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[mp3]莲花生大士心咒(1.8M)

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莲华生大士简介 德威吐库(持明丹珠)著 藏传佛教的始祖莲华生大士(Guru Rinpoche, Pema Sambhava, Pema Jungney) 是宁玛派(俗称红教,意思是「老派」)创教祖师。因此要介绍藏传佛教,应先 介绍莲华生大士。莲华生大士在娑婆世界弘化的神威功德,度生事迹,无法说尽。 详情可见不同密续、库藏传记,今仅为初修同门略为介绍。(明心精舍有印赠《 莲华生大士应化因缘史略,金刚上师密咒利益》,可附回邮来函索取) 莲华生大士本身是化身,以阿弥陀佛为法身,观世音菩萨为报身,是阿弥陀 佛、观世音菩萨、释迦牟尼佛身口意的三密应化身。由阿弥陀佛放光入西印度达 那郭啸湖中莲花上化生,现八岁童子相。莲师(即莲华生大士)的出世,释迦牟 尼佛早有授记。由当地国王因渣菩提带回王宫立为王子。后感金刚萨缍现身告曰: 「汝乃教主,实非政王」,就逊位修行。先师事阿难尊者,受修释迦牟尼佛预嘱 传附之法,尽得显密经轨,究竟法义。后虚心修行,历事诸师,所得法悉皆本尊 现前得成就。 莲师当初在印度、尼泊尔等地修行之处,地境得其加持成为修行圣地,至今 仍在,例如莲师在印度和尼泊尔边界杨历苏岩洞修法时,三大力魔神作障,令三 年无雨,带来瘟疫饥荒,莲师遣使赴印度取回普巴金刚经续,一入地境,该障即 除。莲师和曼达惹娃空行母在尼泊尔玛拉提卡岩洞闭关,证得长寿佛不死金刚身 虹光成就。 大士为调伏刚强难化众生,现威猛相,一切天魔外道,闻名摄服,在印度和 尼泊尔等地传法利生,历九百余年,智悲双运,威德普闻,沐莲师法雨证道者无 数。其「八大化身」历史,可详见其他传记。莲师在各地,以各种形式引众生入 解脱道的大行,以凡夫世智难以尽言。以下略述其入西藏的因缘。 藏王赤松德真,发弘扬圣法的大愿,迎寂护大师入藏,建立西藏第一寺桑耶 寺(义为「任运不变成就住处」),但黑教徒和诸魔作障,阻庙营造。寂护大师 建议,只有从印度迎请邬金国大阿奢黎莲华生大士入藏弘法,才能调伏天魔外道 诸障。莲师入藏时降妖伏魔,令其皈依佛教,立誓为护法,并建成桑耶寺,将佛 法在雪域发扬光大,成为西藏密宗的始祖。 若非莲华生大士的慈悲威德,降伏了外道势力,并将印度显密佛法全盘传入 西藏,改变了当时的整个环境,把西藏转变成佛教国家,就没有以后的藏传佛教, 所以说:「密法恩源莲华生」。莲师在西元 810年入藏,住西藏55年半,其 中48年藏王赤松德真住世(21~69岁),国中政教,如日中天,康藏佛教至今不衰, 为世宗仰,实大士的弘扬加持。后与藏土缘尽,前往罗刹国度众。在藏王弟子面 前,腾空而去,在众前曰:「我无来去,惟信我者,即现前而为说法,每月初十, 我自来探视诸弟子」。因此后世弟子每月藏历十号聚集,修「上师相应法」及「 会供」。 莲师预知藏王后代欲毁佛法,并且末法众生德薄障重,为免金刚乘教法破灭 衰退,或为世智参杂走样,并为保留加持力,利乐后代有情,故将经续、仪轨等 教法埋藏在山间岩中,及弟子心中。其成就大弟子众为利有情,发愿转世为取藏 者宏此教法。每岩传法莲师均授记取出的日期、取库藏者、及受此教法者。莲师 弟子的转世,化现为取库藏大师,适时当机应授记,取出预藏的教法,利乐众生。 莲师净土: 法身阿弥陀佛,报身观世音菩萨,化身莲华生大士,乃法、报、化身的一体 三面。往生其中任何一净土,即得自在于其他二净土。「法、报、化」表「体、 相、用」的教理,实则三身一如,乃至一亦不可得,多亦至无尽。莲师净土在库 藏法中有记载,亦有祖师在定中游过。如莲师净土唐卡所绘,其净土第一层莲师 妙拂洲铜色山莲华光宫,第二层观世音菩萨普陀山,第三层阿弥陀佛极乐世界。 莲师法门就相当于阿弥陀佛和观世音菩萨的法门。修莲师法、持莲师咒就相当于 念佛往生西方净土的法门。修持「大圆满」和莲师法门,就相当于密、禅、净三 修。
善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。 ----《华严经普贤菩萨行愿品》

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【蓮花生大士之本生】   蓮花生大士,其實是由西方極樂淨土的本師教主----阿彌陀如來 所化現出來救度眾生的一位古佛‧在法界宇宙當中,同名同號同德的阿彌 陀如來就有三十六萬億一十一萬九千五百尊,而由阿彌陀如來再化現出來 救度一切眾生的等流身----各尊佛陀及菩薩,更是多得不可勝數‧故 此古來祖師大德有云:”千佛萬佛,不離阿彌陀佛‧”就是這個原理‧在 人間的密法傳承方面,有兩尊佛陀與我們索訶世界緣份深重,亦較為人知 的,祂們就是蓮花生大士及多羅觀自在菩薩‧多羅觀自在菩薩,俗稱”南 海觀世音”及”綠度母”‧綠度母由法體中再化出二十一尊分身,各有不 同功德,以應不同有情之需求‧為何我們有時尊稱綠度母為菩薩,蓮花生 為大士,但有時又尊稱祂們為佛陀?大士,即是有大道心上求菩提,下化 眾生之聖者,亦是菩薩之別稱‧尊稱祂們及其他聖者為菩薩及大士,是站 在聖者們普愍一切眾生悲苦之角度而言;尊稱祂們為佛陀,只因聖者們在 其本位而言,早已修成正覺,究竟圓滿‧蓮花生大士及綠度母,便是阿彌 陀世尊拯拔一切有情的兩尊重要化現‧
善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。 ----《华严经普贤菩萨行愿品》

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【金剛上師密咒修持心要】 若有眾生,能受持清淨三昧耶戒;或有出家比丘,受持清淨具足律儀;或 有在家居士,能信念虔誠;或有女子,具善良德性,並於菩提正念精勤長 養,若能誦讀受持蓮花生大士金剛上師密咒心要滿百遍,千遍,萬遍,十 萬遍,百萬遍,萬萬遍,或盡其所能唸誦,如是修持金剛上師密咒之功德 勢力,若以人之心智可衡量測度者,無有是處‧ 若有眾生,能精虔修持此金剛上師密咒心要,一切貧窮病患,戰禍惡軍, 民亂饑饉,死怖預言,凶惡徵兆,如是所有種種災厄,悉皆避除‧ 若有眾生,能精虔修持此金剛上師密咒心要,於一切方所,風調雨順,五 穀豐登,牲畜平安,如是福報善果,悉皆降臨‧ 若有眾生,能精虔修持此金剛上師密咒心要,於現在世中,未來世中,乃 至中有時期,處於狹窄險道,若彼等眾生是上根者,蓮花生大士將於其夢 中,教授佛法心要,使彼等眾生,漸次修學圓滿各種聖位,登入諸佛勝妙 壇城‧ 若有眾生,能精虔修持此金剛上師密咒心要,或僅誦此咒,日滿百遍,但 無有間斷,彼等眾生,能於其他一切眾生心中現稱意之相‧彼等眾生,自 然感得食用豐饒,財富福祿,世間福報,無庸費力,悉皆降臨‧ 若有眾生,能精虔修持此金剛上師密咒心要,誦讀此咒滿於千遍,或滿萬 遍,或復增上,彼等眾生所感福報,力能支配他人心意,更能獲得力勢加 持,決定不疑‧ 若有眾生,能精虔修持此金剛上師密咒心要,誦讀此咒滿十萬遍,或千萬 遍,或復增上,彼等眾生所感福報,力能積集一切三界中勢力,支配三界 ‧無論天或魔等,皆為僕役差使,更於息增懷誅四事業法,無礙成就‧彼 等眾生所能利樂之有情數量,隨其所欲,無有邊際‧ 若有眾生,能精虔修持此金剛上師密咒心要,誦咒滿於三千萬遍,或至七 千萬遍,過去現在當來三世諸佛‧常與同在‧彼等眾生,若可如是專精修 學,實即與金剛上師----蓮花生大士同體無異‧其時一切天神,夜叉 羅剎,猛厲山神,皆臣服於彼聽彼號令,彼所囑咐者,無有違越,一切圓 滿成辦‧ 若有眾生,能精虔修持此金剛上師密咒心要,彼等若是上根者,能即於此 生,成就無死虹身;若是中根者,於臨命終時,亦能現證自明淨光;若是 下根者,於中有時,能親見蓮師化現之相,觀師面已,即能解脫,往生他 方勝妙壇城,往生以後,更可利益眾生無量‧   讓我們虔恭合掌,一同受持稱誦金剛上師密咒: 唵阿吽 班杂咕噜叭嘛悉地吽 唵阿吽 班杂咕噜叭嘛悉地吽 唵阿吽 班杂咕噜叭嘛悉地吽 唵阿吽 班杂咕噜叭嘛悉地吽 唵阿吽 班杂咕噜叭嘛悉地吽 唵阿吽 班杂咕噜叭嘛悉地吽 [MP=1,1]http://www.baiyi.org/down/LianZhouNew.mp3[/MP]

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善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。 ----《华严经普贤菩萨行愿品》

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