佛化家庭滿人間(zz)
佛化家庭滿人間
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自古以來，家對人類而言好比養精蓄銳的一所避風港，而我們就好像海中的一葉扁舟，在怒濤狂瀾的紅塵大海中翻騰。當一個人感到精疲力竭與恐懼時，最昐望回到安寧溫馨的家。
家庭的功能
家庭是由婚姻、血緣或收養關係所組成的社會基本單位，是人類學習社會生活的雛型與基本單位。每個人家庭生活的運作模式多少都會影響到其社會態度，社會變遷也會牽動每一個人、每一個家庭的生活樣態，故個人生活樣貌與社會脈動是息息相關的。
從人類的發展史來看，古希伯來人是遷徙性的民族，沒有固定的住處，但仍是「日出而作，日落而息。」夜晚一家人仍會聚息在臨時的安全住處，以待明日勤奮的工作，「家」仍是他們一日的驛站，由許多家庭構成一小型的社區團體，此社區團體提供「守望相助」的功能，以維護此團體共有的利益，例如最近農民為防竊賊而成立的巡守隊。即知從家庭、社區到國家，每個人都應盡到身為團體中一份子應有的義務，關懷尊重每一個成員，才能享有相對的權利。
和諧的相處之道
在人與人相處之際，要特別認清楚人非單一角色，可能同時具有兒子、老公、主管、好友等多元化的身份。吾人在不同的關係上，必須適切地扮演不同的角色，更要在不同的人際關係中找出種種適切的平衡點，才能長久維持彼此之間的和諧關係。任何團體想要蓬勃發展，均要以和樂為基礎，佛陀在《善生經》及《玉耶經》等經典中，都有提到夫妻之間應如何相處，唯有夫妻雙方各盡其職，方能使家庭生活安樂。主管與部屬應各盡其職而互助合作，以順利發展一切的事業。
俗語說：「在家靠父母，出去靠朋友。」可見人際關係之重要性，但是人來自四面八方，各有不同的個性與成長背景，因此相處之間的磨擦與誤解也在所難免。有些人甚至與家人形同陌路，卻與三、五好友無所不談，佛門認為這是人與人之間的因緣各有不同所致，而此因緣也不可能恆常不變，若無經常地互通交流，則必然也會步上貌合神離的困境。所以，若時時能以歡喜關懷的心看待周遭的一切人事物，則必能營造出和諧的人際關係。
有智慧的財富觀
人與人之間，最怕有金錢來往的糾葛，再好的關係也會因此而惡化下去。人要有自給自足的經濟生活，既不能富有到引人起歹念，也不能窮到人人都怕的地步。事實上，人人都希望有安樂富有的經濟生活，佛教並不反對財富，而是希望人學會「有智慧地管理金錢，才是自己的。」要懂得每一分錢都要用得有意義，若用錢會引發自己想不勞而獲、互別苗頭，則這一類的錢是不該花的。因此，富有的生活是建立在自我生活的巧思，而不是銀行存款有多少的問題。所以，金錢不是毒蛇，就如同「水能載舟，亦能覆舟」，錢財可以使人犯罪，也能利人做種種好事，最重要的是要有用錢的智慧。
事實上，除了金錢之外，家庭和樂、身心健康、好友相提攜等，都是人夢寐以求的財富，這些都要透過智慧、慈悲、明理、勤勞等性格來成就，這些無形的財富不僅現世受用，來世還可以受用，不但一人受用，還可以大眾受用，這是佛化家庭滿人間的延伸，每個人不會只求自身、自家的安樂，而是求全人類的安和樂利，正是現代人共有、共榮、共享的觀念。（貞臻／輯錄）
