1、什么是菩提心？
净空法师说：“ 众生无边誓愿度 ” ，那就是菩提心。所以心要大，要大到度尽法界一切众生，要有那么大的心量。你们常常听到的： “ 心包太虚，量周沙界 ” ，要发那么大的心。那个大心真的发起来的时候就是大菩萨了，我执就没有了，有我就很糟糕。有我是什么心？是我执。我执是小心量，法执也是小心量。所以佛用发愿度生这个方法，教你发大菩提心，把那个我执、法执破掉，完全破掉。 也即《金刚经》上讲的： “ 一切众生我将令入无余涅磐，而灭度之 ” 。
2、何为慈悲喜舍？
越尘居士说：愿一切众生具足乐及乐因，是慈无量；愿一切众生脱离苦及苦因，是悲无量；愿一切众生常住无苦安乐，是喜无量；愿一切众生住平等舍(注：远离贪爱嗔恨的分别），是舍无量。无论哪个佛门宗派一切法门方便都不应离此四无量心。
3、如何修习胜义菩提心？
它是慈悲与空性的统一。此心一发，即已悟入无生法忍，转识成智，证得真如实相。这种境界是无法用语言所表达的无上智慧，不生不灭，涅磐寂静。愿菩提心，择重于发愿；行菩提心，择重于深悲利他；胜义菩提心择重于体证般若。三者相辅相成，不可分割。
根让仁波切说菩提心修法：
发菩提心四句颂：
伙！（希有难得啊，无比殊胜啊，赞叹之意）
种种显现水月幻化相 轮回相续飘泊众有情
自心光明法界中休息 发四无量大乘菩提心
句义：在六道中一切显现出来的境象，都如同水中月、镜中花一样虚幻无实的，众生却因愚痴执幻象为实有，造下种种恶业而在轮回里不断地生生死死，枉受轮回之苦不能出离。为了他们都能在自心本觉的法身光明中休息，永得妙乐，我从此生起慈、悲、喜、舍四无量心，并使之扩大，升华至菩提心，发誓一定要将众生一个不留地度脱轮回苦海，直至他们都成佛。
每次结束修法时，观想一切圣众都化为虹光，融入中间的上师心中，上师又化成一道虹光融入自己的身上。以这个殊胜的因缘，上师三宝一切圣众心中的胜义菩提心传递到了自己的心中，我的心中也生起了与他们无二无别的胜义菩提心！于是发愿：“如果珍贵的至宝菩提心，在我的心中尚未生起，愿急速生起；若已生起，愿它能不断扩大增长，并且永不退失。”最后以回向功德结束。
发菩提心四句偈（自创）：
末生菩提心 誓愿急速生
已生菩提心 广大永不退
