纯信之佛意与理信

纯信之佛意与理信
但佛的真正含义是什么呢？诚如月称菩萨所言：“啊！世尊，吾等不能够领悟您深奥的密意”，佛的密意是不能用语言来宣说的；即便宣讲出来，也远非我们凡夫的智力能够领达到的。所以，如果我们对佛的不可思议方面能够或应该产生一丝敬畏的话，对佛所讲的“永恒与刹那”、“一极微与宇宙相同”“陀罗尼圆满功德”“十念可以往生”等等，也应该生起一点信仰才是。


这是学佛需要唯信能入的原因之一，单单用我们的感觉和智慧，去衡量佛的深广境界是不适当的。而佛的显现，也因众生之机而显现，并且这种显现的现象，在凡夫看来可能是矛盾的，或不可思议的。


“唯信乃入”，这个信是让我们信什么？这个信的内容，正是我们不能理解或我们现在情感上不能接收的那部分。能理解的已经理入，不能理解的，才需“信入”。


我们不想承认佛的智慧和境界是我们所不及的，总是企图把我们的知识经验和佛的境界、所有的佛理，归纳到自己的思想和语言中来，并且顽固地“要求”坚持“佛的境界”与我们的思想达到一致。而且在文辞和口头上，达到圆滑、通融为止，甚至不惜错解佛意。一旦获得了这样“佛与我同”的感觉，就自认为是找到了终极的理论。


但实际上，这只是“贪肉得肉，贪酒者获酒”，所得到的只是自己感觉所喜爱的那部分而已。因此“真信”者，更应面对的是要“信”佛教中我们不理解的那部分，这才是我们能提高自身修行境界的真正入手处。由信入解行，才能进步。若想先解后信，只能在原地踏步。


佛给一群井底之蛙讲法，用青蛙的语言和能理解的方式，让青蛙在井底生活的很快乐，众蛙对佛言听计从。当佛说外面有更大的草地时，有些青蛙对自己实在不能理解的事情的方法，就是认为听到了佛的错语、误语，或干脆认为是佛教受到外道的影响了。


甚至有些青蛙认为佛只能用“蛙语”来讲法，而一旦换成别的动物语言来讲话，都是“不正宗”的。
净业法会系列资料之三，距法会召开还有十二天，资料欢迎转发，结缘度生！