作者：Hans Han(大象) 发表于：
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首先说明，佛家的世界观和现在我们宇宙有些概念的不同。佛家认为宇宙无始无终无生无灭，宇宙中有无数有生有灭的世界。而目前科学家认为宇宙与世界基本一样，有起点终点，概念不同。
大象看过一些如“时间简史”及一些讲大爆炸的书，但我感觉是他们没有理解佛家所说的空，而用“点”“爆炸”这样的字眼形象地说明，用点就是表示不可琢磨的空的特性，用爆炸说明真空妙有得突然，当然这在物质有相的层面显得突然，但在佛家，原始的一念无明便开始了“行”(注意，佛家说世界的生灭也是念念相续，有时念不特指人脑的念头)，行的时候有很长时间的空劫（劫是佛家的时间单位），就是虽然没有任何东西的相，但有转动酝酿变化（这可能是妙色的一个临界阶段），然后是微细色（比原子电子等更小得多的多的能量团），然后是细色出现（我理解就是能量凝结为原子电子），然后是粗色出现（我理解是能量凝结成团星系的出现），这时候才可以观察，所以唯物论惊呼“爆炸”，就是好象无中生有，凭空出现了这么多东西。其实他们看不到无相的时期，因为是眼睛的局限加上人造物理仪器的局限（不可能测到微细色）。而道家讲的与佛家讲的基本一致，但对于真空妙有也是很含混的说法，（不可名不可道，不知其所以然）。基督的世界说只是佛家讲的无数世界中的一个世界生成的故事，而非佛家的宇宙观。
佛家讲一个佛国土包括三千大千世界：1000个我们这样地球太阳的世界算一个小千世界，1000个小千世界为一个中千世界，1000个中千世界又为一个大千世界，所以一个佛国土应该是3000*1000*1000*1000个太阳系大小。也就是基本是银河系了。而佛家又讲可以容三千大千世界于一粒粟，于一毫末端现大千世界。
佛家的时间概念：139600年为一劫，1000劫为一小劫，20小劫为一中劫，4中劫为一大劫。当然也有其他提法，但都是很久远漫长的。一大劫就是一个世界的生灭周期，一小劫就是人类社会生灭的周期。但佛家又说一念可以过无量劫，时间的概念也是相对的。
总之，我认为佛是彻悟宇宙人生的所有一切，是正遍知。而我们人类倒经常夜郎自大，自以为前无古人，后无来者。科学家更是执着于眼之所见，把自己当成工具，如手电筒从不反观。
大象叹曰：
渺渺宇宙无始穷
往事如烟了无踪
多少文明佛出世
多少发展到顶峰
（201310大象整理，欢迎转载）
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