谈到护生和吃素，有人总喜欢走极端。这也不奇怪，在古印度，各种极端的观点都有人曾经实践过：比如在印度提倡苦行的耆那教，他们长期断食甚至断水、忍受酷热严寒等事情，以至於呼吸时怕伤害了空气中的微生物，他们就带口罩，走路时怕伤害了路上的蚂蚁和虫子，他们就边走边用扫帚扫地，但他们至今也未发展成为世界宗教。
而释迦牟尼佛认为苦行不是脱离苦海的最好方式，他提倡“中间之道”，既不苦行亦不纵欲，正如佛说：我是通过既不折磨自己又不伤害别人的八正道，即中道之法，证得无上涅槃的寂静常乐。
关于护生，在佛世时已有成例：当比丘们的浴室由于多日未用，滋生小虫，负责清理的比丘不知如何是好，请示佛陀，佛陀说：除尽污水，清洁浴室。比丘说：会伤到虫子。佛说：不为伤虫，是为清洁浴室。于是比丘们于言下释然。
而关于吃素，佛也有规定，当有人供养肉食时，乞食者应当观察：此肉是不是为我所杀？我有没有看到杀生？有没有听到杀生？是不是怀疑为我所杀？如果不是，可以接受，这就是我们所说的三净肉。
当然规矩有渐有次，到了大乘菩萨阶段，才有更高的要求。而我们大多数人平时少肉多素，也许更多考虑的还是个人健康，还不一定上升到慈悲护生的高度。
琴弦蹦太紧或太松，都弹奏不出好的音乐。中国人中庸平和，不走极端不钻牛角尖，比较适合中道之法。所以佛法出现印度，却兴盛于中国，是有道理的。（大象 20151020 dianzichan.com）
