作者：滕建波
有一天，佛祖在给孤独园。当时，很多比丘吃饭之后，就去聚集在普会讲堂，大家相互议论：这个须弥山啊，真是非常高大啊，其他的山都比不上须弥山啊。但是呢，须弥山不久以后，也会坏掉，消失得无影无踪。依靠须弥山的其他大山，也一样会消失。
上次说过，须弥山上下一共有超过160万公里那么高，这么大的天体都会败坏呢。以前的人还不容易理解，不过随着近代天文学的发展，科学家们发现，地球这样的行星也会，太阳这样的恒星也好，银河这样的星系也好，最终也都会走向消亡的。只不过呢，这个时间对于普通人来说，是很长很长的时间之后了。如果有人说几年之后就会有大劫难，说你要依靠他才能得救，那不用说，肯定是骗你的。
对于我们所处的这个时代，叫做贤劫，贤劫的后期，这些天体才会变坏，变空。贤劫还有很长的时间，还会有996尊佛陆续出世救度众生。下一尊佛是弥勒佛，将在5亿多年之后来到人间度化众生。如果有人告诉你，某某某是佛，现在就住在哪里哪里，度化众生，那也不用说，肯定是骗你的。这种话对于精进群的师兄来说觉得很可笑，觉得这样的话只能骗骗三岁小孩吧？不过呢，上当受骗的人可一直都存在。那我们也不要去笑话别人，修好自己，确保自己这辈子不要被那些魔给骗走了，下辈子去了极乐世界，你再回来度化跟你有缘的众生。
当时，佛祖用天耳通听到那些比丘的议论，于是就起身前往讲堂坐下。当时，佛祖问大家：你们在讨论什么啊，想做什么啊？比丘回答：大家聚在这里，讨论佛法呢，我们讨论的内容，都是如法的。大家回答佛祖：大家在讨论须弥山的事情，说须弥山很高大，但是不久之后也会消亡。
佛祖说：你们想不想知道娑婆世界消亡败坏的变化情况啊？佛祖说：你们认真思考啊。大家说：好的。有没有人思考这个问题：当时佛祖为什么要给大家说世界消亡的情况呢？要让大家知道诸行无常，这个世界也不是永恒的，所以大家要精进修行，早日脱离三界，这个世界的成住坏空就不能影响你了。
佛祖说：须弥山非常广大，其他山都比不上须弥山。须弥山在水面上方有84万公里，在水下还有84万公里。须弥山由4种材料组成：金，银，水晶，琉璃。须弥山有4个角，也是这四种材料构造的。分别是金城，银城，水晶城，琉璃城。金城是用银做城墙；银城是用金做城墙；水晶城是用琉璃做城墙，琉璃城是用水晶做城墙。须弥山上有5种天人，东北角的银城，住的是细脚天；西北角的金城，住的是尸利沙天；西南角的水精城，住的是欢悦天；东南角的琉璃城，住的是力盛天；北面的银城和金城中间，住的是北方毗沙门天王，也就是常说的北方多闻天王，这位多闻天王是夜叉王，管辖的是夜叉和罗刹。西边的金城和水精城中间，住的是西方毗留博叉天王，也就是常说的广目天王，他是龙王，他管辖的是龙神和富单那。富单那也是一种鬼，宣化上人说是臭饿鬼，很臭。南边的水精城和琉璃城之间，住的是南方毗留勒叉天王，就是常说的增长天王，他是鸠盘荼王，他管辖的是鸠盘茶和魇魅鬼。
宣化上人在华严经浅释里面说：鸠盘荼是一种鬼的名字，译为冬瓜鬼，因为好像冬瓜的形状，没有头也没有四肢。又译为瓮形鬼，因为他的形状好像酒瓮一样口小腹大。这种鬼是害人的鬼。他到处寻找阴盛阳衰的人，予以加害。这种鬼欺衰怕盛。遇到阳气盛的人，他避之；遇到阳气衰的人，他害之。鸠盘荼是音译，不过这个荼字经常被误写成茶字，所以大家经常叫他鸠盘茶，叫多了，估计他也默然接受了。楞严咒的第200句，鸠槃茶揭啰诃，就是说这个鸠盘荼的名字.
东边的琉璃城和银城中间，住的是东方提头赖吒天王，也就是常说的持国天王，他是乾闼婆王，管辖的是乾闼婆和毗舍阇。以前介绍过，乾闼婆是乐神，是给玉皇大帝演奏那些流行音乐，也就是那些俗乐的。另外天龙八部里面还有一个紧那罗，也是乐神，不过是专门演奏庄严法乐的。
宣化上人在华严经浅释里面说：毗舍阇是鬼的名字，译为噉精气，专吸取人和五谷的精气。我们修道人，如果不能断欲去爱，这种鬼就来找麻烦。你修道无漏的程度，他对你无可奈何。你还没有到无漏的程度，他便来引诱你有漏，这样对他有益，可是对你有害。切记! 切记!不可上当失道业!这些鬼神众的名字，基本上都是音译，所以不同的经文里面翻译会有不同。
楞严咒是佛教里面很重要的一个咒语，为什么重要呢？其中一个小的原因，就是因为这里面把所有相关的鬼神都点了名，告诫他们，要护持佛法，不要捣乱，要不然后果很严重。
阿修罗住在须弥山脚下，玉皇大帝住在须弥山顶上，中间隔了80万公里，所以要一路打斗上去，先跟东北角银城的细脚天打斗，然后再打西北角金城的尸利沙天，然后再打西南角水精城的欢悦天，然后再打东南角琉璃城的力盛天，突破这四道防线之后，就到了山顶，跟玉皇大帝打仗。上次说过，这场天神之战，起因也是很小的事情引发的，居然只是源自一个女人的嫉妒心，就让天下不得太平。
佛祖说：须弥山顶是三十三天住的地方，昼夜都是光明的。日月围绕须弥山转，日天子的宫殿方圆有 510公里，月天子的宫殿方圆390公里。最大的星君宫殿方圆10公里，最小的星君宫殿方圆200米左右。须弥山顶方圆84万公里。这个我们现在看不到，以后去了极乐世界就能看到了。
有些人喜欢用自己的小智慧去质疑佛祖，说日月绕着须弥山转，那这个须弥山应该在日月中间吧，怎么没见到啊？其实呢，月亮围着地球转，地球人早就知道了；地球围着太阳转，普通人几百年前才知道；那么太阳也围绕某个中心转，至于是哪里，有人猜测是银河的中心；佛祖告诉大家，太阳围绕须弥山转，太阳围绕须弥山转的时候，地球和月亮作为太阳系的一部分，也是在绕着须弥山转。
以前还看到有人说，佛经是乱说的啦，说太阳只有51由旬大，现代科学研究发现，太阳的直径大约140万公里呢。这里佛祖说的是日天子在三十三天的宫殿是51由旬，没有说太阳是51由旬呢。就好比习近平主席家里可能是200平米，他管理的是960万平方公里的国土。人家喜欢怎么说，那是他们的事情，我们也不要去跟他们争辩。
须弥山南边有一座大铁围山，长84000里，高80000里，地球上最高的山是喜马拉雅山，高8000多米，相当于这大铁围山的5000分之一。大铁围山附近，还有尼弥陀山，还有佉罗山，还有伊沙山，还有马头山，还有毗那耶山，在毗那耶山附近，还有山也叫铁围山、大铁围山。
这个铁围中间有八大地狱，每个大地狱有16个格子，大概就是16个小地狱。这个铁围山对阎浮提有很大的好处，如果没有这个铁围山，阎浮提会非常臭。估计相当于一个防护带一样，把脏东西挡在外围了。
铁围山周围有个香积山，有84000白象王住在那里，都是六牙白象，香积山上有84000个洞，都是金、银、水精、琉璃建造的，那些象王住在洞里。最高级的象，是给玉皇大帝当坐骑的，就连最差的象，也是转轮圣王才有资格骑的。
你看看，大象都是住的金屋，须弥山都是金银水精琉璃打造的。我们还在为那些砖头水泥做的房子忙得焦头烂额。天人见了简直要笑死，跟个粪坑似的，就这样的还值得去争啊抢啊，给我都不愿意住呢。说这个呢，是希望大家把视野开阔一点，不要只盯着眼前这点蝇头小利，不要为了这点利益去干坏事，那是太不值当了。
香积山旁边有摩陀池水，都是长的优钵莲华，拘牟头华，那些大象就喜欢吃这些花的根。摩陀池水旁边，还有山叫做优阇伽罗，这座山上也长满了奇花异草，很多动物在里面。有没有人呢？有。都是有神通得道的人在这里住。
另外还有一座山叫做般荼婆，还有山叫做耆阇崛山，这个是阎浮提依靠的地方。这个耆阇崛山跟佛祖经常说法的灵鹫山同名，是不是同一个地方末学就不知道了。
--------------------------------
原文：
增壹阿含经卷第三十四
闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时，众多比丘食后皆集普会讲堂，作如是论议：“此须弥山极为广大，非众山之所及，甚奇！甚特！高广极峻。如是，不久当复坏败，无有遗余。依须弥山更有大山，亦复坏败。”
尔时，世尊以天耳闻众多比丘而作是论，即从座起，往至彼讲堂所，即就坐。尔时，世尊告诸比丘：“汝等在此为何等论？欲何所施行？”
诸比丘对曰：“诸人集此，论其法事，向所论说，皆自如法。”
世尊告曰：“善哉！比丘，汝等出家正应法论，亦复不舍贤圣默然。所以然者？若比丘集聚一处，当施行二事。云何为二？一者、当共法论，二者、当贤圣默然。汝等论此二事，终获安隐，不失时宜。汝等向者，作何等如法之议？”
小乘论·第1282部
尊婆须蜜菩萨所集论十五卷
尊婆须蜜造符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译
于第二禅贤圣默然思惟。尊者大目揵连亦作是说。于是比丘思惟第二禅。是谓贤圣默然。或作是说。十二因缘。是谓论经深义思惟十二因缘。是谓贤圣默然。或作是说。契经偈决广布是深经义。心专一不乱而听法。是谓贤圣默然。或作是说。弃一切恶行。是深经义。念弃一切行而思惟之。是谓贤圣默然。
诸比丘对曰：“今众多比丘来集此堂，作如是论议：‘甚奇！甚特！此须弥山极高广大，然此须弥山如是不久当复败坏，及诸四面铁围山亦当如是坏败。’向者，集此作如法论也。”
世尊告曰：“汝等欲闻此世间境界坏败之变乎？”
诸比丘白佛言：“今正是时，惟愿世尊以时演说，使众生之类心得解脱！”
世尊告诸比丘曰：“汝等善思念之，藏在心怀。”
诸比丘对曰：“如是，世尊。”尔时，诸比丘从佛受教。
大家说：好啊，希望佛祖告诉我们，让我们的心得到解脱。
世尊告曰：“须弥山者极为广大，非众山所及。若比丘欲知须弥山，出水上高八万四千由旬，入水亦深八万四千由旬。然须弥山四种宝所造：金、银、水精、琉璃。又有四角，亦四种所造：金、银、水精、琉璃。金城银郭，银城金郭，水精城琉璃郭，琉璃城水精郭。然须弥山上有五种天在彼居止，皆由宿缘而住彼间。云何为五？所谓彼银城中，有细脚天在彼居止；彼金城中，有尸利沙天在彼居止；水精城中，有欢悦天在彼居止；琉璃城中，有力盛天在彼居止；金、银城中间，毗沙门天王在彼居住，将诸阅叉不可称计；金城、水精城中间，有毗留博叉天王，将诸龙神在彼居止；水精城、琉璃城中间，有毗留勒叉天王在彼居止；琉璃城、银城中间，有提头赖吒天王在彼居止。
比丘当知：须弥山下有阿须伦居止。若阿须伦欲与三十三天共斗时，先与细脚天共斗；设得胜，复至金城与尸利沙天共斗；已胜尸利沙天，复至水精城与欢悦天共斗；已胜彼，复至琉璃城；已胜彼天，便共三十三天共斗。
比丘当知：须弥山顶三十三天在彼居止，昼夜照明，光自相照，故致此耳！依须弥山日月流行，日天子城郭纵广五十一由旬，月天子城郭纵广三十九由旬，最大星纵广一由旬，最小星纵广二百步。须弥山顶东、西、南、北，纵广八万四千由旬。
近须弥山南有大铁围山，长八万四千里，高八万里。又此山表，有尼弥陀山围彼山；去尼弥陀山，复有山名佉罗山；去此山，复更有山名伊沙山；去此山，复更有山名马头山；去马头山，复更有山名毗那耶山；次毗那耶有山名铁围、大铁围山。
铁围中间有八大地狱，一一地狱有十六隔子。然彼铁围山于阎浮里地多所饶益。阎浮里地设无铁围山者，此间恒当臭处。
铁围山表有香积山，香积山侧有八万四千白象王，止住彼间，各有六牙，金银校饰。彼香山中有八万四千窟，诸象在彼居止，皆金、银、水精、琉璃所造。最上象者，释提恒因躬自乘之，最下象者，转轮圣王乘之。
香积山侧有摩陀池水，皆生优钵莲华、拘牟头华，然彼诸象掘根而食。摩陀池水侧复有山名优阇伽罗，然彼山皆生若干种草木，鸟狩虫悉在彼间。依彼山，皆有神通得道之人而往彼间。次复有山名般荼婆，次复有山名耆阇崛山，此是阎浮里地所依之处。
source：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c4f6410102emer.html
