大德们对网络弘法的开示[转帖]
大德们对网络弘法的开示
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慈诚罗珠堪布开示录之二关于在网络论坛中相互探讨或辩论佛法时应遵循的几点基本原则
第一：探讨或辩论佛法时，最重要的是发心清净。
探讨或辩论佛法,目的是为了承清我们对佛法错误含混的认识，以便更好地修行。所以在探讨或辩论时，在自己的心中不应有渗杂了贪、嗔、痴等烦恼的动机。
第二：双方的言论应节制如法，语言要文雅。
在讨论过程中，不应有讽刺、挖苦、诽谤等言语出现，而要使用尊重、礼貌的语言。
第三：内容上不要对密法等甚深法义过深的探讨。
探讨或辩论佛法时，要以共同的基础为主，应主要讨论有关因果观、出离心、菩提心等问题。网络上不应该探讨甚深密法的见解。普通修学者是不可以随意探讨密法的，较密较深的问题也不宜在网络上讨论！对于这些甚深的法义，只有依止具德善知识，次第闻思、修证才能逐渐明白。且讨论时，一定要依据佛教的经典和论典，一定要有教证和理证。否则，若只是信口雌黄，一切立论便没有了成立的基础，一切讨论也会因此没有了意义。
索达吉堪布关于《访雪域大师》及吴玉天的回复
吴玉天的事在网站上争论较多，在这里我表明一下个人的建议：咱们佛教徒本来就稀少，信佛教的人没有必要互相争论，尤其是在喇荣网上，我不希望有争论的事出现。虽然今天没有联系到吴玉天，但从他的见解和修持上来看不可能是外道。再说，《访雪域大师》一书使很多人契入佛门，在这一点上起到了很大的作用。据我所知，此书并没有什么坏影响，因此，无意义的争论请停止。大家应该讨论有意义的修法问题。
在论坛上探讨是可以的，但不要有伤害他人的语气。大家都是修行人，要相互扶持，做一些有意义的事。
再次看看索达吉堪布对网络上不良现象的慈悲批评吧
环顾我们周围的生存现实，世间凡夫的愚痴可谓比比皆是。那么佛教徒的净化人心、净化社会的作用又体现在哪里呢？现在只要你打开电脑上网浏览一番就会发现，网上每天都集聚着一群皈依或未曾皈依过三宝的人在那儿吵得不可开交。没有任何正知正见指导下的“辩论”，发展到后来往往演变成互相之间的谩骂、人身攻击，这样的论争除了使相续不成熟之人造作恶业，广积恶因以外，对自他、对社会又会有何帮助、教益？已然处在一个佛法衰微的时代，再要你打我闹、互争风头，岂不有些太没意义、太过无聊？
日嘎上师对网络弘法的开示
3月下旬，色达甲修寺的大宝日嘎活佛莅临福州，一晚在一个居士家中，上师利用传法的间歇时间，针对当前的网络传法状况对座下弟子作了真切中肯的开示，前后足足有一个多小时，后学将上师开示的大意作了简单扼要的概括，以飨各位网友，其中引用上师的原话，用引号标注，其余则是后学自己的感想。
一、网络媒体是双刃剑
日嘎上师说：“这几年，随着互联网的普及，不少法师利用网络传播、弘扬佛法，也有越来越多原先未入佛门的人士通过网络接触到佛法，使他们走上了学佛的道路。但凡事有利也有弊，网络在宣传佛法的同时，也带来了很多负面影响。办好一个佛法网站，起到弘法利生的作用，功德极大；反之，在网络上谤诽三宝，搞内部分裂，罪过亦极大。现在一个人在网上发表错误的观点，可以同时被很多人看见，这样就形成了‘一盲引众盲，相牵入火坑’的后果，因此这不能不引起大家的警醒。” 上师又说：“根据因果定律，倘若看得人越多，影响越广，始作者的过失也越大。总之，佛子们对待网上的种种言论一定要慎之又慎。还有不许公开的密法，如果擅自在网上传播，就犯了密乘根本戒！”
二、谤法者，知法之士也！
日嘎上师又说：“真正谤诽佛法、使佛教内部分裂的，不可能是对佛法一窍不通的人，也不仅仅是外道，而是那些懂得佛法理论的人士。他们或想存心破坏佛法，或想自立宗派，或出于自身不可告人的目的，宣传不负责任的言论，甚至是传播歪门邪道，想将众生引入歧途。很多邪教、附佛外道就是这样产生的。这些人造了极大的口业，若不悔改，继续造业，来世必堕地狱！”
上师的这番言语确实很有道理：纯正的佛法就像一剂妙方良药，能够治愈众生顽疾；邪教则如掺了蜜糖的毒药，吃下去挺舒服，但后果不堪设想；附佛外道则如同假药，吃了毫无效果，重者还会丧命！“良药苦口，忠言逆耳”，这是从古至今颠扑不破的真理。
三、论坛争辩无休无止，意义不大
上师接着谈到：“现在网络上有很多佛法网站和论坛，但是类别繁多，良莠不齐。有的网站确实搞得不错，是实实在在地在弘法，像喇嘛网（www.lama.com.tw/Index.asp）就是一例，而有的网站则不如法，在宣传背离佛法的东西。还有很多论坛，看似热热闹闹，其实都是大伙儿跟着在凑热闹，一个贴子下来，跟着的贴排成了长长的一串，你说你的，我讲我的……这样到底有什么意义啊。‘甲修寺留言板’这个论坛，主要上传一些开法会的情况和金刚道友们的修学体会，虽不如一些论坛‘火’，但办得规规矩矩，很是实在，这样在论坛上造业的机会也极少。三宝弟子们千万不要热衷参与论坛上喋喋不休，没完没了地争论，不仅浪费了修行时间，还容易造业。”
想当初有的网友说什么：在佛学论坛中，“朗忍论坛”内个个都是理论高手，“喇荣论坛”、“宁玛论坛”的水平次之，而像“网海莲舟论坛”、“佛教在线论坛”之流只能算是初学者的园地。我不知道这位网友是不是想含沙射影地表露这样一个意思：在藏传佛教中，格鲁派的理论是最高的，宁玛派就差一点，而显教的理论太肤浅，不值一提。 其实，“格鲁”、“宁玛”，还有显教、密教，都是佛陀针对不同根性的众生宣说的法，各宗各派只有教理之异，并无高低优劣之分。
四、上网不能使人解脱
上师最后做了总结：“无休无止地执迷在网络里，不仅消耗时间，影响身体，浪费精力，还耽误了修行，真是得不偿失。成佛要靠自我清静的发心、上师正确的指导及自身精进的修行才能实现，上网不能使人解脱，也不能让众生成就。”上师还谈到网络游戏对佛子的负面影响：“当前有很多网络游戏，里边打打杀杀的情景，其实就是让人在阿赖耶识中种下了杀生的种子，所以，三宝弟子千万不要玩网络游戏，特别是那些有战争、搏杀和赌博等不良内容的电脑游戏！”
是啊，当前很多佛弟子，整天沉迷于上网，如果是查找一些佛学资料还罢了，但他们只是在论坛上和网友们吵吵闹闹，要么就是泡在聊天室中，高谈阔论，不知这样真的就能解脱成就？如果能，那真是天方夜谭也！某知名佛教网站办了一个在线聊天室，后来又做了能够进行语音聊天的平台，请了知名的法师到网上对莲友们讲法开示，收效很好。但后来又办了一个“佛音大家唱”聊天室，也许创办人的初衷是让佛友们能学唱一些佛教歌曲，然现在这个聊天室，整天只听见里面“咿咿呀呀”、“嘻嘻哈哈”的，一首歌曲一个星期下来不断地唱，还有联唱、对唱等，恕末学直言，此“佛音大家唱”聊天室，对于修行来说，弊多利少也。
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日嘎上师当日身患感冒，还不顾休养身体，对弟子们做了如此诚恳精彩的开示，希望大家能谨记上师的苦口良言，身体力行，不要辜负上师对弟子们的拳拳真心。
三宝弟子：白玛开智
2004年4月8日于福州
丹增活佛2002年对网络佛法论坛、放生、和在家修行的一些开示
在汉地疗养期间，丹增嘉措活佛娴熟地操纵电脑，亲自示范藏文打字，并且不厌其烦的讲述藏文打字软件的特性以及应用时应所注意的事项。
活佛说自己凡是有条件时，都会上网观看网站和论坛，对于目前网络论坛上发生的事情也知道一点点，对于佛教论坛，给他的印象是比较乱，好象什么人都有，丹增活佛说前些天某论坛上执辩争吵，他是极不赞同的……。并说藏地寺院僧众辩经，不管输赢都是比较坦然，而汉地的人在辩论时，往往争执得面红耳赤，言语过激以至示现嗔恨，也不知道是因为什么，或许五明佛学院不设置汉人辩经也有此考虑吧！丹增活佛希望佛法论坛上不要出现这种现象。
丹增活佛说放生的意义很大，共修放生有很大的功德，只要将共修放生网页上统计的放生数量报到五明佛学院，学院四众会及时念经回向的。丹增活佛念诵了四句吉祥偈赠《共修放生总祈愿》：
无畏生命之布施，广大放生植善根。
共修发愿妙积累，殊胜功德不可思。
丹增活佛鼓励弟子们正确面对生活与修法必须面对的违缘。夫妻双方应互相尊重，以礼相待，时时检点自己的行为,吵架是避免不了的，但应及时忏悔。
