【原文】
宋 思敏
思敏。不清楚他的出身，依止灵芝元照律师，增受戒法，专心修习净土法门，二十年如一日。有一天忽然得病，请大众讽诵《观无量寿佛经》半个月。诵完经后过三天，见到化佛充满整个室内。临命终时大声念佛，声量超出众人之上，在酷暑的大热天里，停留龛柩七日，仍然异香浓郁充满室内。( 佛祖统纪 )
【学文解读】
思敏法师也是最初他出生在哪里不清楚，后来也是依止善知识出家修行。他修行的特点也是一样，叫“增受戒法，专心修习净土法门”，说明他这一辈子，是老老实实持戒，老老实实约束自己的身口意，依照戒法来行事的。这样长期地用戒律约束自己，慢慢呀，自己的身心世界就转变了。另外呢，就是专心修习净土法门，一定是老实念佛，“二十年如一日”，这是他的特点。我们大家如果能够做到二十年如一日的持戒念佛，我想我们的身心世界一方面在佛力的加持下慢慢就清净了；一方面呢，自己守戒，约束身口意，遵照五戒十善，我们自己不造恶，慢慢地呀，身心世界转恶为善，慢慢地清净下来了，身心世界越来越趋向于佛菩萨，越来越趋向于净土。这样，我们和西方极乐世界就接近了，和阿弥陀佛就越来越一致了。这样当我们缘成熟的时候，生命要结束的时候，佛就来接我们了，我们和佛呀，自自在在地一起去西方极乐世界了。
所以，思敏法师二十年如一日，忽然一天得病，就请大众读诵《观无量寿佛经》半个月，帮助他一下。那么诵完经过后三天，他就看到佛来迎接了，看见化佛充满整个的室内呀，这样他临命终时就大声念佛，超出众人之上，说明他很恳切，把一切都放下了，唯有佛号，一心要跟阿弥陀佛走，这样就成功往生了。那么它这里边特意讲，在酷暑大热天，他的身体，往生以后的身体，停留了七天，仍然异香浓郁充满室内，说明他的身体没有腐败，而且放出浓烈的香味。这就是什么呢就是往生以后有很强烈的瑞相，首先要预知时至，因为他看见佛来了，知道要走了，所以他念佛跟着佛走，这是预知时至。另外呢，有强烈的瑞相，你想想，他七天身体放出异香，那身体一定柔软，一定都是保持在最好的状态。最终能够往生，能够预知时至，能够让我们的身体七天都放出浓郁的香味，这个香味从哪里来呢就从我们这二十年如一日，不间断地持戒念佛，念佛持戒，让我们的身心呀，摆脱了内在的恶浊，让我们的身心呀，慢慢地增长福德，让我们身心内在呢，慢慢地净化。当我们的身心都得到了彻底地改变了，那么临命终往生以后，我们的身体放出的都是清香，放出的是香味，因为我们在一辈子中间我们用佛法把我们的身心改造了，它不恶浊了，所以我们的身体呢，它不会再腐败了，因为这二十年的时间，我们把我们的身心全部的净化了。所以我们的身体放出了香味呀，这些香味一方面是佛力，佛菩萨的力量，佛菩萨的香味；一方面是自己持戒修行，转变了，放出的香味。它在这啊。
试想，如果我们这一辈子不念佛，不持戒，每天吃着肉喝着酒，每天身口意堆满了贪嗔痴，每天造作种种的恶业，那我们的身心世界呢，它里边都是屎尿！都是蛆虫！都是最恶浊的磁场！不要说临终了，可能没到临终，这些恶浊呀，表现出来我们就得生病了，就得得癌症了，就得得高血压了，糖尿病了，种种的问题。一旦死了呢，这个身体很快就臭了！很快就腐败了！到处流脓！到处爬蛆！一定是这样的。
唯有修行啊，把我们的身心世界变了，内在都是光明，那么临终的时候我们很可能就没有病了，往生了以后我们的身体很可能也像这位法师一样，放出浓郁的香味啊。这个是可以做到的，完全可以做到的。关键在哪里呢关键就在于我们二十年如一日的修行！
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