电子禅的各位师父师兄你们好!非常感谢你们创办了这么好的佛学网站,你们弘法利生的精神着实认人钦佩,末学在此向你们致以崇高的敬意!末学是初学佛之人,心感与净土一法颇有缘分,研习了一些净土书籍(特别是近代净宗大德印光法师的文抄),受益之深,无法言表.有感于电子禅各位师父师兄弘扬佛法,利乐有情之精神, 末学希望借此论坛之宝地将印光法师文抄中之精华陆续摘表,以期与各位同修共勉及广大有缘信众皆能蒙益于此普被群根之净土妙法。 南无阿弥陀佛！
印光法师文抄（摘一,摘自《一函遍复》）
净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉？此法门，以信、愿、行三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐；信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死；信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西文。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念“南无（音纳莫）阿弥陀佛”，时时刻刻无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行、住、坐、卧，及做不用心的事均好念。睡时当默念，不宜出声。宜只念“阿弥陀佛”四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡、抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念，金刚念（有声，而旁人不闻）心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此，则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。
念佛之人，必须孝养父母，奉事师长（即教我之师，及有道德之人）慈心不杀（当吃长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀。）修十善业。（即身不行杀生，偷盗、邪淫之事。口不说妄言、绮语、两舌、恶口之话。心不起贪欲嗔恚、愚痴之念。）又须父兹、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西文，决定临终即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽念佛，心不依道，或于父母、兄弟、妻室、儿女、朋友、乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。又须劝父母、兄弟、姊、妻室、儿女、乡党、亲友同皆常念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨（每日若念一万佛，即念五千观音，多少照此加减）以此事利益甚大,忍令生我之人,及我之眷属,并与亲友,不蒙此益乎?劝人念佛求生西文,即是成就凡夫作佛,功德最大。以此功德回向往生，必满所愿。
凡诵经、持咒、礼拜忏悔及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西文。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免随于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土，即生了脱之法门，难如登天矣。佛教人念佛求生西文，是为了现生了生死的。若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠换取一根糖吃，岂不可惜？愚人念佛，不求生西文，求来生人天福报，与此无异。
念佛之人，不可涉于禅家参究一路。以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重看念佛的是谁，以求开悟而已。若生西文，无有不开悟者。若开悟而惑业净尽，则可了生死；若惑未尽，则不能仗自力了生死；又无有信愿，则不能仗佛力了生死。自力佛力皆无靠。欲出轮回，其可得乎？须知法身菩萨未成佛前，皆须仗佛威力。何况业力凡夫，侈谈自力，不仗佛力。其语虽高超，其行实卑劣。佛力自力之大小，何止天渊之别，愿同人悉体此义。
念佛之人，当吃长素，如或不能，当持六斋，或十斋（初八、十四、十五、二十三、二十九、三十为六斋。加初一、十八、二十四、二十八为十斋。遇月小，即尽前一日持之。又正月，五月、九月为三斋月。宜持长素，作诸功德。）由渐减以至永断，方为合理。虽未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也.
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