作者：Hans Han(大象) 发表于：
电子禅论坛
(2004-9-17于香港)
愿我们能尽自己微薄的能力消除大家对佛法的误解，愿更多人因此而了解佛法，^_^
三破：破我执、破法执、破时空
三立：立人间净土、立极乐世界、立华严境界
一、 破我执
首先我们要认识自己。有人奇怪地问：废话！谁不认识自己啊？
但问题没有这么简单：我们一般所认识的“自我”，其实只是大脑中的一段程序而已，就如同计算机CMOS信息和一些最初调入内存的程序。
我们每天晚上睡觉后，大脑就进行硬盘整理，系统会到处检查，看有无病毒，然后制造抗体杀毒，然后我们就重新修正“我”的定义。不相信？我们拿出自己两三岁的照片看看认识不，定义是不是改变了很多？一切都完成后，然后早上我们的大脑重新启动——我们得到的信号是“睡够了，该起床了” 。
我们的眼睛每天在进行亿万次的拍摄，“大脑”进行亿万张图片的存储和信息处理，我们大脑的容量绝非计算机硬盘可比拟，整个系统十分微妙并环保地利用电磁场能运转。找出自己的大脑一段程序，相信没有几个人能读懂。
所以说，很多情况下都不认识我们自己，一般人只是被动的接受系统的信息并简单的管理而已。
大脑在眼睛能看时能形成图象，在眼睛不看时也能形成图象（比如梦中），但这一切都是我们这个系统为了自己的需要而定义的假象。不同的众生形态所定义的“世界”是完全不同的，比如狗眼中大便就象刚出炉的新鲜面包，香甜可口。蜜蜂看不见红色，蝇蛆以粪坑为芳香帝国。
所以我们不要被自己的六识所迷。糊里糊涂来到世间连自己都不认识，在这个世界短暂的存活三万多天又匆匆下车，为一个不认识的“假我”劳累奔波，一生追求吃喝玩乐，与虫蚁鸟兽何异？
二、破法执：
无量无边的世界此生彼灭，“生成灭变互循变，与虚空中无暂己”，而我们人类只是宇宙中的一个短暂存在的瞬间而已。一切世间法，当太阳地球度过短暂的几十亿年后开始熄灭的时候，都显得没有意义。正如金刚经云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观”。
而佛法是佛陀给迷茫众生开示佛知佛见，让众生悟入佛知佛见的无上甚深微妙法，是揭示宇宙人生实相的。他告诉人们宇宙有什么、怎么样运做、为什么这样、我们该怎样做才好。
佛教认为一真法界（在圣境看来）也可以分为十法界（在我们凡夫看来），分别是四圣道（佛、菩萨、声闻、缘觉）和六凡道（天人、阿修罗、人、旁生、饿鬼、地狱）。
六凡道互相轮回，由业力所牵，受因果规律支配。而四圣道的境界我们无法用言语描述且不可思议。就象我们对黑洞和奇点的认识一样，我们只知道它们完全处于另外一套规律体系，不生不灭，具有“常、乐、我、净”四德，跟我们现在所看常见的完全不一样。
生死无非大梦一场，如同我们站在地球上，有白天黑夜之分，但在地球之外，黑夜只不过是地球自己的影子而已。角度不同，所看到的世界就不相同。
佛法中八万四千法门，都是为了对治众生的烦恼而设立的，无非是为了让我们离苦得乐，超凡入圣，脱离生死轮回大海。而无论是坐船坐飞机还是徒步，结果都是一样。当然其中也有了义和不了义的，有破的有立的。所以我们要放下法执，悟入实相。
三、破时空
宇宙中各世界应该有各自的时间和空间定义。《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》云：“所有尽法界，虚空界，十方三世一切刹土，所有极微，一一尘中，皆有一切世界极微尘数佛。一一佛所，皆有菩萨海会围绕。”
地球自转一圈为一天，绕太阳转一圈为一年。那么电子自转一周也是一电子天，绕原子核一周也是一电子年。凭什么要以我们的地球绕我们的太阳转一圈的时间来作为宇宙中时间的标准呢？而时间与空间应该是联系在一起的，离开空间谈时间，和离开时间谈空间同样没有意义。
我们比较一下我们的世界中一年与电子世界中的一年。电子速度我们假设认为是光速，绕原子核自转一周约为10E－16秒，而我们的一年约为3×107秒。两者相差约10E23倍。考虑到行星绕太阳速度不一致，我们可以说，电子绕核旋转的速度也不会是恒定的。
我们从数学上很容易理解这样的问题。大和小是相对的，长与短也是相对的，再小的数也可以找到更小的数来组成它。再大的数也有比它更大的数来包含它。因此时间和空间只有在一定的条件下才有意义。电子再小，凭什么不能再有比它小百亿倍的物质呢，虽然我们看不到也测不到，但我们不能断言说没有。比电子小亿亿倍的东西看电子，是不是感觉电子也象地球一样大呢，在它看来，电子上还能是平坦的吗？它对时间的感受会同我们一样吗？同样的道理，当我们在银河系以外看地球，能看见地球上的海洋吗？地球不也是象一个电子一样微不足道吗？你能相信地球上有人吗？
三立：立人间净土、立极乐世界、立华严境界
一、 立人间净土
地球上没有一个氢原子是香的，也没有一个氧原子是臭的，香臭善恶都是我们的分别心在作怪。我们既然可以观人间为娑婆苦海，同样也可以观人间为净土：
我们可以观自身血肉骨发皆为化合物分子，分子由碳氢氧诸原子组成，诸原子与泥土中元素无二，没有一个刻有大象标志，如此理解佛说‘无我’；
诸原子又可分为原子核与电子，核外电子一旦跃迁或转移则起化学变化，血肉变为碳灰，如此理解此身‘无常’；
原子核又分质子中子，乃至夸克等等，究其本质只不过是一团质量乘上光速平方的‘能量’而已（爱因斯坦质能公式E=mc2），‘能量’无形无相，与虚空同体，如此理解‘寂静涅磐’；闭眼开眼常观自身仅为一团能量，一团光明，则贪嗔痴念自然消散，静定智慧慈悲喜舍之心自然常生；
推广开来，再观电脑、书本、桌椅、房屋、人物、花草虫鱼、山河大地、日月银河等等，皆不外分子原子质子中子电子，皆为一团能量，一团光明，如海中浪花与水无异，有相诸物与虚空同体无二，不垢不净不增不减不生不灭，其佛性平等无差别，以此理解佛说‘真空’、‘色即是空’等；
再观虚空，本无一物，忽生转动，再生细色，次生粗色，旋转不已，凝结为星系，星球之上，白日如太极图之白鱼，黑夜如黑鱼，阴阳交替，万物衍生，在我心中现‘银河日月、山河大地、花草虫鱼、房屋、人物、书本、桌椅、电脑’种种相，在其他众生心中现其他种种不同相，如天人观水为琉璃，鱼虾观之为烟雾，地狱观之如猛火，随类而解，如此理解佛说‘妙有’、‘空不异色’等；
因为缘起于性空，所以无作者、有因生、离有情、依他起、无动作、性无常、刹那灭、因果相续无间断、种种因果品类别、因果更互相符顺、因果决定无杂乱；
因为性空有缘起，所以有十法界，分四圣道六凡道，四圣道为佛、菩萨、声闻、缘觉，永住涅磐，六凡道天人、阿修罗、人、旁生、饿鬼、地狱，轮回不已；
当然，大象以科学知识比量佛知佛见，如蚂蚁在人脚下研究人类一样困难。但我相信至道必然相通，法法皆是佛法，原子电子光子分子不外质能本性空，宁静妙乐圆明智慧皆为禅境可入佛。但愿我们能真正悟入宇宙中至善圆满的无上佛道，也愿人类整体智慧早日达到佛菩萨境界，化娑婆世间为极乐净土。
二、立极乐世界
《佛说阿弥陀经》云‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’有人深感不解连连摇头：“此句漏洞百出，不可信不可信！”。
大象问之：“君何出此言？”
此君曰：“先说所谓的‘西方’吧，当时恐怕人不知地球是圆的吧，他们不知一直往西方走就转回来了吧，哈哈！”
大象反问之：“君可知一个‘佛土’有多大？”
此君曰：“难道不是印度那么大吗？！”
大象答道：“《大智度论》所说‘佛土者是百亿日月、百亿须弥山、百亿四天王等诸天是名三千大千世界。如是等无量无边三千大千世界是名为一佛土’。也就是一个日月为一个小世界，一千个小世界叫一个小千世界，一千个小千世界叫一个中千世界，一千个中千世界叫一个大千世界。一个佛教化的范围为三千大千世界。”
此君很惊讶：“啊，是这么算啊，银河系大概三百亿个恒星，一个佛土应该和一个银河系差不多吧？厉害厉害！”
大象答道：“是啊，但这只是一个佛土，我们这个娑婆世界到极乐世界要经过‘十万亿佛土’呢，那应该是多大范围呢？”
此君答道：“啊，晕倒！这已经超过银河系无穷远了！”
大象继续说：“呵呵，这还不算，《大方广佛华严经》讲华藏世界一共有二十层，每层都有如云海般无量无边的微尘数世界，我们这个娑婆世界，就在华藏世界的第十三层，极乐世界也在第十三层，佛说极乐世界在娑婆世界的西方，你说佛讲的西方应该不是用地球上的‘西方’做坐标的吧？”
此君连连点头：“那倒是啊，每个体系其实都可以定义东方西方的”
大象说：“呵呵，其实也不用定义那么多坐标，我们太阳系绕行银河系中心一周大约需要2.4亿年，释迦牟尼说法到现在才2500多年，这么短暂的时间地球在银河系中的位置基本没有变啊，所以‘西方’之说也不过时。”
不过此君还是不服：“那释迦牟尼说阿弥陀佛‘今现在说法’恐怕不对啊，十万亿佛土，光线到我们地球那里早过去亿亿年了，恐怕阿弥陀佛也睡觉去了吧？！”
大象答到：“呵呵，极乐世界一日一夜，相当于我们娑婆世界一小劫。人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁止，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000-10）ｘ100ｘ2即一千六百七十九万八千年。我们这里2500年（2500/16798000）*24*60*60=12秒，阿弥陀佛才讲了12秒啊！”
此君连呼：“啊，不可思议！原以为2500年前愚昧时代的佛经居然讲这么大的话！我一定好好研究研究！”
大象：“呵呵，南无释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛 ^_^ ”
三、立华严境界
“一花一世界，一叶一如来”，华严境界不可思议，华藏世界海无法度量，谨以摘录《华严经普贤行愿品》共同学习：
所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一一遍礼尽无馀
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽於未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华 妓乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧相与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信三世一切佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪恚痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转於无上妙法轮
诸佛若欲示涅盘 我悉至诚而劝请 为愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法轮 随喜忏悔诸忏悔 回向众生及佛道
我随一切如来学 修行普贤圆满行 供养过去诸如来 及与现在十方佛
未来一切天人师 一切意乐皆圆满 我愿普随三世学 速得成就大菩提
所有十方一切刹 广大清净妙庄严 众会围绕诸如来 悉在菩提树王下
十方所有诸众生 愿离忧患常安乐 获得甚深正法利 灭除烦恼尽无馀
我为菩提修行时 一切趣中成宿命 常得出家修净戒 无垢无破无穿漏
天龙夜叉鸠盘荼 乃至人与非人等 所又一切众生语 悉以诸音而所法
勤修清净波罗蜜 恒不忘失菩提心 灭除障垢无有馀 一切妙行皆成就
於诸惑业及魔境 世间道中得解脱 犹如莲华不著水 亦如日月不住空
悉除一切恶道苦 等与一切群生乐 如是经於刹尘劫 十方利益恒无尽
我常随顺诸众生 尽於未来一切劫 恒修普贤广大行 圆满无上大菩提
所有与我同行者 於一切处同集会 身口意业皆同等 一切行愿同修学
所有益我善知识 为我显示普贤行 常愿与我同集会 於我常生欢喜心
愿常面见诸如来 及诸佛子众围绕 於彼皆兴广大供 尽未来劫无疲厌
愿持诸佛微妙法 光显一切菩提行 究竟清净普贤道 尽未来劫常修习
我於一切诸有中 所修福智恒无量 定慧方便及解脱 获诸无尽功德藏
一尘中有尘数刹 一一刹有难思佛 一一佛处众会中 我见恒演菩提行
普尽十方诸刹海 一一毛端三世海 佛海及与国土海 我遍修行经劫海
一切如来与清净 一言具众音声海 随诸众生意乐旨 一一流佛辩才海
三世一切诸如来 於彼无尽语言海 恒转理趣妙法轮 我深智力普能入
我能深入於未来 尽一切劫为一念 三世所有一切劫 为一念际我皆入
我於一念见三世 所有一切人师子 亦常如佛境界中 如幻解脱及威力
於一毛端极微中 出现三世庄严刹 十方尘刹诸毛端 我皆深入而严净
所有未来照世灯 成道转法悟群有 究竟佛事示涅盘 我皆往诣而亲近
速疾周遍神通力 普门遍入大乘力 智行普修功德力 威神普覆大慈力
遍净庄严胜福力 无著无依智慧力 定慧方便诸威力 普能积集菩提力
清净一切善业力 摧灭一切烦恼力 降伏一切诸魔力 圆满普贤诸行力
普能严净诸刹海 解脱一切众生海 善能分别诸法海 能甚深入智慧海
普能清净诸行海 圆满一切诸愿海 亲近供养诸佛海 修行无倦经劫海
三世一切诸如来 最胜菩提诸行愿 我皆供养圆满修 以普贤行悟菩提
一切如来有长子 彼名号曰普贤尊 我今回向诸善根 愿诸智行悉同彼
愿身口意恒清净 诸行刹土亦复然 如是智慧号普贤 愿我与彼皆同等
我为遍净普贤行 文殊师利诸大愿 满彼事业尽无馀 未来际劫恒无倦
我所修行无有量 获得无量诸功德 安著无量诸行中 了达一切神通力
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时 除尽一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹
我既往生彼国已 现前成就此大愿 一切圆满尽无馀 利乐一切众生界
彼佛众会咸清净 我时於胜莲华生 亲睹如来无量光 现前授我菩提记
蒙彼如来授记已 化身无数百俱胝 智力广大遍十方 普利一切众生界
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是一切无尽时 我愿究竟恒无尽
十方所有无边刹 庄严众宝供如来 最胜安乐施天人 经一切刹微尘劫
若人於此胜愿王 一经於耳能生信 求胜菩提心渴仰 获胜功德过於彼
即常远离恶知识 永离一切诸恶道 速见如来无量光 具此普贤最胜愿
此人善得胜寿命 此人善来人中生 此人不久当成就 如彼普贤菩萨行
往昔由无智慧力 所造极恶五无间 诵此普贤大愿王 一念速疾皆销灭
族姓种类及容色 相好智慧咸圆满 诸魔外道不能摧 堪为三界所应供
速诣菩提大树王 坐已降服诸魔众 成等正觉转法轮 普利一切诸含识
若人於此普贤愿 读诵受持及演说 果报唯佛能证知 决定获胜菩提道
若人诵此普贤愿 我说少分之善根 一念一切悉皆圆 成就众生清净愿
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沈溺诸众生 速往无量光佛刹
愿我们能尽自己微薄的能力消除大家对佛法的误解，愿更多人因此文而了解佛法，阿弥陀佛，^_^
（201310大象整理，欢迎转载）
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