淨土聖賢錄卷一 ( 闡揚淨土教法之聖眾第二 )-——大势至菩萨

淨土聖賢錄卷一 ( 闡揚淨土教法之聖眾第二 )-——2
大势至菩萨

大势至。梵语称「摩诃那钵」，现今在极乐世界，是第二顺位递补佛位的菩萨。根据《悲华经》的记载，过去阿弥陀佛仍为转轮王时，大势至菩萨为第二王子，名字为「尼摩」。当时宝藏如来帮转轮王〔阿弥陀佛〕及第一太子〔观世音菩萨〕授记以後，第二王子也禀白佛陀说：「世尊，如我种种所有身口意业清净无染的福德善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提。愿遍出功德光明佛〔即观世音菩萨〕，刚刚初成佛道时，我必於当时首先请佛大转法轮。随著彼佛说法度众生所经历的时间，於其中间行菩萨道利益有情。此佛入涅盘之後，等到正法灭尽之时，我紧临其後，入补佛位圆满成就无上正等正觉。当我成佛之後，所作弘法利生的种种佛事、我国土世界的种种清净庄严，以及入涅盘後，正法住世的时间，都和遍出功德光明佛所作的所有的，平等无差异。」

那个时候宝藏如来告诉第二王子：「你今日所愿摄取的清净庄严国土世界，必定如你所愿。你将於如是最殊胜的清净世界，成就无上正等正觉，名号为「善住珍宝山王如来」。由於你发愿摄取广大殊胜清净庄严的世界故，因此命名你为「得大势」。」结合上一篇〔观世音菩萨〕所收录的受记因缘一起来看，应当知道大势至菩萨与观世音菩萨，同行同愿，经过无量劫以来，彼此不相违背远离，乃至庄严净土，先後次第成佛，其所修行的功德也都相等。

《首楞严经》所陈述的念佛法门，尤其恳切重要：大势至菩萨禀白佛言：「在我记忆中，於过去恒河沙数时劫以前，有佛出世名「无量光」。十二位如来，於一劫之中相继成佛，最後一位佛陀名为「超日月光」，彼佛教我念佛三昧。譬如有两个人，一人专心忆念对方，而另一人则专门遗忘对方，如此两个人，有时相遇有时不相遇，或者相见或不相见。如果如是两个人都彼此互相忆念，两个人互相忆念的心思很深，那么如此乃至於生生世世，就如同形影相连，不相违背远离。十方三世诸佛如来，慈悲怜悯思念众生，就好像慈母忆念最亲爱的独子一样。如果孩子要远离逃走，那么慈母虽然思念孩子又有什么用。孩子若是也能想念慈母，就如同母亲思念孩子一样时，母亲与孩子虽然经历多生，也不会互相违背远离。若众生的心中，忆想佛陀思念佛陀，或者现生或者将来，必定能够亲见佛陀，离佛不远。不必假藉其他的方便法门，只要专心忆佛念佛，自然可以真心开显彻见本性。就如同染香的人，身上自然有香气，这个则叫做「香光庄严」〔以佛的法身香、智慧光，庄严自心本觉佛性〕我本在初心修行的因地，以念佛之心，入於无生法忍。今日在此娑婆世界，摄受念佛修行的人，导归於西方极乐净土。佛陀问我证得圆通的法门，我没有别的分别选择，只是一起收摄六根，净念不断一心念佛，而达到三摩地定慧等持的境地，此念佛法门实在是最殊胜方便、最为第一。」大势至菩萨，以念佛法门入於佛道，乃至修菩萨行，度化众生，都不离开这个念佛法门。修行净土法门的人，应当知道要学习效法啊!