佛教界的啄木鳥

佛教界的啄木鳥
啄木鳥擁有強壯的頭、頸肌肉、堅硬如銼的喙，和絕佳的「聽診」能力，能在大自然眾多樹木中發現隱藏著蟲害的樹，並且精準地在那棵已受蟲害樹幹的部位鑿開一個小洞，將害蟲由樹幹中給揪出來，替被蟲子所害的樹木「除蟲」而讓樹木重新得到健康、免於壞死，因此人類給予啄木鳥「樹木醫生」的美譽。
綜觀當今佛教界，從表象上來看，一片榮景、一片美好，好似健康平和一大片美麗的森林一樣。譬如中國大陸就有佛教寺院一萬三千座，四眾弟子過億，而台灣大小寺院早就突破二千，四眾弟子超過千萬，世界各地的佛學院更是百家爭鳴，為有心向佛者堤供絕佳的學習環境。這千千萬萬佛門四眾弟子中，有一位蕭平實居士，努力地為清除佛教界的「害蟲」而奮力做出貢獻！
之所以將蕭居士稱為佛教「啄木鳥」者，是因為蕭居士有慧眼、有正見、有膽識、有能力，也願意不顧情面、不畏強權地將佛教界中「壞佛正法」者給拈提出來。
或許有人說：「佛教界不需要『啄木鳥』，因為佛教界沒有『病』，不會『生病』，沒有『害蟲』」。真的這樣嗎？
佛教界當然有害蟲，有害蟲就是生病，這是佛陀金口告訴我們的：
《大寶積經》卷113：「迦葉！多有惡比丘壞我佛法。迦葉！非九十五種外道能壞我法，亦非諸餘外道能壞我法，除我法中所有癡人，此癡人輩能壞我法。」
佛陀在這經中明白的告訴我們：「多有惡比丘壞我佛法。」原來「壞我佛法」者正是披著僧衣、住在寺院的「比丘」，還不只一人呢！此「壞我佛法」諸「比丘」者，乃佛教界之所有「癡人」輩及其廣大追隨者也。
這佛教「啄木鳥」蕭居士者，到底揪出那些「壞我佛法」的「比丘」眾？蕭居士除了大力的破斥「大乘非佛說」謬論及「六識論」附佛外道等邪見外，此另舉二例以為說明：
一、蕭居士大力地抨擊「密宗非佛教」及密宗最引以為傲的「即身成佛『男女雙身修法』」。
在蕭居士大力抨擊「密宗男女雙修法」之際，「密宗」所屬僧團就曾陸續發生許多假藉「雙修法」而性侵女性的的刑事案件，譬如1998年5月16日由藏傳佛教薩迦派哦巴法王祿頂堪仁波切授與「貢噶仁千多傑仁波切」稱號的台中佛法山聖輪法師，涉嫌從1991年起，以「雙修」名義和多名女弟子發生性關係，又於2011年11月，再度涉嫌以「雙修」為藉口猥褻、性侵女義工，遭法院判處15年徒刑。
《十住經》卷1：「離於邪婬，自足妻色，不求外欲；屬他女人，尚不生心，何況從事？」
經教中佛陀教導弟子們應當「離於邪婬」的經句處處可見，而密宗這種離經叛道，還會被文明世界法院判處極重刑法的「男女雙身修法」會是殊勝的佛法嗎？
《大乘方廣總持經》卷1：「不為邪婬之人而說菩提。」
佛陀既然不為「邪婬之人」而說「菩提」，密宗邪淫的「男女雙身修法」又如何讓學人「即身成佛」？真是顛倒也。
蕭居士早在十多年前就開始公開地批判「密宗非佛教」，就像「啄木鳥」一般地，把這以邪淫「男女雙身修法」視為當然、視為最殊勝妙法的密宗「害蟲」給揪了出來。
二、蕭居士強烈反對印順法師否定淨土宗西方極樂世界的說法。
    印順於《初期大乘佛教之起源與開展》( Y 37p.480 )說：「阿彌陀佛與太陽神話，是不無關係的（受到了波斯文化的影響）。以印度而論，印度是有太陽神話的。」
    印順又於《初期大乘佛教之起源與開展》( Y 37p.483~484 )說：「觀世音的來源，或以為基於波斯的女性水神Anāhita；或以為是希臘的阿波羅Apolla神，與印度溼婆（自在）Īśvara神的混合。然從佛教的立場來說，這不外乎釋尊大悲救世的世俗適應。」
假如「阿彌陀佛只是源於太陽神話，而非真實存在於西方極樂世界住持佛法的佛陀」者，那麼《佛說大阿彌陀經》、《佛說觀無量壽佛經》、《佛說阿彌陀經》等「淨土三經」就都是偽經，臨終助念就完全失去意義，發願往生極樂世界者根本等不到阿彌陀佛皆同大菩薩等前來接引，「極樂世界」之說就只是一個大騙局、一齣爛兒戲。
假如「觀世音菩薩」只是釋尊大悲救世的世俗適應，就表示「阿彌陀佛、觀世音菩薩」都只是虛構的人物，那麼記載「阿彌陀佛」與「觀世音菩薩」的幾十部經典和論典譬如《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》、《大寶積經》、《菩薩瓔珞經》等和《大智度論》、《十住毘婆沙論》等皆得廢棄，《入楞伽經》佛陀懸記龍樹菩薩位登初地生於「西方極樂世界」之說亦得重寫，以無「西方極樂世界」故，龍樹菩薩如何生西？又眾多信仰、供奉「阿彌陀佛」與「觀世音菩薩」者，不都是白搭了嗎？
「淨土三經」乃至於《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》等皆為佛教極為重要的經典，身著僧衣、住如來家的印順「比丘」毫無根據，三言兩語就隨隨便便、輕易的把「它們」給推翻掉了，這不正是《大寶積經》所授記「壞我佛法」的惡比丘嗎？
西藏密宗「男女雙身修法」和印順「比丘」的推翻「淨土三經」等，都是極為明顯的破壞佛教惡行，在近代佛教史中，也只有蕭平實居士有能力且願意不惜代價地重砲轟擊之，這不正是「樹木醫生」啄木鳥行為的翻版嗎？啄木鳥從樹木中啄出「樹蟲」是為了吃這隻「樹蟲」以裹腹，而蕭居士舉證經典、力挽狂瀾地把惡比丘「壞佛正法」的惡行給揪出來，可是得不到任何好處的，反而招來西藏密宗及印順學派廣大追隨者的惡言相向。相形之下，蕭居士要比「樹木醫生」啄木鳥還辛苦千百萬倍呢！
假如密宗及印順學派弟子眾等，不認同蕭居士之說，仍然以為「男女雙身修法」是超勝的佛法；「西方極樂世界」是太陽神崇拜的產物而非真實存之淨土，也歡迎他們扮演佛教「啄木鳥」的角色，把蕭居士對他們的評論提出有力的反駁，在檯面上公開地讓廣大佛教四眾弟子共同討論、公評及學習。