六道轮回之苦，跟我何干？？？

据说，人死后，喝了孟婆汤，会忘记前生的事情。事实上我们现在也不知道若干前世的快乐与痛苦。那么，问题是：
我们还要怕六道轮回做甚，与我何干，“我”已经没了呀？？？？
请教高人！！

呵呵，这是因为大家现在人身，以为下生仍为人身,不觉身苦，即使是有的动物身，想必也没有什么好怕的，走到哪里算那里，反正记不清了。
但如果打开智慧，知道前生后世的联系和艰辛，就不会有如此想法了。假设我们现在是饿鬼身，无量苦逼身；或是鸡鸭身，遭刀剁火烧，那时可能想的最多的是：上天太不公平啊！为什么受苦的总是我？但智慧福德不够，在三恶道历尽艰辛。罗汉回想当年在地狱情形，尚流血汗。我们幸有一定的智慧福德，能多了解宇宙人生真相，能妥当安排生命运行轨迹，难道我们还要掌着方向盘却硬往山沟泥塘内开车吗？呵呵^_^

另外，想当年我们都是精子的时候，也是很拼命的往卵子身边游，当时可能也有的精子这样想：傻瓜！何必呢，没有一个人会记得他当时当精子时的情况，变成人与不做人与“我”何干,于是在路边玩起来了。于是我们拥有了美妙的人身，它却很快消失了。同样的情况，现在同为人身，百年后有人往生极乐无量寿无量光，有些人却变为细菌病毒生生死死，迷悟难道没有区别吗，呵呵^_^

看看陈兵的<<生与死-佛教轮回说>>.也许会解开一些疑惑

佛说大乘无量寿

庄严清净平等觉经


浊世恶苦第三十五

佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。所以者何？十方世界，善多恶少，易可开化。唯此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧，降化其意，令持五善，获其福德。何等为五？其一者，世间诸众生类，欲为众恶。强者伏弱，转相克贼，残害杀伤，迭相吞啖，不知为善，后受殃罚。故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德，不肯为善。其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。世间有此目前现事，寿终之后，入其幽冥。转生受身，改形易道。故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精，随罪趣向。所受寿命，或长或短，相从共生，更相报偿。殃恶未尽，终不得离。辗转其中，累劫难出。难得解脱，痛不可言。天地之间，自然有是。虽不即时暴应，善恶会当归之。其二者，世间人民不顺法度。奢淫骄纵，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，损害忠良。心口各异，机伪多端。尊卑中外，更相欺诳。嗔恚愚痴，欲自厚己，欲贪多有。利害胜负，结忿成仇。破家亡身，不顾前后。富有悭惜，不肯施与。爱保贪重，心劳身苦。如是至竟，无一随者。善恶祸福，追命所生。或在乐处，或入苦毒。又或见善憎谤，不思慕及。常怀盗心，悕望他利。用自供给，消散复取。神明克识，终入恶道。自有三途无量苦恼，辗转其中，累劫难出，痛不可言。其三者，世间人民相因寄生，寿命几何。不良之人，身心不正。常怀邪恶，常念淫欲。烦满胸中，邪态外逸。费损家财，事为非法。所当求者，而不肯为。又或交结聚会，兴兵相伐。攻劫杀戮，强夺迫胁。归给妻子，极身作乐。众共憎厌，患而苦之。如是之恶，著于人鬼。神明记识，自入三途。无量苦恼，辗转其中。累劫难出，痛不可言。其四者，世间人民不念修善。两舌、恶口、妄言、绮语。憎嫉善人，败坏贤明。不孝父母，轻慢师长。朋友无信，难得诚实。尊贵自大，谓己有道。横行威势，侵易于人。欲人畏敬，不自惭惧。难可降化，常怀骄慢。赖其前世，福德营护。今世为恶，福德尽灭。寿命终尽，诸恶绕归。又其名籍，记在神明。殃咎牵引，无从舍离。但得前行，入于火镬。身心摧碎，神形苦极。当斯之时，悔复何及。其五者，世间人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修业。父母教诲，违戾反逆。譬如怨家，不如无子。负恩违义，无有报偿。放恣游散，耽酒嗜美。鲁扈抵突，不识人情。无义无礼，不可谏晓。六亲眷属，资用有无，不能忧念。不惟父母之恩，不存师友之义。意念身口，曾无一善。不信诸佛经法，不信生死善恶。欲害真人，斗乱僧众。愚痴蒙昧，自为智慧。不知生所从来，死所趣向。不仁不顺，希望长生。慈心教诲，而不肯信。苦口与语，无益其人。心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不预修善，临时乃悔。悔之于后，将何及乎！天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承。身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三途，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身。若能自于其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至诚，独作诸善，不为众恶。身独度脱，获其福德，可得长寿泥洹之道。是为五大善也。

哈哈，哪里会没有啊。到处都是“我”啊。
害怕这东西不是想不怕就不怕的，你能告诉自己不怕就不怕了么？

大象说佛，通俗易懂，契合时代特征。很好，很感谢！
好象有点道理
顿悟真的够了吗，不用持戒，修行了吗？
“酒肉传肠过，佛祖心中留”真的可以吗？

呵呵，多谢您的赏识，欢迎常来，^_^

“理须顿悟，事须渐修”，佛法是微妙心法，首先要见地正确，多闻多思然后亲修，由戒生定，由定生慧。闻思修、戒定慧可以互为依附互为因果，但不能偏废。所谓“酒肉传肠过，佛祖心中留”“放下屠刀，立地成佛”这些“法宝”只是对没有闻道的人（某些具体情况）说的。如果知而犯之，是不能以次开脱的，第二次就没有效果了，呵呵^_^

[此贴子已经被大象于2004-2-24 8:48:57编辑过]

说得我无话可驳了，深入浅出
拨云见日，痼疾骤除了
阿弥陀佛
大象无形，是取自那部经书，能解释一下吗

呵呵，得您赏识我也很高兴，大家的目的并不在反驳或辩论本身，我们都是在想法提高自己的智慧，^_^

大象无形是来自老子的道德经，摘录如下：
-----------------
第四十一章

上士闻道，劝而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质直若渝，大方无隅，大器晚成，大音声希，大象无形。夫惟道，善贷且成。

[此贴子已经被大象于2004-2-25 8:46:22编辑过]