致网路佛教同修的一封公开信

致网路佛教同修的一封公开信
各位大德、同修：
    互连网的发展也给弘法带来了新的契机。网上我们可以轻松的读到每一本经书，可以看到听到大德们讲经说法的影音，可以在网上论坛发表自己的见解，可以在佛教聊天室和同修倾谈，可以用电子邮件书来书往。网路的发展使我们的距离拉近了。
    成千上万的佛教网站、个人网页网路弘法利生的同时，也有许多不足、无奈和困惑。我们佛教网站的最大弊病就是各自为政。谁都想弘法，都想自己做网站，可谁都做不好！以下举例说之。
    佛教网站的短命性。福建的净宗佛教网站（www.fj99.com；fj99.vicp.net）是一个结缘性的佛教网站，办的很不错。可不知何故停了！大家知道法布施功德最大，如果办下去功德无量。上过此网的无不为之惋惜。这样的例子还很多。
       佛教网站的不稳定性。今天这一个网站上不去了，明天这个网站又上去了。今天这个换网址了，明天那个网站又换网址了。此起彼伏，成了通病。就连象佛教影院（ http://www.fofilm.org/），佛陀教育网（http://foedu.51.net/gb/ziliao.htm）这样出名的网站也有上不去的经历，更不用说别的了。
    以下再从佛教网站的内容上谈：
    佛教网站内容更新的太慢。小到网站上的超连接，有的连接已经过时了，不存在了，却还存在版面上，煞风景的很。大到整个网站的内容，例如佛教文化（http://www.buddhism.com.cn/fjwh/）网站，它的名誉社长是赵朴初，鼎鼎大名，可内容还是三年前的内容。有人告诉我，佛教文化网站版面上有三个电子邮件地址没有一个管用，我没试过。
    佛教网站的论坛很多，随手就能举出许多：-网海莲舟论坛 -佛教在线论坛 -中华佛教论坛 -法华论坛 -西园论坛 -台湾佛教论坛 -藏密论坛 -莲池论坛 -净土论坛 - -法界论坛 -佛子在行动 -西方净土 -慈氏学论坛 -心中心论坛-佛门灵感论坛 -入菩萨行 -威音论坛 -圣水寺论坛-朗忍论坛-大白牛车论坛 -中观唯识学术论坛 -云开月来论坛 -般若论坛 -慕西论坛 -藏传佛教论坛 -菩提道BBS -戒邪淫论坛 -祗园论坛 -念佛乐园 －因果教育 -枣子树素食论坛 -人生论坛 -烦恼论坛 -圆通论坛 -宁玛论坛 -三学论坛 -止观论坛 -佛教璎珞网 -圣号念诵等
   佛教的聊天室也很多。
   我想能否把许许多多的论坛浓缩成一个论坛，能否把聊天室的号码统一成一类号码，象oicq一样，使同修们有自己的佛教oicq。
   总上所述，出现上面的弊端的原因有两个因素。其一，经济因素。现在的网站都是收费的，大的网站需要大量的资金。其二，佛教的人才。有的同修懂佛法，却不懂网路：有的懂网路不懂佛法。找到了结合点，就能做出好的网站。电子禅（http://www.dianzipusa.com/index.html）就是一例。
   各位大德、同修行动起来建造象亚虎、网易、新浪一样大的佛教网站，这是我今天想说的。
                    致
礼！                             居士：刘国亮合十
                                 地址:paaaa11@163.com

呵呵,支持支持,火烧旺了,自然就是大火,^_^

佛教迈向网际网络时代

董伦坤


    电脑的出现改变了人们处理事情的方法，无论是个人的或团体的。网际网络
的出现将改变人们的生活方式，尤其是年轻的一代。

    今天，全世界的人都在谈网际网络，使用者也越来越多，给人一种不懂网际
网络就追不上时代的感觉。其实网际网络在七、八十年代经已广泛的被应用，但
励人民学习电脑，善用网际网络的功能，在短短的两三年内，全国上下似乎都被
网际网络所吸引住了，连政府的政策包括教育、经济、服务等都在配合著这一个
世界大潮流。

    从现今世界网际网络发展的趋势来看，网际网络的广泛应用将导致人类文化
历史上的另一场革命，而所影响的地区将包括全球有网际网络连线的地区。这场
革命将影响人类将来的生活方式及思考方式，甚至人类的内心世界。眼看著这一
个潮流，我们不禁会问，佛教是否也应跟著大家一起走呢？这个决定对佛教的未
来又有怎样的影响呢？

    佛教是这个世间的一部份，社会结构的改变或历史文化的变迁将影响佛教的
延续。从过去佛教的传承，我们可以发现到佛教是个适应性很强的宗教，它可以
调整自己以融合不同的文化与思想，这是为什么今天我们可以看到不同形式的佛
教。虽然如此，佛教在各区域落地生根的当儿，它依然保存著佛教根本的教义与
精神，不同的只是外在的形貌而已。

    面对网际网络与资讯工艺发展的挑战，佛教似乎必须再一次调整自己的步伐
以面对这个社会将面临的变迁。现代资讯工艺的发达，使到我们能更快的将佛教
的资讯传遍世界每个角落，佛教的经典也可以以更浓缩、更易读取、更易保存的
方式来储藏；占满整个大橱的三藏十二部，只需几片唯读光碟就可以收藏了。科
技上的问题并不是我们的能力范围，我们所应关心的是：佛教如何能更有效的将
讯息传达，如何善用新工艺来作弘法的工作以及如何吸引更多人来查询及获取佛
教的资料；同时，我们也要小心警惕新科技所会产生的问题。以往，僧团及寺庙
在佛法的传承上，扮演了极重要的角色，如今通过网际网络，人人都可以轻易获
取所要的资讯，也可藉此向网际网络上的善知识询问所面对的问题，我想僧团及
寺庙在住持正法上的角色将面对很多方式上的改变。

    目前，有很多佛教的资料在网际网络上可以获取，其中以英文及中文的资料
占了大多数的佛教网页（站）；这些资料包括佛教经典、佛教教义介绍、佛书、
佛教活动报导及佛像（照片）等等，种类繁多。佛法在网际网络上弘传，本是一
件好事，但它也引起了种种问题。在网际网络上，资讯的传达及获取是十分自由
的，而且是没有边际，没有国际的，到目前为止并没有一个统一的法律来管制，
从言论及思想自由的国家到保守、管制严厉的国家，只要一连线，大家都是平等
的。然而，我们并不能肯定那些在网际网络上的佛教资讯是否正确，因为没有一
个机构来管制或检查那些资料，甚至我们可以发现到很多附佛法外道都借用佛教
的名义来宣传他们本身的教理，很多通过网际网络认识佛法的初学者也可能因此
而被误导；对佛教来说，这是它在网际网络上弘扬正信佛法的一个大挑战。此外，
在网际网络上，每个组织或个人都倾向于把自己喜欢（有兴趣）或有利于本身组
织的资料放上网际网络，这种情形很容易促成类似山头主义的情形发生，每个组
织利用本身的网站来宣传本身的组织或达到本身的目的多过用来弘扬佛法，这都
是大家所不愿见到的局面。

    虽然有很多佛教资料在网际网络上，但由于各网站之间并没有取得协调或合
作，导致这些资料并没有很好的系统来整理，因此往往出现资料重叠的现象。就
以佛经及佛书来说，在台湾就有好几个网站可供大家撷取或传阅，有些佛经可以
在很多个网站获取，但有些却找不到。此外，这些佛经并没有根据一个系统来编
排，佛教经典庞大，如果没有一个很好的索引，在寻找资料时就会很辛苦。另一
方面，还有一个悬而未决的技术性问题困扰著我们，那就是一般的中文系统并不
支持一些佛教常用字。一般的中文系统只支持较常用的中文内码如大五码(Big5)
及国标码(GB)，而这些内码通常由某些组织、机构或国家所设定，所以有些佛教
常用字并不在这些中文内码的准标内；如要在网际网络上更有效的弘扬汉文系佛
教，这些技术上的问题有必要先加以解决。

    由于网际网络仍有很大的发展潜能，这方面的软件研发也愈来愈多，再加上
电脑硬件的配合，在短短的几年内，网际网络的网页设计从静态到动态，从文字、
图案到声音，我们可以想像再不久，所谓的网际网络电视、网络电台、虚拟会议
室、虚拟学校、及虚拟购物中心将成为一种很普遍的现象，大多数人将通过网际
网络来处理日常生活的事务。到时，佛教将以怎样的一种面目出现呢？我们可以
想像，虚拟讲经堂、虚拟佛学班或网络弘法会将会很流行。不久前在日本，有一
间佛寺通过网际网络为信徒提供置灵位及超渡的服务；我们姑且不去评论这种作
法的对错，但我们可以感觉到这个趋势。当我们不能改变这个趋势的时候，何妨
调整自己的步伐以配合它呢？

    身为一名现代资讯社会的佛弟子，除了要学习佛陀伟大的精神，我们更应将
佛陀的教理弘扬，为配合“通过网际网络弘扬佛法”的目标，我们应该准备将网
际网络当成讲台，有系统的让网际网络成为弘扬佛法的管道，也标示著大马佛教
将迈向另一个新纪元。配合我国二零二零宏愿及多媒体超级走廊的计划，大马佛
教也应不落人后，善用我国既有的资源，鼓励更多学佛的资讯工艺专业人士参与
建设工作，让大马佛教也一起踏上先进资讯工艺的列车！

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【录自：佛教文摘】

佛教文化与电脑

曾琦云 著


    在二十一世纪即将到来的时候，人类正面临新的困境。一方面，科学技术飞
速发展，一方面，道德水准日益降低。为什么在科学技术高度发达的今天，人们
的思想觉悟却跟不上时代的步伐？失败的根本原因在哪里？根本原因只有一个，
那就是人类在征服和改造客观世界的时候，忽视了主观世界的改造。佛教与一切
伟大的思想家都是注重改造主观世界的，如果依从了佛陀的教导，那么人类在改
造主观世界的同时，也改造了客观世界。佛教说心净则佛土净，依报（自然）随
着正报（身心）转。现代科学正在证明，在地球之外有更高的智慧生命的存在，
他们所住的世界是黄金世界（据报道美国已经发现了一颗纯金的星球）。许多事
实已经证明古老的佛教的许多结论已经与现代科学相吻合。因此，如何开发佛教
的电脑软件，让佛教为净化人生，启迪智慧服务，应该提到重要的议事日程上来。

    对于软件商来说，他首先考虑的就是推销市场。但他们竟没有发现一个很有
潜力的市场，他们没有注意世界上绝大多数人是有宗教信仰的。据《大英年鉴》
80年代的统计，全世界各种宗教信仰的人数有三十五亿七千六百万，其中信仰佛
教的人有二亿五千五百万人。这是一个很不完全的统计，据我所知，佛教信仰的
人数远远不止这个数目。但不管怎么样，这已经是一个很大的市场，当然，对于
真正的佛教信仰者来说，他首先考虑的不是个人利益，他所考虑的就是如何利用
更好的科技手段，为普渡众生，弘法利生服务。佛教是超科学的，但并不是反科
学的，利用科学工具为弘法服务，是弘法工作的发展方向。因此，佛教界要与电
脑界联盟，电脑界也要与佛教界联盟，虽然暂时的目的不同，但在相互的联系中，
必然相互了解和发展，共同推动世界和平事业的发展。

    在我国，我们已经走出“左”的怪圈，宗教信仰政策已经全面恢复，在走入
电脑时代时，佛教与电脑也已经结下了缘份。西藏是一个全民信仰佛教的民族，
据《电脑报》报道，清华大学向拉萨布达拉宫捐赠了电脑，并且正在与布达拉宫
联合制作《属于中国人类自然文化遗产.布达拉宫》系列光盘。《电脑报》在1996
年 5月31日报道，河南先博多媒体有限公司历时两年研制开发国内第一张宗教类
光盘《佛教大观》，第一版五千张将在中国大陆、港台、日本、美国等国家和地
区发行，并向佛教机构、名人、名胜赠送。这张光盘涵盖了佛教起源、发展演变、
宗系门派、经典内容、受佛教影响的文化现象等等，几十万文字介绍，上千幅图
片，配有音乐、动画。虽然佛教与电脑的联姻还仅仅是一些零星的动作，但我相
信随着信仰者的普及，在不久的将来就会有大动作。

    我作为一个普通的佛教信仰者，从几年来从事佛教文化的弘传体验中，深深
感到电脑弘法势在必行。从这一思想基础出发，我从去年以来，历尽艰难，致力
于电脑弘法事业，其中酸甜苦辣，一言难尽。鉴于经济上的原因，首先我向北京
邮购了一台“裕兴”普及型电脑，收到后才知道这种电脑实际上不是电脑，而是
学习机升级。而我在去年正在从事长篇巨著的白话翻译工作，裕兴机不仅难以完
成文字输入工作，而且又不能与所购打印机匹配。于是只好向深圳邮购一台二手
机，没有想到拖延两个多月才收到，并且收到时已经摔坏，只好退回，幸好对方
退了款。此后，再也不敢买远地的了。但本县城却没有一家电脑店，只好就近到
外面买回一台486电脑，不想又出现机器故障，这一回就下定决心要买先进的了，
就退回486机买了一台奔腾586兼容机。基本设备已经配备 (后又配多媒体和扫描
仪)， 但始终找不到适合本人需要的软件。“五笔字型”我不喜欢，“自然码”
还能暂时凑合，但还有缺陷。在我使用的UCDOS6.0中，字库无法适应古文的需要，
佛学词汇更是微乎其微。当然，现在我正在电脑中建立佛学词库，有了这个专业
词库，给佛学书籍的文字输入，将带来极大方便，这个词库可以贡献给各界同仁。
我学电脑可以说是无师自通的，主要是看书，其中自然要走许多弯路。每当遇到
困难的时候，我就想到历代那么多舍身求法的人，将我的困难与唐僧去西天取经
相比，又算得了什么呢?

    用电脑排版、激光印刷技术来印刷古老的经典，将使佛教文化的伟大思想在
今天再放射出璀璨的光辉。佛法从来就是强调契理契机，随着时代的不同，它的
外在面貌也不相同。从手抄经文、铅字经文到现代激光排版的经文，经书的形式
也在不断发生变化。而且在今天更可以利用电脑多媒体技术制造光盘传播佛法，
使那些不识字的人也能看到或听到佛法。有了电脑，孔夫子搬家尽是书的现象不
再存在。万卷的《大藏经》也可以存入一个很小的硬盘，并且可以随时排版，随
时印刷。因此，使佛法大众化、通俗化、现代化的条件已经渐渐成熟，我们要充
分利用今天的一切条件，为弘扬佛法服务，达到净化人生，启迪智慧的目的。

    大量印刷经书在今天已经不是一件难事，但是要印出有质量的经书却是一件
难事。现在很多地方都印经书，但经书的质量实在成问题。印经耍用心去印，古
人写出了血经，这是现代的经书所无法比拟的。不要以为现代科学技术发展，那
都是外表繁荣的假象。人心不古，道德滑坡，所以人类就想征服自然，利用自然
为人类服务，这都是贪欲膨胀的结果。能够征服自然，不算伟大，只有征服自心，
才是真正的伟大。释迦牟尼佛在世时，根本就不需要经书，因为他的弟子都证了
果，有了神通，能够随时随刻领会佛陀的意思。他们不是把经书写在纸上，而是
把经书写在心里。随着时代的发展，人类对外界的依赖越来越强。在这个时候，
只有依照佛经所说的去做，才能找到真正的解脱之路。这就是印经的伟大意义所
在，也是我为什么要这样看重电脑的原因。但是，电脑的发展，又埋下了滥印经
书的弊病。任何事物，既有好的一面，也有坏的一面，如何利用新技术，印好经，
出好书，是一个重要问题。

    佛法赖以流传下来，全靠经典。但是古老的经典，在今天已经有许多人已经
看不懂了，特别是年轻的一代已有很多人从来都没有接触经典了。因此如何使佛
经以新的形象出现在世人面前，这是关系到续佛慧命的大问题。中国莲宗十三祖
印光大师一生不遗余力地印刷流通《安士全书》，这是因为他老人家看到这本书
适合中国人的根性。诚然，《安士全书》立足于中国文化，纳三藏十二部于其中，
契理契机，雅俗共赏。它融出世于人世，以净土为指归，言近旨远，读后获福无
量无边，并得最终解脱。印光大师称安士先生是菩萨再来，所以苦口婆心劝我们
要把《安士全书》当作佛经一样看待。佛陀说的经当然是佛经，代佛弘法的书也
应看成经，何况是乘愿再来的安士先生所写的书呢！但是，随着时间的推移，
《安士全书》也渐渐有越来越多的人看不懂了。怎么使《安士全书》在今天再焕
发出智慧的光辉，这就是我们现代人的任务了。后学不才，先作《安士全书白话
解》，全部输入电脑软盘，在《广东佛教》双月刊连载，希望抛砖引玉，并引起
各界同仁的重视，今后得到更加完美的版本。

    在当代社会里，作为文明产物的电脑正在走向不好的方面。正用减少，邪用
上升。对于电脑本身来说，它没有阶级属性，也没有好坏之分，但因为它是文明
的产物，就应该是文明的传播者。它的教育性应该一天天增加，它的商业性应该
一天天减少。但事实却相反，一些不良的软件正在腐蚀人的灵魂，甚至已经发展
到与淫秽为伍，诲淫海盗的光盘象瘟疫一样正在流传，神圣的文化已经严重贬值。
没有高尚的文化，人类将与动物等同。因此，电脑作为一种工具。既可以传播文
明，也可以传播罪恶。传播文明的软件和光盘，我们应该倍加珍惜；传播罪恶的
软件和光盘，我们应该立即销毁。

    同志们，新世界的曙光就要出现，在世纪之交。我们应该为人类奉献什么，
这是每一个炎黄子孙都值得认真深思的问题！

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附：电脑网络　　　弘法捷径

    ——关于《佛教文化与电脑》的通信

    我写的《佛教文化与电脑》在《台州佛教》、《慈霖》、《十方》等杂志刊
登后，在读者中引起了反响，收到了很多读者的来信。现收到辽宁庄河市曲宝艳
小居士的来信，她年纪虽小，却很有善根，很有见地。在这封信附来的一篇关于
使用电脑网络弘法的文章，很有新意，今特推荐给各位同仁，希望引起各位同仁
的重视。

    曲居士在来信中说：“……今天下午看到刚到的《台州佛教》第七期上有您
的文章——《佛教文化与电脑》，看到后非常欢喜！您的见解我完全赞成！近日
我也写了一篇有关电脑的文字，即这封信里所附来的……”原文如下：

    电脑对于在家的青年居士也许并不陌生，它是一种高科技产品，现在全世界
各行各业都用到它。

    就目前佛教界而言，宣扬佛法的手段的确比以前有很大进步了。现在得力于
科技发达，激光印刷术、磁带、录影带、CD镭射等都已作为弘扬佛法的工具。但
是，电脑网络——这一世界上最方便最先进的工具似乎还没有被佛弟子所充分认
识与利用。

    现在全世界最大的电脑网络就是INTERNET因特网，又叫国际互联网。“网”
或“网络”是形容词，就是指无数电脑连成一体，每一台电脑就象网上网结一样，
所以形象地叫它电脑网络。那么佛教究竟使用它做什么呢？佛弟子应当把古今中
外的佛学典籍，以及声音、图像等等，输入电脑，然后用电脑进行整理编辑，再
把这些信息加入到INTERNET，即可使佛法弘扬于全世界。现在全世界加入INTERNET
网的电脑用户在7500万人以上，但是联网还刚刚开始，专家预言到下个世纪可达
三亿。我们把佛教信息输入网络，现在全世界就有7500万台电脑拥有佛教信息，
至少有7500万人有机会看到佛教，接触佛教，认识佛教！语言不同的问题几乎不
成为障碍，只要用电脑翻译软件即可基本解决，何况近日联合国大学宣称到1998
年在国际互联网上几十种语言可以自动互译！这个工具对我们佛弟子太有利了，
运用这个工具可以把弘扬佛法的效率提高千万倍。

    前几年，在北大出了一个全国有名的事件，这个事件的详细情况我已经记不
清了，说是北大有几名学生合资买了台电脑，并加入了INTERNET网，当时班里有
一名女同学得了一种怪病，非常棘手，这几名学生就在网络上用英文发出了一封
求救信，把这个病的发作时间、状态详细作了报告，不超过一小时，就在网络中
收到来自全球的回信七百多封，其中有的信把这种病的治疗方法都写出来了，从
而得知这种病系重金属中毒，医院用信上的方法就把病治好了。

    INTERNET网俗称“信息高速公路”，“高速公路”是形容它发送信息速度极
快。你看，短短一封信发出以后不到一小时，就收到回信七百余封！多么惊人的
速度！换句话说，我们在电脑里面所输入的佛教信息，每时每刻全世界有无数双
眼睛在电脑屏幕上看到了。仅就中国而言，至少有三万人可以看到，欧美发达国
家更不必论了。

    现在在中国，电脑的普及已日胜一日，价格也越来越低廉。为了使佛法的智
慧之光普照大地众生，我真诚地希望有识之士认识电脑，认识电脑网络，使佛法
在全世界发扬光大！


其他读者的来信摘登如下：

    四川成都郑建邦居士来信说：“读了《佛教文化与电脑》一文颇受感动，心
里老是想着一个问题：‘当今电脑技术，佛教尚未与之联姻，如果利用它来弘扬
佛教，该有多好！’从您的文章中，真地新老界的曙光就要出现了！”

    广东高州一位曾在印光祖师处求受皈依的八十六岁的老居士来信说他从《广
东佛教》看过我译注的《安士全书白话解》后，即想写信联系，因不得地址为憾。
“现从今年７期《台州佛教》看到您《佛教文化与电脑》要作，并悉您住址、邮
编，不胜欢喜之至！为什么我对您和您的译作这样注重敬佩呢？我是1935年礼请
印光恩师证皈三宝受五戒的，于遵师示学专弘净土法门已六十多年，在净典中对
《安士全书》去疑起信发愿修行获益特深特广，打算遵嘱于我残年……联合众力
把《净土五经》、《净土十要》、《安士全书》……等经书译成白话、英、日等
外文……愚对您《电脑》（《佛教文化与电脑》）之主张极为赞拥，认为您是我
最最‘志同道合’的莫逆知己！”他老在信中谈了一个详细的弘法计划，希望大
家联合起来，改变方法，推进新时期的弘法事业。

    对于电脑弘法，浙江三门多宝讲寺智敏上师曾致信于我说，这是前无古人的
大好事，他老极其随喜和赞叹。

    广东东莞了缘法师说：“从《台州佛教》十二页中你的大作《佛教文化与电
脑》悉知你对电脑弘法作出了很大努力，专此想与你取得联系……”

    福建古田学志法师说：“我在《台州佛教》第 113期恭读了您的文章，有很
大的启发，颇为深思！……居士的文章写得很棒，思想先进，紧跟着时代潮流，
的确运用电脑为弘扬佛法服务是势在必行……”

    把电脑与弘法联系起来，是去年我在写作《安士全书白话解》的构思，把它
付诸实践，则得到了《广东佛教》主编黄礼烈居士和上海郑颂英大居士的关怀和
支持。当我还在帮助香港佛教图书馆长何泽霖老居士弘法时，就曾接待过西安一
位法师，他谈到正在把《大藏经》输入电脑，但有些人不认识电脑，提出非议。
我在这时即表示非常随喜赞叹。今年初收到中国佛教文化研究所长吴立民先生给
《安士全书白话解》题写的书名，信中谈到他老已组织人力把《大藏经》制成了
电脑光盘，我收信后感到由衷的高兴。

    要真正使佛教进入电脑网络，还有许多艰巨的工作要作，这决不是一个人的
力量所能完成的，一滴水只有放入大海才会永不干涸，我真诚地希望一切有识之
士团结起来，让佛法甘霖普降大地众生！

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【录自：智慧之光 之妙音信箱】

关于网络弘法之浅见

成军


    当今世界，毫无疑问已经进入以电脑为主体的网络时代。在欧美发达国家，
网络购物，家庭主妇逛超市买电脑的事情已经屡见不鲜。E-mail(电子邮件)正在
取代正常的信件，多媒体超文本的出现和发展也已逐渐改变着人们的阅读习惯。
可以预见，下一个世纪的文明，将以网络作为其首要标志。而对于下一世纪出生
的人们来说，电脑网络很可能是他们获取的知识与信息的主要途径。这一点，也
可由现今美国大学蓬勃发展的网络教学中见之端倪。那么，佛教界将如何面对网
络时代的挑战，更加深入与广泛地开展弘法活动呢？

    在历史上，佛法的传播，总是与当时的文化历史条件息息相关的，例如前人
所留下的刻版《大藏经》，便得益于活字排版技术。随着电脑的出现，大批的佛
法经典与著作被陆续输入计算机。从前藏之名山、难求一见的稀世经典，今天可
能就在手边，一触(鼠标)即得，满架的大藏经，可以浓缩于数张CD光盘之中。这
种种变化都表明，网络、电脑这些现代人类的“依通”，可以为我们所利用，更
好地传播、弘扬佛法，利益更多的众生。

    根据近年来浏览国内外一些佛教网站的感受以及自己编写佛教网页的一点体
会，现就网络弘法提出几点不成熟的看法，请大家指正。

1.与附佛外道的区分问题。在网络上佛教网站如雨后春笋相继出现的同时，一些
  附佛外道也打着佛法的旗号，大肆宣传。典型的如李洪志的“法轮功”、清海
  的“观音法门”等等。李洪志等人在宣传他们的“法轮大法”之类新兴宗教的
  时候，对真正的佛法，往往及尽歪曲、诋毁之能事，以使人们对其“大法”的
  至高无上升起兴趣与信心。这就给对佛法感兴趣却尚未树立正信的人们制造了
  许多的歧路与陷阱，正所谓以盲引盲，戕人慧命。相对而言，佛教界对此澄清
  不够，这种沉默反过来助长了外道们的气焰。

  在历史上，佛教正是在与各类外道的一次次斗争中得以发展的，本师释迦牟尼
  佛一生以其无碍的智慧神通摄伏无数外道为其弟子，后世的龙树菩萨、提婆菩
  萨、莲花生大士、阿底峡尊者等祖师，也都有在辩论、斗法中降伏外道的业绩。

  因此，建议各佛教网站能够收录有关甄别佛法与“法轮功”这类附佛外道的文
  章并就此开展讨论，从基本教理上阐明真正的佛法与附佛外道的区别，在修行
  道路上指出外道(特别是各新兴邪教)修法的不足与危害，以引导那些误入歧途
  的人们及早“回头是岸”，走上求证无上佛道的菩提正路。

2.各网站的协作问题。可以预见，今后网络上的佛教网站将会越来越多，到那时
  很可能会出现的一个问题是各网站的重复劳动。比如说，两位居士在彼此互不
  知道的情况下，同时花费了相当的时间和精力输入了同一部经论。虽然他们输
  入经典的功德依然很大，但如果事先能彼此通气，分工合作，岂不可以节省下
  时间与精力做更多弘法利生的事情？又例如，目前各网站在上传(Upload)佛经
  时一般都各自作了校对，这在一定程度上也是一种重复劳动。

  因此，在网络宏法的事业中，各网站间彼此的分工协作非常重要。在这方面，
  大陆智光居士的《智慧之光》所设立的“经典录入与需求”栏目是一个好的开
  端。我们是否可以更进一步，设立一个专门的网址(最好以论坛的形式)，交流
  有关佛教经论的输入与校对情况，这样不仅可以互通有无，避免重复劳动，还
  有利于集中目前有限的人力物力，投入于那些较为重要经论的输入与校对之中。

3.有关佛法文章的选取与甄别问题。目前大多数佛教网站的建立和维护都是由年
  轻居士们发心承担的，因而各站点对于佛法作品的选取无疑受到其住持人的学
  识限制。例如有的网站在收录佛经的同时也不慎收录了一些见地有误的文章，
  甚至是附佛外道与诽谤佛法的文章。在这一点上，希望海内外所有学修有成的
  前辈大德们能够担当起责任，发现错误与问题，及时告知有关网站的主持人，
  以维护如来教法的清净与圆满。

4.双内码的并存与转换问题。由于大陆与台湾同时各自发展了一套汉字编码，即
  国标(GB)与大五码(BIG 5)， 因此在通过网络浏览佛法网页就必然会遇到双内
  码的并存问题。尽管目前有许多相当出色的中文软件如“四通利方”(Richwin)
  和南极星(Njstar)都具备双内码的识别与转换功能，但由于GB码的字库集远小
  于BIG5码，许多BIG5码下输入的繁体字在GB码下都无法转换和显示。在不影响
  经论内容的前提下，以一些同音形似字来代替BIG5码的原字不失为目前的一种
  权宜之计。这又带来一个问题，即这种替代（或可称为临时的简化）尚无统一
  标准，同样的BIG5码字在不同GB码站点上可能会不一样。希望网上弘法的前辈
  大德们，慎重讨论，制定出一套GB码所缺的佛经常见字由BIG5码向GB码转换的
  规范。

5.文本的格式问题。由于超文本语言(HTML)是针对英文等西方文字发展起来的，
  而中文内码的存储要占两个英文字母(ASCII码)的空间， 因此中文网页的排版
  显示上，始终存在着一定的问题。有些网页的设计相当漂亮，但由某些操作系
  统的浏览器下看来却是一团乱码。这种情况，在英文操作系统(如Windows95、
  Windows98、Windows NT)下更容易出现。因此，在发心制作佛教网页时，希望
  能够注意所采用的HTML格式控制与命令在不同系统之下的可视性，如条件许可，
  多采用几种操作系统及浏览器(如Netscape和IE)检验一下浏览效果。

  另一方面，目前网络上信息的传播速度还不够快，包含了过大图形文件与过多
  格式控制的网页将会给同修们的下载带来相当的不便，使他们花费更多的时间
  与金钱。因而，至少在目前阶段，建议有心在网上弘法的同修们对此能予以注
  意，在不影响阅读效果的前提下尽量对网页进行简化、加快其上传速度。

    网络的出现与发展，正如其他现代科技一样，可为善，可为恶，排斥与回避
都是不可取的。我们看到，大陆、港台以及海外，在近几年来，分别出现了许多
优秀的佛法站点，给充斥商业、色情的网络带来了一丝清新的空气。网络在全球
的发展与普及是速度惊人的，我们应该抓住这个机遇，齐心协力，建立起一片网
上的人间净土，使佛陀的圆满教法通过网络这一“方便”利益更多的众生。