淨土聖賢錄卷一 ( 闡揚淨土教法之聖眾第二 )-——文殊师利菩萨

淨土聖賢錄卷一 ( 闡揚淨土教法之聖眾第二 )-——4
文殊师利菩萨


文殊师利。或者称『曼殊室利』，中文称『妙德』，又称『妙吉祥』。生於舍卫国，多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右胁出生。身体紫金色，刚生下来就能够说话，不久就在世尊座下出家(见《文殊般涅盘经》)《首楞严三昧经》说：「过去无量阿僧只劫之前，南方称为『平等』的世界，此世界的佛陀名号为龙种上如来，即是今现在文殊师利菩萨是也。」《央掘魔罗经》言：「现在北方『常喜世界』，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。」


而在《悲华经》中说：「阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫『王众』，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿於将来生生世世，行菩萨道，没有止尽无有界限地，庄严清净佛国世界。使三千大千世界恒河沙数广大的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量的珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以後，宝藏佛即为他命名为『文殊师利』，授记他於未来世，南方世界名为『清净无垢宝窴』的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为『普现如来』。」


《观佛三昧海经》说：当时世尊为诸大众，说观佛三昧之後，文殊菩萨接著又告诉大众说：「在过去宝威德如来时，一位有德长者的儿子，名叫『戒护』，仍在母胎的时候，就受了三归依。到了八岁时，父母礼请世尊到长者家接受供养。那时童子见到佛陀，安祥的威仪、平稳缓慢的步行，在佛的每一步脚下生出莲华，而且身相具有广大光明。见了以後非常欢喜，向佛恭敬礼拜，礼拜之後仔细地看著世尊，眼光不曾暂时离开。一见到佛之後，即除去百万亿那由他劫生死重罪。


自从这次见佛以後，生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛。如是众多的世尊们都开示这个观佛三昧，後来又遇到百万尊佛陀出世，皆是同一个名字，号为『栴檀海』。当时童子都亲自奉事供养诸佛，中间毫无遗漏空缺，既礼拜供养诸佛世尊，又合掌恭敬地观看佛的相好。由於观看佛陀身相的这种殊胜功德之因缘业力故，再一次又能亲近百万阿僧只劫诸佛。从此以後，就获得了百万亿的念佛三昧，得百万阿僧只的旋陀罗尼。既得此三昧及陀罗尼後，诸佛即现前为他说无相法，刹那之间就获得首楞严三昧大定。


由於最初童子受三归依，礼拜一次佛陀的缘故，又因为仔细观察如来的相好，心无疲厌懈怠。只是由於这个短暂的因缘，就能够遇到无数诸佛，更何况是一向专心系念，完整究竟地思惟，观察如来色身的种种相好呢?当时的童子，难道是别人吗?那就是我文殊师利啊!」文殊师利菩萨说完之後，释迦世尊告诉阿难：「你应当受持记忆文殊师利所说的话，普遍地告知一切大众，以及未来後世的众生，如果有人能够礼拜、能够念佛、能够观佛者，应当知道此人，与文殊师利菩萨的功德平等没有差异。」


又《文殊发愿经》与普贤菩萨在普贤行愿品末後的偈颂大略相同，《文殊发愿经》云：「愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。」文殊、普贤，是华严会上辅佐毗卢遮那佛的两位大圣，此二大菩萨所陈述的行愿，以及他们说法度众生的内容，无不是以念佛为基础，以净土为归宿。世间上有一些执著华严而却轻视净土法门的人，应当知道要明察警惕才是!