虚云老和尚
本名 萧古岩
字 德清
號 幻游老人
出生 清朝末葉
大清福建省泉州
圓寂 1959年10月13日
中华人民共和国江西省永修縣雲居山真如寺
国籍 中華民國
中华人民共和国
著名成就 从普陀山三步一拜，朝礼五台山，之后步行往印度朝圣；在高旻寺打禅七中开悟；重兴广东南华寺、鼓山涌泉寺、云居山真如寺等祖师道场；延续禅宗五家法脉
宗派 曹洞宗、临济宗、云门宗、法眼宗、沩仰宗
呼號 虚云老和尚
修行法門 禅宗
頭銜 中国佛教协会首届名誉会长
駐錫於 鼓山涌泉寺、鸡足山祝圣寺、乳源云门寺、云居山真如寺、广东南华寺
師承 鼎峰和尚[1]
著作 《虚云和尚法汇》
《虚云和尚法汇续编》
傳人 佛源禅师、本焕禅师、宣化禅师、净慧禅师、体光禅师、意昭禅师、一诚长老、传印长老、禅道长老、聖一法師
释虚云（？－1959年10月13日）[2] [3]，俗姓蕭，生於中国福建泉州，佛教比丘，為禪宗高僧。中国曹洞四十七代，临济四十三代，云门第十二代，法眼第八代，沩仰第八代。其禅功和苦行倍受稱贊，以一身而兼禅宗五宗法脉，整顿佛教丛林，兴建名刹，为现代中国禅宗傑出代表。虛雲老和尚的法脈傳遍中國疆域，但其中最有名的徒孫，為創立中華禪法鼓山的中國僧人釋聖嚴法師。
目录
1 籍貫姓名
2 深具佛緣
3 參拜名山
4 振興佛教
5 融合漢藏
6 領導佛協
7 精神不朽
8 虚云法脉
9 主要著作
10 参考文献
11 參考書目
12 外部链接
籍貫姓名
虚云和尚原籍湖南湘乡，生于福建泉州。出生年有不同說法，岑學呂編年譜言出生道光二十年（1840年）；楊樹達記載虛雲生於道光二十六年（1846年）[2]；〈鼓山虛公禪行述聞〉言生於咸豐十年（1860年）[2]；虚云作於1929年的〈云南西山靖国云栖禅寺募捐启〉自言：「自念年将古稀，一龛待死久矣。」可知至少生於1860年後[4]；〈雲南雞足山祝聖寺虛雲和尚略傳〉言生於同治十二年（1873年）[2]；其舅父言其生于同治十年（1871年）[3]。有學者考證出生約同治年間[2]。
出生时母亲就去世，由庶母抚养长大。俗姓萧（簡體往往作“肖”），初名古岩，又名演彻，字德清，别号幻游。一說為梁武帝蕭衍後代[原創研究？]，其父蕭玉堂是舉人出身，官至泉州府幕僚 [5]。
深具佛緣
青年时就对佛教产生浓厚兴趣，一心出家修行，17岁时，其父为防止出家乃为其娶妻田氏、谭氏，然法师与田谭二氏同居而不染，至心佛道。約最早光緒十二年（1886年）於福州鼓山涌泉寺剃度出家，从妙莲和尚（1844年-1907年）受具足戒，師承曹洞宗四十六世鼓山鼎峰耀成禪師（1858年－？）[1][2]。
在光緒二十六年（1900年）離開鼓山[2]。
參拜名山
曾遍参金山、高旻、天童、天宁诸名刹，巡礼佛教四大名山。后从天台华顶融镜法师习天台教义。朝拜五台山。后经终南山入川，转赴西藏，折至云南大理，重兴鸡足山迎禅寺。法师发心朝五台山，三步一拜，以报答父母之恩。遂从普陀山出发，历经两年到达五台山，传说途中两次遇險時，都遇到文殊菩萨化身相救。
法师经四川、西藏，至印度，从云南入境，过大理，朝宾川鸡足山。过昆明、曲靖，如贵州省、湖北省。至武昌时，于宝通寺礼志摩和尚。学“大悲忏”。赴九江入庐山。于海会寺礼志善和尚。参加念佛会。过境安徽。游黄山后。朝九华山。礼地藏王菩萨塔、百岁宫、礼宝悟和尚。渡长江至宝华山。礼圣性和尚。留住过年。此后至1901年，先在江南一带讲经说法，后入北京，时逢八国联军入侵，离京至西安，于1901年，经终南山入川，转赴西藏，折至云南大理，於光緒二十九年（1903年）到達宾川鸡足山[2]，重兴鸡足山迎祥寺（即祝圣寺）。光绪三十年前往泰国、槟城等地，考察东南亚佛教，讲经说法。
振興佛教
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1911年（宣统三年），为团结佛教徒，保护寺院，斡旋上海佛教会与南京大同会的对峙，虚云出滇至沪。接着，赴南京晋见孙中山，议定修改佛教会会章诸事宜。同年4月，因政府更迭，在见过孙中山之后，又前往北京去见袁世凯。在上海改组中国佛教会，成立中华佛教总会。1920年重兴昆明西山华亭寺，改名云栖寺。历任福建鼓山涌泉寺、广东曲江南华寺、广东韶州云门寺诸大寺住持。
融合漢藏
1913年(民國二年)，西藏有些王公活佛受到英國及印度政府煽動，不肯承認民國政府，袁世凱乃下令雲南都督蔡鍔準備出兵西藏。為避免生靈塗炭，蔡鍔乃託請虛雲老和尚冒險深入藏區，商請在西藏德高望重的東寶法王，出面遊說當時主政的西藏活佛承認民國政府，消弭化解了一場可能發生的戰爭。
領導佛協
1949年，应邀赴北京参加佛教协会筹备会议，在广济寺与圆瑛法师、赵朴初等成立中国佛教协会筹备处。10月，他代表中国佛教徒接受锡兰佛教代表团赠送的“佛舍利”、“贝叶经”、“菩提树”三宝。
1951年春，虛雲老和尚擬在雲門山大覺寺傳戒。適值中国展開「鎮反運動」（鎮壓反革命），廣東省乳源縣民兵包圍寺院，以該寺隱匿反革命分子，窩藏軍械及金銀為由，囚禁虛雲老和尚等26名僧人。虛雲和尚被拘禁於方丈室內，門窗封閉，絕其飲食，大小便均不許外出，並遭四次毒打，虛雲和尚肋骨折斷，遂闔目不視，閉口不語，呈入定狀，八日後始甦醒，虚云和尚呕心沥血所撰《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注释》、《圆觉经玄义》、《心经解》等著作毁失殆尽。事發後中央人民政府副主席李濟深通知政務院總理周恩來斡旋，事件至1951年5月下旬，歷時三個月才告一段落。海內外佛教界稱之為「雲門事變」，共二十六僧人遭拘禁拷打。
1952年参与发起中国佛教协会，獲推为首席发起人。1953年獲推为中国佛教协会名誉会长；但拒絕出任，到江西永修縣雲居山真如禪寺帶徒修行。期間多方筹划修复寺庙，并开荒造田，自给自足，种植茶树、果树，开辟花园。写有《重建云居山真如寺事略》与《云居山志重修流通序》，交由香港志莲净苑与佛经流通联合出版，流传于世。
精神不朽
1959年虚云圆寂于云居山。1982年，美国纽约佛教禅宗中心为他修建纪念堂，将其传记用英文刻于石碑。记载其生平事迹的有《虚云和尚事迹》、《虚云和尚年谱》、《虚云和尚画法集》等。舍利留存广东南华寺。
虛雲法師曾以此一對聯自述其波瀾壯闊的一生：
坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度；
受盡九磨十難，了知世事無常。
五帝：清代道光、咸豐、同治、光緒與宣統皇帝。四朝：滿清皇朝、太平天國、中華民國與中華人民共和國。十難：生為肉球、饑寒雪掩、痢疾待斃、口流鮮血、失足墮水、大病頓發、索斷浸水、險遭剖腹、全身枯木、遭匪毒打。
虚云法脉
虚云老和尚的法脉传承情况：
虚云法脉列表显示▼
主要著作
《虚云和尚法汇》 岑学吕辑
《虚云和尚法汇续编》 净慧法师辑
source:
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8A%E8%99%9A%E4%BA%91
