2016-04-28 由 藝術新青年 發表于文化
玄奘西遊
在這篇文章里，我們來講講玄奘學法求法傳法的一生，尤其是，他那歷時19年、跨越十多萬里路、經歷重重艱難險阻的西遊取經故事（也看看真實西遊與吳承恩《西遊記》的區別）。
佛的本性是什麼？凡人能否成佛？佛學的真諦是什麼？（藝術新青年微信公眾號：yishuxinqingnian）
一千三百多年前，一位僧人試圖在佛法中探究生命的意義。
這位名叫玄奘的僧人，十歲時失去父母來到洛陽凈土寺學佛，三年後被破格剃度。
幼年開始的佛法學習，慰藉了他孤苦的心靈。直到生命的結束，他一直在學法求法傳法。
二十多歲的玄奘已經博覽佛經、是佛教界頗有名望的青年僧人。但他心頭湧起了一個終極之問：佛的本性是什麼？凡人能否成佛？佛學的真諦是什麼？
竟然沒有典籍或高僧能夠提供令他滿意的答案。尤其當時的中國，佛典有限，而且翻譯混亂。
他渴望着更高層次的佛法學習，解開自己的困惑。
他知道求取真諦，必須去佛陀當年傳過道的地方
玄奘從一位印度僧人口中得知，印度的那爛陀寺院擁有極為豐富的佛學經典、高僧雲集，寺院的主持戒賢法師，作為一代大師，更是精通一切佛法經論。
迷惘中的玄奘決定到印度去，到佛陀的故鄉去，去追尋佛法的根源。
然而，唐初邊境不穩，在禁止出境政策下，玄奘只好一邊學習梵語（當時中西亞的通用語言），一邊等待機會。
公元627年，因為一場霜災，28歲的玄奘終於跟隨逃難的百姓走出了長安城的城門。
前方的道路會是什麼樣的？何時能再回長安？玄奘沒有去想這些。
他只知道自己必須西行，去求佛求法。
玄奘一路向西，沿着絲綢之路邊走邊講經說法，頗有聲望的他很快被密探注意上了，玄奘被勒令返回長安。
他只好隱姓埋名，小心翼翼地繼續西行。
但瓜州州吏李昌還是來到了玄奘面前，阻止他西行。玄奘把自己西行求法的決心坦誠相告，沒想到李昌是個虔誠的佛教徒，他被打動了，撕毀了通緝令。
想到前方更加荒涼、兇險的路途，玄奘來到附近的一座廟裏求佛保佑。
在廟裏，玄奘碰到了胡人石槃陀，後者願帶他繞過玉門關、闖過五座烽火台連接的六百里沙漠。
然而，出了玉門關後石槃陀變卦了，甚至要殺人滅口。
繼續西行，他們必須到烽火台下取水，石槃陀不想作為協助偷渡者被處死。
玄奘發下重誓，絕不出賣石槃陀，才算保住了性命。
在荒無人煙的沙漠中，迷路的玄奘只能依靠駝馬的糞堆、屍骨，甚至人的屍骨作為路標。
藉助夜色的掩護，玄奘順利來到了第一座烽火台下。然而，如石槃陀預料，取水的動靜還是引來了士兵的利箭。
「我玄奘為求佛法，不貪戀自己的性命，不怕艱難險阻，也絕不東移一步！」他堅定地拒絕了長官王祥的規勸。
幸運的是，王祥也是位佛教徒，他不僅為玄奘補足了水和糧草，還為他指出了直通第四烽的道路。
玄奘西行東歸路線圖
寧願向西而死，絕不往東求生
五烽西面是更加兇險的戈壁沙漠。在這八百里大漠中，雖然沒有大唐官兵的守護、追拿，但也意味着沒有固定的取水點，能不能遇到水源甚至決定玄奘的生死。
他毅然決然走進了大漠。
但行進一百多里後，玄奘的水袋被打翻了。他只好回烽火台取水。
向東十多里後，玄奘想起了「絕不東移一步，以負先心」的誓言。一番思想鬥爭之後，他告訴自己：寧願向西而死，絕不往東而生。
此時的玄奘，與其說把自己的生死交給這八百里沙漠，不如說是託付給了佛祖和菩薩。
「玄奘此行不求財利，無冀名譽，但為無上正法來耳。仰惟菩薩慈念群生，以救苦為務，此為苦矣，寧不知耶？」
饑渴、勞累的玄奘在沙漠中出現了幻覺，成群的妖魔鬼怪仿佛在他眼前，他只能不停地念誦《心經》來驅除恐懼，支撐自己前行。
第五天，滴水未進的玄奘一度昏迷倒下。
絕望中，那匹多次來往絲綢之路的老馬，突然奔跑起來。玄奘拼盡最後的力氣，追隨它移動了幾里地後，突然發現眼前一片水草。
玄奘相信，是佛祖給了他生命的希望。
翻越「死亡之地」
穿越大漠，九死一生的玄奘來到了伊吾（今新疆哈密一帶）邊境，當在一座寺廟看到迎接他的僧人後，百感交集的玄奘哭泣了起來。
西域高昌國（今新疆吐魯番一帶）國王見到了大唐高僧玄奘後，非常欣賞，極力挽留。他也有私心，希望留這位大唐高僧在身邊，替他參謀國是，當時他夾在強大的大唐和兇悍的突厥人之間左右為難。
他挽留住玄奘的決心極其強大。玄奘表明了「只為求法，不可半途而廢」的態度，仍得不到放行，他只好以絕食抗爭。
在玄奘生命將要逝去之時，高昌王認輸了。他還與玄奘結拜為兄弟，並為其添置了大量物資，派出隨行人馬。玄奘承諾，西行歸來之際，來高昌講經說法三年，作為感恩。
然而，繼續西行的大隊人馬和財物引起了盜匪的注意，所幸沒有人員傷亡。
公元628年初，玄奘一行來到了蔥嶺（今帕米爾高原）北麓的凌山腳下，常年冰雪覆蓋的凌山，是西行路上的一大天然屏障。
他們在冰天雪地里艱難行走，近一半人馬葬身雪山，七天後，剩下的人馬終於翻越了「死亡之地」。
在中亞，被當做異教徒驅趕、圍攻
進入中亞撒馬爾罕，這裏是幾大文化的交匯處，宗教信仰更是繁多易變。
7世紀初，佛教在此地凋零，佛寺荒涼，僧侶稀少。
當他們在颯秣建國一所廢棄的寺院禮佛時，被群眾當做異教徒驅趕、圍攻。
但玄奘沒有懼怕，他反而去面見國王，講經說法。憑着對佛法的博學、見解，語言天賦，以及人格魅力，玄奘最終打動了國王，這個國家不再攻擊僧人。
628年夏，玄奘進入今阿富汗境內。在這裏，他們第二次翻越大雪山。
玄奘在《大唐西域記》中，這樣描述了這段路程：山谷高深，峰岩危險，風雪相繼……群盜橫行，殺害為務。
一路上，他們不僅要克服自然環境，通過各國關卡，還要小心強盜。
進入印度地界 差點被當做祭品
公元628年秋，在離開長安整整一年後，歷經千辛萬苦的玄奘終於進入了古印度地界。
這時，他身邊的隨從已經所剩無幾。
古印度由大小70多個國家組成，包括現在的印度、孟加拉、尼泊爾等國。那爛陀所在的摩揭陀國位於今天的印度比哈爾邦。
玄奘一路南下，渡了幾次大河，穿過濕熱的叢林，授戒山中的盜匪，但令玄奘印象更深的是一路上眾多的佛教聖跡，他還有幸在那揭羅曷國見到了佛頂骨舍利。
存放佛頂骨的寶塔
遊歷了幾個國家後，玄奘來到了迦濕彌羅國（今克什米爾一帶）。
此國是佛教歷史上第四次結集佛典的地方，有相當完備的經典。迦濕彌羅第一高僧僧稱法師認為玄奘才智很高，還專門為其開課。
玄奘在這裏停留了兩年左右，鑽研了大量的佛經，還深入學習了梵語。
公元631年，玄奘坐船沿恆河順流而下。
當他沉醉在聖河的風光中時，突然從兩岸樹林裏衝出了一大夥強盜，玄奘和船上的80多人一起被抓了。
幾年來，玄奘在路上沒少遇到強盜，不過是破財消災的事。
不料，這伙強盜不但要財，還要命。原來，信奉突伽天神的他們每年都要拿活人祭祀女神。眼下，正是要祭祀的時候了。
強盜們認為相貌出眾、儀表堂堂的異域僧人玄奘能滿足女神挑剔的要求。
玄奘的口才沒能改變強盜們的主意，他們已經在做祭祀的準備工作了。
玄奘只有念誦彌勒菩薩，希望生命結束後，能往生在菩薩身邊學習佛法。
突然，天氣大變，狂風飛沙、樹木折斷、巨浪掀船，強盜們見天神發怒，這才放了玄奘。
雖然相隔千年，玄奘相信他追尋到了佛陀
又一次死裏逃生的玄奘，繼續行走兩千多里，遊歷了佛陀的故鄉、涅槃之地等，摩揭陀國就在眼前了。
在距離那爛陀兩百多里的地方，玄奘去一座寺廟參拜了菩提樹——佛陀坐在此樹下覺悟成佛。
聯想到一路上看到的多是佛教衰敗的景象，悲從中來的玄奘哭訴道：「佛成道的時候我在哪裏啊？我為什麼不早生一千年？佛法凋零的時候，我才趕到這裏。」
雖然相隔千年，玄奘相信他追尋到了佛陀。
42歲的玄奘在佛教的發源地，以高深的佛學修養被尊為一代佛學大師
公元631年秋，行走幾萬里後，玄奘終於達到了心中的聖地：那爛陀寺。
玄奘知道，他的求法之路才剛剛開始。
當時的那爛陀作為學術中心，不僅學習佛教經論，還學習世俗經典，包括醫學、數學、邏輯學等，堪稱一所綜合性大學。
那爛陀遺址
年過百歲的戒賢法師花費15個月，專門為玄奘開講最根本、最重要的佛典:《瑜伽師地論》。這在印度轟動一時。
玄奘拜戒賢法師為師
如饑似渴的玄奘在那爛陀攻讀5年，學習了大量佛經，還特別研讀了梵文。
古印度貝葉經，寫在貝多羅葉子上的經文
求知慾旺盛的玄奘又花費3年時間，幾乎走遍了全印度，他不僅瞻仰了大量佛教遺蹟，還隨時停下來向學有所長的人學習。
公元640年春，玄奘回到了那爛陀，他準備返回長安了。
但戒賢法師卻希望這位得意弟子開設講壇，與瑜伽派的攻擊者辯經。無法推辭的玄奘只好推遲了回國計劃，捲入了一連串的辯經之中。
一代名王戒日王，甚至專門召開以玄奘為辯主的全印度僧人學術辯論會。
隨着對手越來越強大，辯經的接連勝利，42歲的玄奘在佛教的發源地，在佛教文化的中心，以高深的佛學修養被尊為一代佛學大師。
謝絕一切供養和挽留，踏上了歸途
玄奘只想早日回到祖國，弘揚佛法，利益眾生。於他，這是使命，是生命的意義。
公元641年，玄奘謝絕一切供養和挽留，帶着大量的經書、佛像、奇花異果的種子等，踏上了歸途。此時，他已離開大唐15年。
但在渡過印度河時，玄奘又遭遇了一次大災難。突起的風浪打翻了船隻，失去了部分佛經的玄奘，只好在附近一座寺廟稍作停留，以補抄佛經。
玄奘沿着絲綢之路中道來到印度，返回時走的則是絲綢之路南道。
在印度，有國王願意贊助玄奘走海路回國，但因為與高昌王「求法歸來，在高昌講經三年」的約定，他堅持陸路返回。
只是到了西域他才聽說，崛起的大唐已征服西域諸國，高昌國不復存在，高昌王已經故去。
東歸的玄奘又一次經歷了十多年前的艱險路程，只是心情已截然不同。
在於闐（今新疆和田一帶），玄奘寫信給唐太宗李世民，言辭懇切地檢討了當年自私出境的行為，簡單闡述了西行求法的過程和成果。
多年的經歷使他明白，佛教的旺盛離不開政權的支持，他回到祖國還有很多事情要做。
歷經了重重磨難，深受佛學滋養的玄奘，比任何時候都要清醒、平靜
公元645初，走過110個國家，行程5萬里的玄奘終於回到了長安。
此時的長安，已經不是玄奘離開時的長安了，它已是當時世界上最繁華的大都市。46歲的玄奘，也早已變了模樣。只有他那求佛求法求真的初心，19年沒變。
在大唐宰相親自主持的盛大歡迎儀式上，堵塞了交通的百姓爭相瞻仰那些來自印度的聖物，更想見見了不起的玄奘。
玄奘並不在這樣的狂歡現場，他正端坐在一個安靜的房間裏。歷經了重重磨難，深受佛學滋養的玄奘，比任何時候都要清醒、平靜。
與唐太宗面談，謝絕了輔佐提議，爭取到了皇室對自己事業的支持後，玄奘開始組織、領導了宏大的佛經翻譯工程。
在他帶回的657部典籍里，僅《瑜伽師地論》翻譯成漢語就有16萬句，至少一百多萬字。
他白天主持翻譯工作，晚上則完成唐太宗交給他的一項任務：與弟子辯機一起記錄了西行東歸時，所見所聞的138個國家的地理、歷史和風土人情，終成《大唐西域記》。
玄奘一邊維持與皇室的關係，一邊加快翻譯，給弟子們講經說法。他每天的睡眠不超過4個小時。
為了更好地保存佛教聖物，玄奘還上書唐高宗李志，在慈恩寺修建了佛塔大雁塔。
大雁塔
年紀越來越大的玄奘，努力地在為佛教發展爭取更大生存空間。
公元659年，漸感身體虛弱的玄奘，為了避開干擾，申請到偏遠的玉華寺（位於今陝西省銅川市）工作、居住。
從此，玄奘再也沒有踏入繁華。
他撫摸着佛陀的雕像，又一次潸然淚下
在玉華寺玄奘用四年時間翻譯完規模最大的《大般若經》後，第一次表達了自己的擔憂，他擔心自己看不到全部佛經的翻譯完成。
公元664年正月初三，玄奘開始了《大寶積經》的翻譯，勉強翻譯幾行後，他放下經卷，平靜地看着弟子們說：我覺得我的體力和精力已經不足以再翻譯如此大部的佛經了，我的歸期將至。
玄奘停止了歷時19年的翻譯工作。
在親自督造的石窟里，玄奘最後一次禮佛。他撫摸着佛陀的雕像，又一次潸然淚下。
生命彌留之際，玄奘看見眼前有白蓮花，成百上千的人馬，身着錦繡服裝，在音樂的伴奏中穿行在他的禪房前。
「我在夢境中看到這些，表明我這一輩子所修的福慧沒有白費。」玄奘平靜地等待着圓寂時刻。
二月初五夜半時分，弟子問保持右側卧（右側卧，即吉祥卧，佛教的一種修行姿勢）姿勢一動不動的玄奘：「您是不是已經決定可以生到彌勒佛凈土呢？」
玄奘回答：「得生。」
在俗世生活了65年的玄奘，留下這最後兩個字，去了自己嚮往的彌勒凈土。
彌勒凈土
本文文字部分參考了紀錄片《玄奘之路》，以及圖書《玄奘西遊記》《大唐西域記》
（藝術新青年微信公眾號：yishuxinqingnian）
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