能否吃鸡蛋?

呵呵，道理上是应该不吃的，虽然大象也吃鸡蛋。若有人学佛能生起对老鼠蟑螂蚊蛆等的同情心，这自然是佛菩萨境界——但若同时没有影响到做人做事，看到周围人的贫穷困苦残疾而熟视无睹习以为常，对从事人心教化及对恐怖战争的防止等方面不愿做自己力所能及的工作，显然是太本末倒置了啊。
南无阿弥陀佛，^_^

藏谚说：只有狮子才能跳过的山崖，如果兔子也要去跳，只能是粉身碎骨！

记得大家好象都爱说”酒肉穿肠过，佛在心中留“，可是大家知道下面两句吗？

是”谤我者上天堂，赞我者下地狱“啊。


http://www.allinzero.fzeol.net/aspshare/notecenter/noteread.asp?id=80



十七说：

讨论的很充分了。呵呵。

1、讨论世间法无有出期、出离心第一是最关心：你我他当下迅捷成佛如来、此时如救头燃。除此而外、都是如空中华、众生偏要引佛如来回答：此华何时复结空果。如迎风扬尘、先迷自眼、再引无数人同参与、众生乐小法。大法就是我怎样如龙女、如六祖当下顿悟成佛如来。不妄想颠倒就是了。身心寂然不动就成了。实证吧。入门法可看《伸展中正乐见大光明》。成佛啥都懂、未成佛、佛怎么说你也不懂。是假说比喻。世上本无绝对真理、无数相对真理的总和就是绝对真理。展开讲因果链食物链唯佛如来体智了然，余人不及。别浪费时间。有那功夫万佛出世了：从我做起、不解无解题、不钻牛角尖。。。。。。


2、防蚊、以致不故意杀生、目的是学我佛慈悲普度众生、不虐待一切未来佛如来、从我做起、你已知学佛、就学根本处，否则生死流浪作不得主、下回该问站在蚊子老虎的立场、佛是否教他们都吃素、吃素时把菜叶上虫子都养起来。。。。。。你有病啊？

3、吃素是为了自身清净、涅磐经说世尊在世时变化出无量化畜供弟子食、以增加营养助修行有利。后世没有了。建议弟子麻籽豆奶补之。。。。。。法无定法、目的只有一个——成佛如来。除此非佛教。

佛说：威神诸光明是为佛所教、当来世诸佛、以光导御人。

找到重点、实信奉行。别把学佛变成不学佛、治学就妄想颠倒、胡扯劣习、远离。

切记：世间法、未大成前、大多助长胡扯、有那功夫先成佛、问谁不如问佛如来：看经去吧、经中都写的明明白白、讨论的是佛如来一句话的东东。无法、可得。就啥都知道了。


佛如来说：我久已断绝食性宿性、于杀伐心本来无有、何况假设。。。。。。

共产主义没有偷、佛如来事、本来没有众生俗事、何况假设。。。。。。

你问那问题、在佛如来那没那事。

佛如来法身事：许多经反复裸身叫阿难看、裸半身升虚空叫无量人天看——深信深心观我佛如来紫磨金身无量光明法身。此非父母经血四大假合所成。。。。。。

学佛如来学这个。学了半天肉团子。招笑。

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读此文，感悟如下：

真正的问题是什么？无解的问题，是无穷解的问题，既然是面对无穷量的问题，应以融尽无穷界，才得正解。以有解无，无有出期。以有限思考无限，无有出期。

小问题，显示了根本的问题。有问题，揭开了一条道：我们该怎么做，才能"没问题"。举凡天下人能自知自证，就不再发问了，就没问题啦。




本文附言:
法师不一定已经明心见性，说得也未必对，再说你自己尚在迷惑，又怎能说服他人，再说个玄点的，既然涅磐生死等空花，不过梦一场，何必去管你会怎样，蚊蝇会怎么样。心若空（净）则一切空（净），空你没学会，蚊子你到看见不少，还有不少的善恶相，你心倒是蛮清静的嘛！？别忘了，六祖曾云：“不思善，不思恶，哪个是明上座本来面目？”我现在倒要问问你，你的本来面目是什么？你学佛是求好报，舒服过日子，还是要明心见性，见性成佛。再送你几句，1.佛经有云：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 2  

[此贴子已经被兰海于2004-12-21 9:03:57编辑过]

末学觉得：想吃全素的同修必须知道“鸡蛋是腥类，皆不可食。”
现引印光法师文钞中开示证明（修行要按佛经祖语）：

　　鸡卵吃素之人不可食，以有生机故。即无生机，亦不可食，以有毒质故也。有谓无雄鸡之地，卵无生机，此地甚少。昔一人好食鸡蛋，久则腹中余毒，生许多鸡卵及小鸡。诸医不识其病，张仲景令煮蒜食之，则吐出许多鸡子，及已有毛并无毛之鸡。令一生勿再食，食则无法可治。可知鸡卵之祸大矣。
　　　按福州吃素佛弟子，往往患乏滋补，藉口无胚之鸡卵，不具生机，尽可食啖，相习成风，贻误不鲜，几等于破戒，故弟子特恳大师开示此文，宜广为刊登，庶可警人。弟子罗智声谨注。 —— （印光法师三编上册复罗智声居士书二 ）

鸡卵之食否，聚讼已久。然明理之人，决不以食为是。好食者，巧为辩论，实则自彰其愚。何以故，有谓有雄之卵，有生不可食。无雄之卵，不会生雏可食。若如所说，则活物不可食，死物即可食，有是理乎。此种邪见，聪明人多会起，不知皆是为口腹而炫己智，致明理之人所怜悯也。晋支道林博学善辩，与其师论鸡卵之可食否。彼以善辩，其师不能屈。其师没后，现形于前，手持鸡卵，掷地雏出。道林惭谢，师与卵雏俱灭。此晋时所决断者。（佛法初入中国，大小分弘。大乘一切肉均不食，小乘则食三净肉，五净肉。三净者，不见杀，不闻杀，不疑为己杀。加自死，鸟残。鸟残者，鸟兽所食之余也，为五净也。至梁武帝时，悉依大乘，永废小乘。道林乃高僧，乃依小乘为论耳）
——（印光法师三编上册复真净居士书）

蛋不可食。邪见人云，无雄之蛋可食，此话切勿听信。又蛋有毒，以鸡常食毒虫故。
——（印光法师三编上册复唐陶容居士书）

而现在认为吃“三净肉”就可以的人，想吃随自己的缘分。别忘了多念佛以回向法界众生，同生极乐，早证菩提。本人观察自己周围的居士吃素因缘有两种：一是从理上明白杀生食肉不慈悲（佛亦不喜）而断掉荤腥；二是从事上修（念佛诵经持咒等）身心清净而自然不食。
佛菩萨很慈悲，我们可以先念佛修行，渐渐断开，不是让我们一直食“三净肉”的。

呵呵，大象虽然素食，也不认为自己没有罪业：因为白米小麦的乃至食物的制作过程中难免杀生。大象虽然偶尔吃鸡蛋及大蒜，也并不会为此而开脱狡辩，但不会为此而障碍学佛。另外，大象也从不强迫家人小孩一起吃素，虽然他们很少吃肉。

大象经常遇到学佛有两种典型：一种是对他自己存在的其他的更大更不好的贪着心执着心不去修正去除，但提起让他不吃肉不杀生多读经多念佛，他就会说：不要执着，不要执着。
（我们应当知道佛法就象帮助我们度河的船，即使法执应该舍弃，也应该在到达佛彼岸时才舍弃。我们应该精进修学严以律己。）

另外一种人正好相反：看到别人清洁蟑螂蚊虫，他就说会因此而下地狱。但让他尽自己的能力去帮助弘扬佛陀善法，甚至去做点放生救济环保等实际工作，他却不肯，总说：众生业力大，我怎么能改变他。
（试想如果我们都不愿做，还会期待谁来做呢？我们不应该将过分责备耕田杀死蚯蚓的农夫和清洁居屋的主妇，而应该将弘扬佛陀教法来护生及教化人心，消除人类过分的贪婪和仇恨为己任。即使是狮子吃饱了也不会贪心去猎杀，而我们人类则不然。我们应该抓住主要矛盾，并且在实行过程应宽以待人）

还是看看佛陀当年对弟子们怎么要求的吧：我们不要为众生设置很高的门槛，乃至将理想主义推行到自己家厨房都要费很大力气，更别说推行到邻居及社会了。

愿佛陀善法能深入每个人的心里，并愿一切众生因此而出轮回得安乐，南无阿弥陀佛，^_^

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摘录：

提婆達多為了使比丘們知道，自己實行的比佛陀更嚴格，他又一次去見佛陀，做了像沒有破壞僧團的樣子，請求佛陀要嚴格戒律，像有些別的宗派出家人一樣，例如不許比丘們住有屋頂的房子、有遮蓋的房子；只住在樹下、林中、或露處。最後又請求佛陀禁止比丘們，吃任何种類動物的肉；假使那個比丘不依照嚴格實行，就逐出僧團。

佛陀公開拒絕了提婆達多的請求，佛陀說：「假使那位比丘，願意住在樹下，或露處，就可以去住；但那位不願意，就住在有施主供養的地方。」至於其他的事情，佛陀也同樣說出原因，那就是：「假使那位比丘願意只吃托鉢得來的食物；或做袈裟的布，從廢物堆中得來，以及林中的棄布；或不吃肉，奉行素食，都可照自己的意思去做。假使那位不願意那樣做，也可以不必實行。」

[此贴子已经被大象于2004-12-25 10:15:05编辑过]

佛曰：不杀生是指有情之生，植物是无情之生，动物为有情之生。若蛋有情自不能吃，问：蛋有情吗？