，但是不能长久的住下去，因为那里到底不是她的家，就算能住十年八年，最后还是要回夫家的。因为很久不在家，回来以后，又得忙于整理家务，打扫环境。所谓‘从俭入奢易，从奢入俭难’，这时候，我想比以前更痛苦！所以说，要想改善生活，永无烦恼，还是要靠自己努力，只有依教修行，志愿成佛，才是救苦的根本办法。

兰海

净宗修行，三个要点

  

下面我们重点地来讲讲这个净土宗的具体修行方法。净土宗的修法，有很多经典详细讲过也有许多祖师都开示过。其实说起来主要是三条。第一条，就是打基础，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。也就是尽量不要做坏事、多做好事、不断改正自己的缺点。作为修行人，不要老看别人的不是挑别人的毛病，应多看自己的缺点，多看别人的优点，严己宽人，不要严人宽己。诸恶莫作，就是尽量不要做坏事或者少做坏事。什么是善？什么是恶？一般来说在50阶次里能够使你向上的，这种业就是善的，或者说利益别人的就是善的，无私利他的就是善的，自私自利让我们往下堕的，就是恶的。诸恶莫作，佛还有很具体的规定，主要就是佛经里讲的五戒，包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生，就是尽量不要去杀害众生的生命。因为这个杀生之罪非常重，会成为我们修行的巨大障碍。这里就涉及到一个具体问题，我们汉传佛法，有吃素的传统，这是非常好的。吃肉，罪非常重，对我们的修行肯定会造成障碍。当然有些人出于客观条件的限制或者身体实在受不了无法吃素，则佛说可以吃三净肉，这样罪会相对轻一点。什么叫三净肉呢？第一没有看到这个动物被杀的惨状；第二没有听见它被杀时的惨叫声；第三不是专为我吃而杀。比如说我要过生日，订了10只鸡，我没有看到也没有听到，但是它们是因为我订才被杀，它被杀与我有因果关系，这样的肉吃起来罪就非常非常重。当然，肉，以不吃为最好。若是实在做不到条件不允许时，可以吃少量的三净肉。这是不杀生。第二条是不偷盗，不与取就是盗，别人不允许自己拿了，就是盗，偷水偷电。。。都是盗，都要尽量戒掉。第三是不邪淫，简单讲就是不和自己配偶以外的人有性关系。再者不妄语，就是不要讲一些损人利己胡说八道的话。下一条是不饮酒，它不是说一点酒不能喝，而是尽量不要喝酒醉。这里包括一切的毒品迷幻药等，都不要去接触。因为人喝酒醉之后，往往去做坏事，没有人喝酒醉之后去学雷锋的。所以这是佛讲的诸恶莫作，持五戒。然后众善奉行，也就是无私利他，比如孝敬父母尊敬师长，像学雷锋一样去帮助别人，做有利于社会的事情减轻众生的烦恼痛苦，尽好自己工作上的责任等等这些都是善。这是修行一切法门的基础，如果没有这个基础，不管你修什么法门，那都是沙上起塔，是没有用的。以上是净土宗修法第一条。第二条就是念佛，就是在我们每天当需要专心做事工作的时候，就尽量去认真负责地做，而在其它脑子空闲的时间比如走路排队坐车上厕所等等时间，我们就可以念佛，就是出声念或不出声默念“南无阿弥陀佛”，当然上厕所时，最好不要出声念，以表恭敬。南无，应读成拿磨（namo），它是在唐代的时候用音译来翻译印度梵音，南无两个字在唐代就读成拿磨，它的意思就是皈依投靠阿弥陀佛的意思。为什么要念佛？因为佛对我们众生的心理特点非常了解，我们众生的思维，乃是奔窜不定的，这个西方人叫做意识流中国人叫心猿意马。如果我们不念佛，我们往往习惯成自然地会想许多乱七八糟造罪的念头。在地藏经里讲:阎浮提众生,起心动念,无不是罪。由于我们普通人在六道轮回里带来的里恶劣惯性，所以起心动念就会造罪。举个例子，比如说某个人每天修行打坐四个小时，那算得上很精进了，但他在其它时间里，就一直在开动脑筋不断地想恶念，这样他就进少退多，修行成功就会很困难。我们可以转一转，每天还是打坐修行四个小时，而其它时间呢，就用念佛号来充满，这样就一天到晚都在用功修行，纯进无退或多进少退了。注意，出声念和默念都可以，是等效的。这里有一个很重要的心理学原理，钱钟书先生曾说过一句极精辟的话，他说我们最爱的人，我们一辈子所想到他的时间，全部加起来，恐怕还不到一个小时。就是说人的思维是流窜不息很难驾驭的，所以我们若不念佛名号，我们念佛的念头，就很容易忘掉。用念佛号来摄心，如同牛鼻子套绳一样，非常有降心伏心之神效，这就是念佛的基本原理。第三，是随时随地准备往生西方净土。佛在经上讲：符合这三个条件的人，佛就会在他命终时以分身现前，接引你的神识（灵魂）往生西方。为什么一定要在命终之时才接引呢？因为我们人的肉身，对住在里面的神识，有极强的束缚压制作用。在我们这个身体已经不能运转故已死亡，而下一个身体又还没有进入的这个最长四十九日的过渡时间，佛法里讲我们用的是中阴身，或者叫中有身，这时它有一个非常殊胜的特点，就是没有肉体的挂碍，是很容易往生的，在中阴念佛是很容易往生的，但麻烦的是人在中阴时往往会非常糊涂，而且还有种种业障会现前障碍扰乱，所以那时往往会提不起念佛的念头，于是又胡里胡涂地投胎重堕入六道轮回苦海。所以我们平时就要不断地训练念佛、养成随时随地能提起佛号的习惯。如果每天早上醒来眼睛一睁开，脑海中出现的第一个念头就是“南无阿弥陀佛”，那就是功夫比较精纯可靠了。

  

持观音名，同样往生

  

还有一个很好的方法，就是念南无观世音菩萨。前面讲过，观世音菩萨是很久以前的古佛，释迦佛在《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》上讲，观世音菩萨在很久以前就已成佛，名叫正法名如来，在释迦牟尼佛出现的时候，因为他的大慈悲心，故化现为佛弟子来协助说法。念这个观世音菩萨的名号，在《普门品》上讲，它的功德等同于念六十二亿恒河沙数的菩萨名号。所以佛在这个《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》里讲，念观世音菩萨圣号，能够：灭无量罪，得无量福，命终往生阿弥陀国。最后这句很重要，就是说念观世音菩萨圣号与念阿弥陀佛圣号其实是等效的，一样可以往生西方净土，只要你有坚定往生的强烈愿望。观世音菩萨现在西方净土化现为阿弥陀佛的弟子，是第一胁侍的菩萨，相当于“第一副主席”。另外，佛在别的经上也讲过，观世音菩萨是久远无量劫前，曾在我们娑婆世界修行，以修观音法门而成佛，并发大愿对我们这个娑婆世界众生，他有一个重点照顾。所以大家就很容易理解，在寺院里，为什么观世音菩萨的形象最多，有千手千眼、有四臂有八臂、有持杨柳的有提鱼篮的、有送子观音有白衣观音等等很多形象，其实这些像，绝大多数都是历代他显灵后被人们看见，就照着样子塑的。而其他的佛菩萨的形象，就一般比较单一，虽然手印千差万别，形象比较单一。所以观世音菩萨在我们这个苦难的娑婆世界，通俗地讲，他有两个身份，一个是西方净土住这个地方的“招生办公室主任”，另一个，她是这的片区警察。所以，我们念观世音菩萨圣号，一般来说感应会更强一点。还有我们念佛念观音往生到西方净土，并不是如西方宗教说的去那个天堂永久地享福，而是相当于命终移民报考入阿弥陀佛的西方佛教大学，在那里可以在阿弥陀佛和其它许多菩萨眷属帮助督促下，更好更自在地在50个阶次里往上修行，以修成更大更高的能力，再与诸佛菩萨一起去弘扬佛法、救度无边苦海里的众生包括我们无数过去世里的无数父母兄弟姐妹。往生西方不是为了去永久享福，而是到那个阿弥陀佛的佛教大学学习以便将来有能力救度一切众生，这是念佛人一定要牢记的。

兰海

细看《佛学概论》  http://789up.com/df/work/new_page_fofgyao.htm

兰海

再细看《觉 海 慈 航》 http://amtfamtf.nease.net/fjrm/jhch.htm

兰海

呵呵，念佛就是修福修德行啊！（没有福德何以能往生极乐世界？）

不过也不要过份在小节上着眼。
房间有小虫子等要洒杀虫剂前三天，可在佛前祈求（也可在心中观想观世音菩萨）：请佛帮助让这些小虫子搬家。观世音菩萨闻声救苦万求万应！
然后再洒杀虫剂。若小虫子不搬家就不是你的错了！





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兰海

谁说学佛一定要皈依佛门，谁说学佛一定要出家？

学佛不在形式，重在实质！

管它出家在家，只要心归家！


初机学佛决疑节录：

学佛是否要出家？若人人出家，势必灭种！

佛教有四众弟子，由此可见，在家学佛，是合格的。所谓出家，是要发愿出三界(欲界、色界、无色界)的烦恼家，若是像因家庭失和而出走那样的出家，是没有用的。因为出家的目的，是为了脱生死，因此就要依教修行，才能达到目的，假若在家学佛，也能依教奉行，就等于出了家。

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