激励自己忏除业障的偈颂

激励自己忏除业障的偈颂

帕绷喀仁波切提示了一个很有威力的禅修法。你可以在礼拜并持诵三十五佛名或金刚萨埵的咒之前念这些偈颂，它们打开我们的心，提醒我们生命的本质及自己所造的一切恶业，还有无常和死亡随时会发生。忆念这个谕示，特别是在闭关中或修任何净障法之前，它非常有力量。

修这个法要本著强烈、由衷的忏悔心，以说服归依境─上师三十五佛或金刚萨埵─的圣心。禅修任何本尊时，最好的方式是本著上师应的心，如法依止善友的心。那时，我们应该关连到胜义上师，这是根源，而且这是正确的禅修方式。

祈请文开头是“耶玛！”（藏音），表达哀伤或痛苦，通常译为“哀哉！”。

“哀哉！在无始轮回之中，我已经积集众多恶业，好比国王的宝库。每一个恶业势必令我受十亿劫的地狱苦。而我似乎一直只是在造恶业。”

意思是，如果我省察自己日常生活，会发现自己好像一直在倾全力造恶业，导致自己堕入地狱长时受苦。

“虽然我假装在修善去恶，其实，日夜不断都在造下倾盆大雨般的恶业和罪堕！”

虽然我们受别解脱戒，设法修行佛法、修善去恶，实际上却日夜不断地犯下倾盆大雨般的过失及罪堕。此外，我们还受了菩萨戒，照样日夜不断地犯下如大雨倾注的过失。还有，虽然受过无上瑜伽密戒，又是犯下如大雨倾注的过失。帕绷喀仁波切说，恶业及罪堕日以继夜不断地如大雨倾注。

而且我们的每一作为都出自执取现世的贪心，所作所为都成为恶业。即使没有受过别解脱戒、菩萨戒或密乘戒，一样不断犯下如大雨倾注的恶业，因为我们的一切作为，都是本著执取今生的贪心。

“尽管如此，我却没有能力毫无遗漏地完全净除恶业。”

正如我以前说过，忏悔必须具足四力对治，强烈而持续发露忏悔，做得圆满，才能永远不再感得恶报。虽然我们尝试发露忏悔，但是不容易做得熉满，因为那要靠许多因素。发露忏悔必须出自内心深处，而且要具足四力对治。目前我们虽然尝试发露忏悔，却很微弱或只是把文字念过去而已。

“我们永远不知道死主这个大敌何时会来，他可能突然出现。

　哀哉！我的朋友此刻正在地狱受煎熬。
　难道我现在不会堕入地狱吗？
　明年此刻，我难道不会也在地狱被烹煮吗？

　怙主，请您本著悲心保护并引导我这个身怀恶业的人！”

在修金刚萨埵或三十五佛，最好先读这些偈文。应当时时在修净障法之前读诵它们，这样有助于让你见到自己的所作所为，以及已经犯下的一切过失、恶业，并激励你立刻把它们净除掉。